Friday, August 4, 2017

မိန္းမ မာယာ

ေရွးသေရာအခါ တကၠသုိလ္ဆရာႀကီးမွာ တပည့္တစ္ေယာက္ရွိေလသည္။
ထုိတပည့္၏မိန္းမသည္ အျခားေယာက္က်ားႏွင့္ ေဖာက္ျပားေလ့ရွိ၏။
ထုိေဖာက္ျပားေသာေန႔၌ မိမိ၏ခင္ပြန္းကုိ ခါတုိင္းထက္ ပုိ၍ ယုယ၏။
မေဖာက္ျပားေသာေန႔၌ကား ကၽြန္ကဲ့သုိ႔သေဘာထား၍ ေစာ္ေစာ္ကားကားျပဳေလ့ရွိ၏။
ထုိကဲ့သုိ႔ ထူးျခားေသာအမူအယာကုိ နားမလည္၍
စိတ္ရႈပ္လာေသာတပည့္က မိမိဆရာႀကီးကုိ အေၾကာင္းစုံ ေျပာျပေလရာ
ဆရာႀကီးက မိန္းမတုိ႔ ျပဳမူတတ္ပုံသေဘာကုိ အမွန္အတုိင္းေျပာျပေလသည္။

မွတ္ခ်က္
ဤ၀တၳဳလာမိန္းမသည္ အျခားေယာက္က်ားႏွင့္ေဖာက္ျပားေသာေန႔၀ယ္
မိမိအျပစ္ကုိ ကြယ္ကာလုိေသာေၾကာင့္
ခင္ပြန္းအေပၚမွာ မ်ားစြာ ၾကင္နာဟန္ေဆာင္ေလသည္။
ထုိၾကင္နာ ဟန္ေဆာင္မႈသည္ ဤမာယာပင္တည္း။

ဤမာယာကုိ တခ်ဳိ႕အရာ၌ တခၤဏုပၸတၱိဥာဏ္ - ရုတ္တရက္အႀကံေကာင္းေသာဥာဏ္
ဟုလည္း ေခၚရျပန္သည္။
(တခၤဏ - ထုိခဏ၌၊ ဥပၸတၱိ၊ ျဖစ္ေပၚလာေသာဥာဏ္၊
ဥာဏ္ဆုိေသာ္လည္း ဥာဏ္အစစ္မဟုတ္၊ ဥာဏ္အတုသာျဖစ္သည္။
ဥာဏ္အစစ္ကား ေကာင္းေသာအရာ၌သာ ျဖစ္သည္။
 
(ကုိယ္က်င့္အဘိဓမၼာ စာအုပ္မွ)

Tuesday, August 1, 2017

ဥေပကၡာ


ဥေပကၡာဟူေသာပါဠိစကားမွာ
သဒၵါနက္အားျဖင့္“သင့္တင့္ေအာင္ ရႈျခင္း” ဟူ၍ ျမန္မာျပန္ဆုိရ၏။

သင့္တင့္ေအာင္ ရႈျခင္းဟူသည္
ဆင္းရဲမႈ ခ်မ္းသာမႈ ႏွစ္ပါး ကြဲျပားရာမွာ
မည္သည့္ဖက္သုိ႔မွ် တဖက္သတ္မလုိက္ပါပဲ
ဆင္းရဲမႈႏွင့္လည္း သင့္တင့္၊ ခ်မ္းသာမႈႏွင့္လည္း သင့္တင့္ေလေအာင္
ရႈျခင္းဟု ဆုိလုိသည္။

ဤကဲ့သုိ႔ ရႈျခင္းကုိပင္ ေရွးပညာရွိႀကီးမ်ားက
“လ်စ္လွ်ဴရႈျခင္း” ဟူ၍ ျမန္မာျပန္ဆုိခဲ့ၾကသည္။

ဤပညာရွိတုိ႔၏ စကားအဓိပၸါယ္ကုိ ေကာင္းစြာ မစဥ္းစားမိက
“လ်စ္လွ်ဴရႈျခင္း ဟူသည္ အာရုံမျပဳ ဂရုမစုိက္ပဲ စြန္႔ပစ္ထားလုိက္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္” ဟု
မွတ္ထင္ေျပာဆုိမိတတ္ၾက၏။

ဤသုိ႔ အာရုံမျပဳပဲ စြန္႔ပစ္ထားျခင္းကုိ ဥေပကၡာေခၚသည္ မဟုတ္။
ဥေပကၡာဟူသည္ အာရုံျပဳရမည္သာ ျဖစ္၏။

သုိ႔ရာတြင္
ဆင္းရဲမႈ အာရုံႏွင့္ ေတြ႔လွ်င္ တစ္မ်ဳိး၊ ခ်မ္းသာမႈအာရုံႏွင့္ေတြ႔လွ်င္ တစ္မ်ဳိး
ဤကဲ့သုိ႔ ထူးေထြကြဲလြဲျခင္း မရွိ၊
သာမညအားျဖင့္ တစားတည္းထား၍
ရႈျမင္ဆင္ျခင္ျခင္းသာ ျဖစ္၏။

မဟာဗုဒၶ၀င္ ပထမတြဲ၊ [က်ီ]