Friday, July 21, 2017

လူဆုိတာ

ပါဠိစာေပမွာ မႏုႆဆုိတဲ့ပုဒ္႐ွိတယ္။
ျမန္မာလုိေတာ့ “လူ”
မႏုႆကုိ လူလုိ႔ဘာသာျပန္တာက ဆင့္ပြါးအနက္အဓိပၸါယ္ျဖစ္ပါတယ္။

မႏုႆ ဆုိတဲ့ပုဒ္ဟာ မန နဲ႔ ဥႆ ႏွစ္လုံးေပါင္းစပ္ထားတဲ့ပုဒ္ပါ၊
မန ဆုိတာ စိတ္ ျဖစ္ၿပီး
ဥႆဆုိတာ ျမွင့္တင္ေပးတတ္တာ။
ဒါ့ေၾကာင့္ မနနဲ႔ ဥႆ ႏွစ္ပုဒ္ေပါင္းထားတဲ့ မႏုႆဆုိတဲ့ပါဠိပုဒ္ရဲ႕ တုိက္႐ုိက္အဓိပၸါယ္က
“စိတ္ကုိျမွင့္တင္ေပးတတ္တဲ့သူ” ျဖစ္တယ္။

မႏုႆဆုိတဲ့ပါဠိပုဒ္ တုိက္႐ုိက္အဓိပၸါယ္အရဆုိရင္
သက္ရွိသတၱ၀ါမည္သူမဆုိ
တစ္ႏွစ္ထက္တစ္ႏွစ္၊ တစ္လထက္တစ္လ၊ တစ္ရက္ထက္တစ္ရက္
မိမိရဲ႕ စိတ္ကုိ ျမင့္သထက္ျမင့္ေအာင္ ျမွင့္တင္ေပးတတ္တဲ့သူကုိ မႏုႆ = လူလုိ႔ေခၚရမွာပါ။

စိတ္ကုိျမွင့္တင္ေပးတတ္တာလဲ လူသားကပဲ စိတ္ကုိ ျမွင့္တင္ေပးတတ္တာ။
တိရိစၦာန္ေတြက သူတုိ႔စိတ္ကုိ အဆင့္မွီေအာင္ ျမွင့္တင္ မေပးတတ္ၾကပါဘူး။
ဒါ့ေၾကာင့္ တိရိစၦာန္ေတြမွာ ဘာသာတရားမရွိဘူး။
ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္အိမ္က ေခြးတစ္ေကာင္ကုိ
ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္က ၀ယ္ယူေမြးျမဴၿပီး
ဗုဒၶဘာသာ၀င္အိမ္မွာထားေပမဲ့ ဗုဒၶဘာသာေခြးျဖစ္မလာပါဘူး။
အရင္ကတည္းက ေခြးမွာ ဘာသာတရားလက္ခံႏုိင္ေလာက္ေအာင္
အေတြးအေခၚအသိဥာဏ္မရွိခဲ့လုိ႔ပါ။
ေခြးဟာ သူ႔စိတ္ကုိ လူေတြလုိ အဆင့္မွီေအာင္ မေတြးေခၚတတ္ပါဘူး။ မျမွင့္တင္တတ္ပါဘူး။
ဒါ့ေၾကာင့္ သူတုိ႔ဟာ မႏုႆ = လူမဟုတ္ၾကဘူး။

မႏုႆဆုိတဲ့ပါဠိပုဒ္ တုိက္ရုိက္အဓိပၸါယ္အရ
မိမိစိတ္ကို အဆင့္အတန္းျမင့္ေအာင္ျမွင့္တင္တတ္မွ လူဆုိရင္
လူျဖစ္လာတဲ့တခ်ဳိ႕လူေတြ
အသက္ႏွစ္ဆယ္အရြယ္တုန္းကလည္း ဒီအတုိင္းပဲ။
အသက္ေလးဆယ္အရြယ္တုန္းကလည္း ဒီအတုိင္းပဲ။
အသက္ေျခာက္ဆယ္အရြယ္မွာလည္း ဒီအတုိင္းပဲဆုိရင္
သူတုိ႔ကို မႏုႆ = လူလုိ႔ေခၚလုိ႔ရပါ့မလား။
အခ်ဳိ႕အသက္ႀကီးလာသူေတြ ငယ္စဥ္အခါကထက္
စိတ္အဆင့္အတန္းပုိနိမ့္က်လာတယ္ဆုိရင္
သူတုိ႔ကုိ မႏုႆ - လူလုိ႔ ေခၚဆုိႏုိင္ပါ့မလား။

ေလာကႀကီးမွာ ကုိယ့္အဆင့္အတန္း တစ္ဆင့္ထက္တစ္ဆင့္
ျမင့္သထက္ျမင့္ေအာင္ ႀကဳိးစားေနၾကတဲ့သူေတြ တပုံတပင္ႀကီးပါပဲ။
သုိ႔ေသာ္လည္း လူဆုိတာ အေကာင္းနဲ႔အဆုိး၊ အေတာ္နဲ႔အညံ့ ဒြန္တြဲေနတာပါ၊
အဆုိးသမားေတြက အေကာင္းသမားေတြျဖစ္လာေအာင္၊
အညံ့သမားေတြက အေတာ္သမားေတြျဖစ္လာေအာင္ လုပ္ရမွာက
လူသားေတြရဲ႕ ေမြးရာပါတာ၀န္ပဲ။
ဒီေမြးရာပါတာ၀န္ကုိ ပ်က္ကြက္ရင္
လူ႔စာရင္းသြင္းဘုိ႔ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းထဲေနထုိင္ခြင့္ျပဳဘုိ႔ ခက္သြားပါၿပီ။

ဗုဒၶဘာသာစာေပထဲမွာဆုိရင္
ရွင္ေဒ၀ဒတ္ႀကီးတုိ႔လုိ အထက္တန္းက်တဲ့ ရဟန္းဘ၀ကို ေရာက္လင့္ကစား
အဆင့္အတန္းအင္မတန္နိမ့္က်တဲ့ သူ႔အေတြးအေခၚေတြကို
အေကာင္အထည္ေဖာ္ခဲ့လုိ႔
သူ႔ကုိ ရဟန္းအဖြဲ႔အစည္းထဲက ေမာင္းထုတ္ခဲ့ရတဲ့ အေျခအေနထိ ေရာက္ခ့ဲပါတယ္။
သူ႔ေၾကာင့္ ျမတ္ဗုဒၶသာသနာ အမဲစက္ထင္ခဲ့ရပါတယ္။

အျခားတဖက္မွာေတာ့
တကယ့္စိတ္ဓာတ္ေရးရာ အဆင့္အတန္းျမင့္မားတဲ့
ရွင္အာနႏၵာႀကီးတုိ႔လုိပုဂၢဳိလ္ထူးႀကီးေတြရွိေနေတာ့
ျမတ္ဗုဒၶသာသနာ ဂုဏ္တက္ရျပန္ပါတယ္၊

 ျမတ္စြာဘုရားက သူ႔တပည့္ရဟန္းေတာ္ေတြကို
အဆင့္အတန္းသတ္မွတ္ရာမွာ
ရွင္အာနႏၵာကုိ
ဗဟုႆုတအရွိဆုံးပုဂၢဳိလ္
ျမတ္စြာဘုရားစကားေတာ္ကုိ ၾကာၾကာေဆာင္ထားႏုိင္တဲ့ သတိအရွိဆုံးပုဂၢဳိလ္
ျမတ္စြာဘုရားေဟာသည့္အတုိင္း သိစြမ္းႏုိင္သည့္ပုဂၢဳိလ္
ျမတ္စြာဘုရားစကားေတာ္ကုိ သင္အံေလ့က်က္ျခင္းနဲ႔
ျမတ္စြာဘုရားကို ဆည္းကပ္လုပ္ေကၽြးတဲ့ေနရာမွာ ၀ီရိယအရွိဆုံးပုဂၢဳိလ္လုိ႔
မိန္႔ၾကားခဲ့ဘူးတယ္။

ရွင္အာနႏၵာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သမုိင္း၀င္ျဖစ္ရပ္ႀကီးတစ္ခု ရွိေသးတယ္။

(Dr. K Sri Dhammananda ၏ VCD Dhamma talk တစ္ခုက
မႏုႆ အဖြင့္ကုိ နားေထာင္ရင္း စဥ္းစားၾကည့္တာ)

Tuesday, July 18, 2017

အေနကဇာတင္တယ္ဆုိတာ (၄)

ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြက ဘုရားရုပ္တုတစ္ဆူ၀ယ္ၿပီးရင္ျဖစ္ေစ၊
ေစတီအသစ္တစ္ဆူတည္ၿပီးရင္ျဖစ္ေစ အေနကဇာတင္ပြဲက်င္းပေလ့ရွိၿပီး
တျခားဗုဒၶဘာသာႏုိင္ငံေတြျဖစ္တဲ့ သီဟုိဠ္လုိ႔ေခၚတဲ့ သီရိလကၤာႏုိင္ငံ၊ ထုိင္းႏုိင္ငံတုိ႔မွာ ဒီလုိမ်ဳိးအေနကဇာတင္ပြဲ ျပဳလုပ္တဲ့အစဥ္အလာကုိ မေတြ႔ခဲ့ရဘူးလုိ႔ ေျပာခဲ့ၿပီးပါၿပီ။

နားလည္ထားရမွာက ရုပ္ပြါးေတာ္ ဆင္းတုေတာ္ကုိ အေနကဇာတင္ပြဲ မျပဳလုပ္လည္း
ကုိးကြယ္လုိ႔ရတယ္၊ ပူေဇာ္လုိ႔ရတယ္ဆုိတာပါ။
အေနကဇာတင္ပြဲ ျပဳလုပ္ၿပီးမွ ကုိးကြယ္ရမယ္ဆုိတဲ့ အစဥ္အလာ
ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ စိတ္ထဲ စြဲ မေနသင့္ပါဘူး။

ဒီလုိ ရုပ္ပြါးဆင္းတုေတာ္ေတြကို ကုိးကြယ္လုိ႔
အျခားဘာသာ၀င္ေတြက ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြကုိ
“ခင္ဗ်ားတုိ႔တေတြက ရုပ္တုကုိးကြယ္ၾကတာပဲ၊
ဗုဒၶဘာသာဟာ ရုပ္တုကုိးကြယ္တဲ့ဘာသာပဲ”
လုိ႔ ေျပာဆုိၾကပါတယ္။
တကယ္ေတာ့ ရုပ္တုကို ကုိးကြယ္တာမဟုတ္ပါဘူး။

ဒီရုပ္တုကုိ ၾကည့္ၿပီး လြန္ခဲ့တဲ့ ဟုိး.. ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္က
ပြင့္ထြန္းေပၚေပါက္ခဲ့တဲ့ သက္ရွိထင္ရွား ဘုရားရွင္ကုိ ျပန္လည္ သတိရေစဘုိ႔ပါ။
ဘုရားရွင္ကို ျပန္လည္သတိရၿပီး ဘုရားရွင္ရဲ႕ ကုိယ္က်ဳိးမဖက္ အမ်ားအက်ဳိးအတြက္
ျပဳမူေဆာင္ရြက္ခဲ့တာေတြကုိ အားက်ဘုိ႔ပါ။

ဘုရားရွင္ရဲ႕ ရုပ္ပြါးေတာ္ကုိ ၾကည့္ၿပီး ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာေတြ
ဂုဏ္ေက်းဇူးေတြကုိ လြယ္လင့္တကူ ျပန္လည္အမွတ္ရေစဘုိ႔ပါ။

ဘုရားရွင္ ေျပာျပေဟာျပခဲ့လုိ႔ ေကာင္းတာ၊ မေကာင္းတာေတြကုိ
တိတိပပသိရွိလာရတယ္၊ အနိမ့္အဆုံးအဆင့္ ငါးပါးသီလ အက်ဳိးအျပစ္ေတြကို
သိၿပီး က်င့္သုံးခြင့္ရလာတယ္၊
ဒီလုိ သိခြင့္ရလာၿပီး က်င့္သုံးခြင့္ရရွိခဲ့လုိ႔ ဘုရားရွင္ကုိ ေက်းဇူးတင္တဲ့အေနနဲ႔
ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ရမွာပါ။ ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ေနတာပါ။

ဒီရုပ္ပြါးေတာ္ ဆင္းတုေတာ္ကုိ အိမ္မွာ မထားဘဲ
မိမိရဲ႕ႏွလုံးသားက ဘုရားရွင္ကုိ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဂုဏ္ေက်းဇူးေတြကုိ လြယ္လင္တကူ
ျပန္လည္အမွတ္ရ အာရုံျပႏုိင္တယ္ဆုိရင္
ဘုရားရွင္ရဲ႕ ရုပ္ပြါးေတာ္ကုိ အိမ္မွာ ထားစရာ မလုိေတာ့ပါဘူး။

ဒါ့ေၾကာင့္ဘုရားရွင္ရဲ႕ ရုပ္တုေတာ္ေတြကုိ ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္တဲ့ေနရာမွာ
ခ်မ္းသာခ်င္လုိ႔၊ က်န္းမာခ်င္လုိ႔၊ လိုအင္ဆႏၵျပည့္၀ခ်င္လုိ႔၊
က်ဴးလြန္ထားတဲ့အျပစ္ေျပေပ်ာက္ခ်င္လုိ႔ ကုိးကြယ္တာမဟုတ္ပဲနဲ႔
လူသားေတြအက်ဳိးအတြက္ ျဖည့္ဆည္းခဲ့တဲ့ပါရမီ၊
မနားတမ္းေဟာၾကားလမ္းညႊန္ခဲ့တဲ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအက်င့္တရားေတာ္ေတြေၾကာင့္
ေက်းဇူးတင္လြန္းလုိ႔ ေက်းဇူးတင္တဲ့အေနနဲ႔ ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္တာပါ။

ခက္တာက
ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္အခ်ဳိ႕က ဘုရားရွင္ရဲ႕ ရုပ္ပြါးေတာ္ေတြကုိ
ပုံစံအမ်ဳိးမ်ဳိးထုၿပီး နာမည္အမ်ဳိးမ်ဳိးေပးေနတာပါ။
ဘုရားရွင္ ရုပ္တုေတာ္ပုံႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ထုလုပ္ရမည့္ပုံ (၉) မ်ဳိးရွိတယ္လုိ႔
မွတ္သားဘူးပါတယ္။
 ( ၁ )ေဗာဓိေညာင္ပင္ေအာက္ ထိုင္ေနေတာ္မူပံု ၊
( ၂ ) ဓမၼစၾကာတရားဦးေဟာေနေတာ္မူပံု (ဓမၼစၾကာမုျဒာ)
( ၃ ) အနိမိသ၌ ရပ္ေတာ္မူေနပံု ( ဗ်ာဒိတ္ေပးေနပံု )
( ၄ ) လက္ယာနံေစာင္း ေလ်ာင္းေနေတာ္မူပံု ၊
( ၅ ) မာရ္နတ္၏ အႏၱရာယ္ကို ေျဖရွင္းစဥ္ ေျမၾကီးကို ကိုင္၍သက္ေသျပဳေနပံု (ဘူမိဖႆမုျဒာ)
( ၆ ) ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူပံု ၊
( ၇ ) အာဠာရ၊ဥဒက တို. အရႈံးၾကီးရႈံးေလစြ ဟု ဂရုဏာသက္ကာ
ရင္ခြင္တြင္ လက္ေတာ္တင္ထားပံု ( မဟာဂရုဏာမုျဒာ )
(၈) ရတနာစၾကၤန္၌ စၾကၤန္ေလွ်ာက္ေတာ္မူပံု
(၉) ညီေတာ္ အာနႏၵာအား လက္သန္းျဖင္.ေျမမႈန္႔မ်ားကို ေကာက္ယူျပေတာ္မူပံုတုိ႔ျဖစ္ပါတယ္။

ျမန္မာျပည္မွာ ထုလုပ္ကုိးကြယ္ေနတဲ့ ရုပ္ပြါးေတာ္ေတြနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး
ဒကၡိဏသာခါရုပ္ပြါးေတာ္ကေတာ့ ၾကည့္ရတာ အဆင္မေျပပါဘူး။
ၾကည္ညဳိဖြယ္မျဖစ္ပါဘူး။

ဒကၡိဏသာခါရုပ္ပြါးဆင္းတုေတာ္ စတာေတြနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး
ေရစႀကိဳအရွင္ဧသိက က ဒီလုိ တင္ျပခဲ့ပါတယ္။

ျမန္မာျပည္၌ ဒကိၡဏသာခါ ႐ုပ္ပြားေတာ္ ကုိးကြယ္မႈလည္း ေခတ္စားလွသည္။ ဤ႐ုပ္ပြားေတာ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍လည္း ျဖစ္ရပ္ဇာတ္လမ္းမ်ား ေထြးယွက္ေနသည္။

ဒကိၡဏသာခါဆုိသည္မွာ ျမန္မာဘာသာျဖင့္ ေတာင္အကုိင္း ဟူ၍ အဓိပၸာယ္ ရသည္။ ဘီစီ ၃-ရာစုတြင္ ရွင္မဟိႏၵႏွင့္ သဃၤမိတၱာ ေထရီမယ္တုိ႔သည္ သီဟုိဠ္သုိ႔ သာသနာျပဳ ၾကြခဲ့ၾကသည္။

သီဟုိဠ္ကြၽန္းသားတုိ႔ ကုိးကြယ္ရန္ မဟာေဗာဓိပင္မွ လက္ယာေတာင္ကုိင္းကုိ ျဖတ္ယူ၍ သီဟုိဠ္ကြၽန္း၌ စုိက္ပ်ိဳးခဲ့၏။ ထုိေဗာဓိပင္မွ အသားတုိ႔ကုိ ႐ုပ္ပြားထုလုပ္ ကုိးကြယ္ရာမွ ဒကိၡဏသာခါဘုရား ေပၚေပါက္လာသည္ ဆု္ိ၏။

ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ သကၠရာဇ္ ၇၈၈-ခုႏွစ္၌ နန္းတက္ေသာ မုိးညႇင္းမင္းတရားလက္ထက္ သီဟုိဠ္ကြၽန္းမွ ဒကိၡဏသာခါ ႐ုပ္ပြားေတာ္ အဆူေရ ၃၀၀-ေက်ာ္ ေရာက္ရွိလာရာ
ရဟန္းရွင္လူ မွဴးမတ္ျပည္သူတုိ႔ အျမတ္တႏုိး ကုိးကြယ္ခဲ့ၾကသည္။
ထုိအခ်ိန္မွ စ၍ ဒကိၡဏသာခါ ႐ုပ္ပြားေတာ္ ကုိးကြယ္မႈ ေခတ္စားလာေလသည္။

ေရွးဦးက ဒကိၡဏသာခါ ႐ုပ္ပြားမ်ားမွာ အျခား႐ုပ္ပြားမ်ားကဲ့သုိ႔ပင္
အခ်ိဳးအဆစ္ ေျပျပစ္စြာ ထုလုပ္ခဲ့ၾကသည္။
အျခား႐ုပ္ပြားမ်ားႏွင့္ ျခားနားသည္မွာ ၾကာပန္းေဆာင္းျခင္းသာ ထူးသည္။
ဤသုိ႔ ၾကာပန္းေဆာင္းေသာ ျဖစ္ရပ္မွာမူ မဟာယာနဂုိဏ္းႏွင့္ ယွက္ႏြယ္ေနျပန္သည္။ မဟာယာနက်မ္းတုိ႔၌ ဤသုိ႔ ေရးဆုိထားသည္။

ေကာသလမင္းႏွင့္ မလႅိကာ မိဖုရားတုိ႔သည္ ဘုရားရွင္အထံသုိ႔ လာၾကရာ
ဘုရားရွင္ မရွိခုိက္နွင့္ ၾကံဳေန၏။ ရွင္ေမာဂၢလာန္သည္ တန္ခုိးေတာ္ျဖင့္ လုိက္ရွာရာ
ဘုရားရွင္သည္ ၾကာမ်ိဳး ၅-ပါး ဖူပြင့္ေနသည့္ အေနာတတၱ အုိင္ထဲ၌
 ၾကာပြင့္ႀကီးတစ္ခုေပၚမွာ စ်န္၀င္စားေန၏။
အုိင္ေစာင့္နတ္ႀကီး ၉-ဦးတုိ႔ကလည္း
ဘုရားရွင္ကုိ ၾကာပြင့္ထီး တစ္လက္စီျဖင့္ ေဆာင္းမုိးေပးထားၾကသည္။

ဤျဖစ္စဥ္ကုိ ေတြ႕ျမင္လာခဲ့ရသျဖင့္ ရွင္ေမာဂၢလာန္သည္
ေကာသလႏွင့္ မလႅိကာမိဖုရားတုိ႔အား ျပန္လည္ ေျပာျပ၏။
မင္းႏွင့္ မိဖုရားတုိ႔သည္ ဘုရားရွင္ စံျမန္းေနပုံကုိ စိတ္ကူးျဖင့္ ၾကည္ညိဳသြားၾကသည္။ ဤပုံသဏၭာန္မ်ိဳးကုိ ႐ုပ္တုျပဳလုပ္၍ ကုိးကြယ္လုိေၾကာင္း
ရွင္ေမာဂၢလာန္အား ေလွ်ာက္ထားၾကသည္။
ခြင့္ျပဳခ်က္ ရသျဖင့္ မင္းႏွင့္ မိဖုရားတုိ႔သည္ ၾကာပန္းေဆာင္း ႐ုပ္ပြားကု္ိ
ကုိးကြယ္ခဲ့ၾကသည္ဟု ဆုိေလသည္။

ဤအဆုိအရ ဒကိၡဏသာခါ ႐ုပ္ပြားမ်ားမွာ မဟာယာနတုိ႔ အယူအဆအရ
ထုလုပ္ ကုိးကြယ္ခဲ့ၾကသည္ဟု ဆုိႏုိင္ျပန္ပါသည္။

ေနာက္ပုိင္းတြင္ ဒကိၡဏသာခါ ႐ုပ္ပြားပုံမ်ားကုိ ဂုိဏ္းဆရာလုပ္သူတုိ႔က
အမ်ိဳးမ်ိဳး စိတ္ကူး၍ ခ်ဲ႕ထြင္ ျပဳလုပ္ၾကသည္။
႐ုပ္ပြားေတာ္တြင္ မိႈ ၉-ခ်က္ ႐ုိက္ျခင္းစေသာ အစီအမံမ်ားကုိ ထည့္သြင္းထားၾကသည္။ ထုိ႐ုပ္ပြားေတာ္ကုိ ကုိးကြယ္လွ်င္ လာဘ္ေပါမ်ားမည္။
အေရာင္းအ၀ယ္ ေကာင္းမည္။ ရာထူးတုိးမည္။
အႏၲရာယ္ ကင္းမည္။ မီးေဘးမွ လြတ္မည္။ သိဒိၶေပါင္းစုံ ျပီးစီးႏုိင္သည္ စသည္ျဖင့္
ဂုိဏ္းဆရာတုိ႔၏ အသုံးခ်ခံ ႐ုပ္ပြားတစ္ဆူ ျဖစ္လာေလသည္။

အဆုိးရြားဆုံး ျပဳလုပ္ခ်က္မွာ ႐ုပ္ပြားေတာ္၏ ပုံသဏၭာန္ ျဖစ္သည္။
႐ုပ္ပြားပုံစံကုိ ပန္းပုမတတ္သူ ထုလုပ္သကဲ့သုိ႔
ပုအုိင့္ေသာ၊ လည္ကုပ္တုိေသာ ပုံဆုိးမ်ားကုိ ထုလုပ္ၾကသည္။
(အမွန္စင္စစ္)
ဗုဒၶဘုရားသည္ လကၡဏာေတာ္ႀကီးငယ္ အသြယ္သြယ္တုိ႔ျဖင့္ ျပည့္စုံသူ ျဖစ္၍
အျပစ္ေျပာဖြယ္ မရွိ။

တင့္တယ္ေသာ ႐ူပကာယေတာ္ ရွိပါသည္။
ဤကဲ့သုိ႔ ဆုိးရြားေသာ ပုံသဏၭာန္ ႐ုပ္ပြားတုိ႔ကုိ ထုလုပ္ ကုိးကြယ္ေနၾကသည္မွာ
ဘုရားရွင္၏ ၾကည္ညိဳျမတ္ႏုိးဖြယ္ရာ ႐ုပ္အဆင္းကုိ ဖ်က္ဆီးထား ျခင္းပင္ ျဖစ္ပါေတာ့သည္။

ယေန႔ ျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္တြင္ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္မ်ားကုိ
ပုံစံအမ်ိဳးမ်ိဳး အယူအဆ အသြယ္သြယ္တုိ႔ျဖင့္ ထုလုပ္ တည္ထား ကုိးကြယ္ေနၾကသည္။
- ႏႈတ္ခမ္းေမႊးတပ္ေသာ ႐ုပ္ပြားမ်ား ၊
- မ်က္မွန္တပ္ေသာ ႐ုပ္ပြားမ်ား ၊
- မွဲ႔တပ္ေသာ ႐ုပ္ပြားမ်ား ၊
- နဖူး၌ အဖုတပ္ေသာ ႐ုပ္ပြားမ်ား ၊
- လက္စြပ္၀တ္ေသာ ႐ုပ္ပြားမ်ား ၊
- ေျမြပတ္ေသာ ႐ုပ္ပြားမ်ား ၊
- ဆင္စီး ျမင္းရံ ႐ုပ္ပြားမ်ား-
စသည္ျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ျပဳလုပ္ေနၾကသည္။

အခ်ိဳ႕ ႐ုပ္ပြားမ်ားမွာ မူလတင္ပ်ဥ္ေခြ ႐ုပ္ပြား၏ ဒူးႏွစ္ဖက္ႏွင့္ ပခုံးႏွစ္ဖက္ေပၚ၌ မတ္ရပ္႐ုပ္ပြားေလးမ်ားကုိ ထည့္သြင္း ထုလုပ္ထားသည္ကုိ ေတြ႕ရသည္။
ပလပ္စတစ္ျဖင့္ ေလာင္းထားေသာ ႐ုပ္ပြားျဖစ္သည္။
ထုိ႐ုပ္ပြားကုိ ၾကည့္၍ ဆပ္ကပ္ျပေနသလားဟု ထင္မွားေလာက္ေအာင္
အ႐ုပ္ဆုိး အက်ည္းတန္ေနပါသည္။

အခ်ိဳ႕ ဘုရားရင္ျပင္ေပၚ၌ လူႀကိဳက္မ်ားေသာ ဘုိးဘုိးေအာင္၊ ဘုိးမင္းေခါင္စေသာ
ဘုိးေတာ္ဆုိသူ စိတၱဇ႐ုပ္ေကာင္တုိ႔ကုိ ျပဳလုပ္ထားရာ
ဗုဒၶဘာသာအတြက္ ရွက္ဖြယ္ေကာင္းေသာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား ျဖစ္ေပသည္။

ယခု ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ အေၾကာင္းရပ္မ်ားမွာ ေထရ၀ါဒ၌ ေရာေႏွာေနသည့္ ကုိးကြယ္မႈမ်ား ထဲမွ ထင္ရွားေသာ ကုိးကြယ္မႈမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ မထင္မရွားျဖင့္ ကုိးစားေနၾကေသာ အေသးအမႊား ကိစၥမ်ားလည္း အေျမာက္အျမား ရွိေနေခ်ေသး၏။

Saturday, July 15, 2017

အေနကဇာတင္တယ္ဆုိတာ (၃)


တခ်ဳိ႕ကလည္း အေနကဇာတင္ပြဲကုိ ဘုရားသိဒၶိတင္ပြဲတဲ့။
“ဘုရားရုပ္တုကို သိဒၶိမတင္ရေသးဘူး၊ သိဒၶိတင္ရအုံးမယ္” စသည္ျဖင့္ ေျပာဆုိၾကပါတယ္။

သိဒၶိတင္တယ္ဆုိတာ အစြမ္းမရွိတဲ့ အစြမ္းမထက္တဲ့အရာ၀တၳဳတစ္ခုကို
အစြမ္းရွိလာေအာင္ အစြမ္းထက္လာေအာင္ ရြတ္ဖတ္မန္းမႈတ္ေပးတာလုိ႔ နားလည္မိပါတယ္။

မိမိတုိ႔အိမ္ကို ပင့္ေဆာင္ၿပီး ကုိးကြယ္မဲ့ ဗုဒၶရုပ္ပြါးေတာ္ကုိ သိဒိၶတင္တယ္ဆုိေတာ့
ဗုဒၶရုပ္ပြါးေတာ္က အစြမ္းမရွိလုိ႔လား၊
အစြမ္းရွိခဲ့ရင္ေတာင္ ဘုန္းႀကီးေတြ ရြတ္ဖတ္ေပးရုံနဲ႔
အစြမ္းရွိလာမွာလား၊ အစြမ္းထက္လာမွာလား။
ဘုရားကုိ ဘုန္းႀကီးကသိဒိၶတင္ေပးရတယ္ဆုိတာ အေတာ့္ကုိ ၾကားလုိ႔မေကာင္းတဲ့စကားပါ။

သိဒၶိတင္ဆုိတဲ့ စကားလုံးအဓိပၸါယ္၊ အေၾကာင္းအရာနဲ႔ပတ္သက္လုိ႔
ေရစႀကိဳအရွင္ဧသိကေရးထားတာ အေတာ္ေလးျပည့္စုံလုိ႔
ျပန္လည္ေဖာက္သည္ခ်လုိက္ပါတယ္။

ယေန႔ ျမန္မာႏုိင္ငံ၌ သိဒိၶတင္ေသာ အလုပ္ကုိလည္း
လူအေတာ္မ်ားမ်ား လက္ခံ ယုံၾကည္ေနၾက၏။
သိဒိၶတင္ျခင္း ဆုိသည္မွာ
ပါဠိဘာသာ သိဒိၶဟူေသာ ေ၀ါဟာရပုဒ္ႏွင့္ ျမန္မာဘာသာ တင္ဟူေသာ ေ၀ါဟာရႏွစ္ခုကုိ ေပါင္းစပ္၍ သိဒိၶတင္ ဟု ေခၚဆုိေနၾကျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

ဤတြင္ သိဒိၶဟူေသာ ပုဒ္ကုိ အနက္အဓိပၸာယ္ ရွာေဖြၾကည့္ပါက
အဘိဓာန္ပါဠိ၌ သိဒိၶပုဒ္၏ အဖြင့္မရွိ။ ပရိယာယ္လည္း မရွိ။
သုိ႔ေသာ္ သာဓနသဒၵါေဟာႏုိင္ေသာ အနက္တ႔ုိကုိ ေဖာ္ျပရာ၌
သိဒိၶိပုဒ္ကုိ ၿပီးစီးျခင္းဟူ၍ အနက္ေပးထားၾကပါသည္။

ျမန္မာအဘိဓာန္က်မ္း၌
သိဒိၶ = ၿပီးျခင္း၊ သိဒိၶတင္၊ လက္ဖြဲ႕စသည္ကုိ အစြမ္းထက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္သည္။
ခ်ီးမြမ္းသည္။ အမႊမ္းတင္သည္။ ဟု ဖြင့္ျပထားသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ သိဒိၶတင္ျခင္းဆုိသည္မွာ
စီမံဖန္တီးထားေသာ ပစၥည္းကုိ အစြမ္းထက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေသာ အလုပ္ကုိ ဆုိလုိသည္။

သိဒိၶတင္သည္ ဆုိရာမွာလည္း
ဟိႏၵဴ ျဗာဟၼဏတုိ႔ကဲ့သုိ႔ ဂါထာမႏၲန္ျဖင့္ ရြတ္ဆုိျခင္းကုိပင္ ဆုိလုိပါသည္။
ျမန္မာတုိ႔က မႏၲန္ျဖင့္ မန္းသည္ဟု ေခၚ၏။
လက္ဖြဲ႕မန္း၊ ေရမန္း၊ ဆီမန္း စသည္ျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ မန္းမႈတ္မႈတုိ႔ကုိ တီထြင္ျပဳလုပ္ၾကသည္။ ဤသုိ႔ မန္းလုိက္သျဖင့္ ေရသည္ အစြမ္း ထက္သြား၏။
ဆီသည္ တန္ခုိးရွိသြား၏။ လက္ဖြဲ႕စသည္တုိ႔လည္း အစြမ္းထက္သြားကာ
လုိရာသိဒိၶမ်ား ၿပီးေျမာက္မည္ဟု ယုံၾကည္ၾကသည္။

ဤကဲ့သုိ႔ေသာ ယုံၾကည္ခ်က္ျဖင့္ ဂါထာမႏၲန္တုိ႔ကုိ
ကုိယ္တုိင္ ရြတ္ဖတ္ သရဇၩာယ္၍ သိဒိၶတင္ မန္းမႈတ္ၾကသည္။
မိမိတုိ႔ မလုပ္တတ္ပါက အျခား မန္းမႈတ္တတ္သူတုိ႔ကုိ မန္းမႈတ္ေစ၍
အစြမ္းထက္ေအာင္ ျပဳလုပ္ၾကသည္။

သိဒိၶတင္သည္ဆုိေသာ ဂါထာမႏၲန္တုိ႔မွာလည္း
သကၠတ၊ ပါဠိ၊ ျမန္မာဘာသာတုိ႔ျဖင့္ သီကုံးထားျခင္း ျဖစ္သည္။
ဂါထာမႏၲန္တုိ႔မွာ မိမိတုိ႔ လုိအင္ဆႏၵကုိ ေတာင္းဆုိထားေသာ စာမ်ားသာ ျဖစ္သည္။
ပုံစံအားျဖင့္ ေအာက္ပါအတုိင္း ျဖစ္သည္။

မဟိဒိၶကာ ေဘးရန္ကာ၍ ကမၻာမပ်က္ အာယုဆက္၍
အသက္ကပ္လုံး တည္ေစေသာ္ ။
ခဲဖြယ္ေဘာဇဥ္ ခ်ိဳခ်ဥ္ကစ မြတ္သိပ္လွေသာ္ ေတာင့္တခ်က္ခ်င္း ေရာက္ေစေသာ္။
အေရးရွိလွ်င္ အရိပ္ဆာယာ နတ္တကာႏွင့္ ၀ိဇၨာအေပါင္း မေစေသာ္ ။
ဗုိလ္လူမ်ားစြာ ရန္ျပဳလာလွ်င္ ၀ိဇၨာဗလ နတ္ကစ၍ သိဒိၶဆုိင္ရာ နတ္မ်ားစြာက
ညီညာျဖျဖ ၀ုိင္းအုံၾက၍ မ စ ျပဳျပင္ ငါ့႐ုပ္သြင္ မထင္ခ်က္ခ်င္း ေပ်ာက္ေစေသာ္ ။

ဤသုိ႔ေသာ မႏၲန္စာျဖင့္ သိဒိၶတင္ၾကျခင္းသာ ျဖစ္ေပသည္။

ယေန႔ေခတ္တြင္ သိဒိၶတင္ျခင္းကုိ လူႀကိဳက္မ်ားလာသည့္အေလ်ာက္
သိဒိၵတင္ေပးေသာ ပုဂိၢဳလ္ႀကီးမ်ားလည္း ေပၚေပါက္ေန၏။
ထုိပုဂိၢဳလ္မ်ားမွာ အမ်ားအားျဖင့္ ဂုိဏ္းဆန္ဆန္အလုုပ္ကုိ ျပဳလုပ္ေနသူမ်ား ျဖစ္သည္။

ဂုိဏ္းပုဂိၢဳလ္ႀကီးတုိ႔သည္ ပုတီး၊ လက္ဖြဲ႕၊ ဓာတ္လုံး စသည္တုိ႔ကုိ
ဥဳံ ေအာင္းဂါထာ အျဖာျဖာတုိ႔ျဖင့္ ရြတ္ဆုိ၍ သိဒိၶတင္ေပးၾကသည္။
လူေတြကလည္း နာမည္ႀကီး ဂုိဏ္းပုဂိၢဳလ္ႀကီး က ရြတ္ဆုိေပးသမွ်ကုိ
ကြန္ပ်ဴတာဂဏန္းစက္ကဲ့သုိ႔ အခ်က္က်မွန္မည္ဟု ဧကန္ယုံၾကည္မႈျဖင့္
လက္၀ါးလွန္၍ ေတာင္ခံေနၾကကုန္၏။

ယေန႔ေခတ္တြင္ ေငြစကၠဴကုိပင္ သိဒိၶတင္ ေပးသူမ်ား ရွိေနသည္။
ထုိပုဂိၢဳလ္ႀကီးက တစ္က်ပ္တန္ ေငြစကၠဴကုိ သိဒိၶတင္၍ လက္ေဆာင္ေပးသည္။
ထုိေငြစကၠဴရသူမွာ အားရ၀မ္းသာျဖင့္ လက္ကုိင္အိတ္ထဲ သြင္းကာ
သပ္ရပ္စြာ သိမ္းဆည္းထားလုိက္သည္။
ၿပီးေနာက္ လက္ကုိင္အိတ္ တြင္းမွ ၂၀၀ိ/- တန္ ေငြစကၠဴကုိ ထုတ္၍ ပူေဇာ္ကန္ေတာ့လုိက္သည္။ လက္ေတြ႕မွာမူ သိဒိၶတင္ ေပးေသာ ပုဂိၢဳလ္အတြက္ ၁၉၉-က်ပ္ အျမတ္ရသြားၿပီ။ တစ္က်ပ္အရင္းျဖင့္ ၁၉၉-က်ပ္ ျမတ္ေသာ အလုပ္မွာ ဘယ္ဖက္စပ္ ကုမၸဏီလုပ္ငန္းမွ မရွိေခ်။

လူတုိ႔သည္ ဘ၀ႏွင့္ ဘ၀ခံစားမႈအတြက္ အာသာရမၼက္ျပင္းစြာ လုပ္ကုိင္ေနၾကသည္။ အာသာရမၼက္အတြက္ ကုိးကြယ္ရာကုိ ရွာေဖြဆည္းကပ္ေနၾကသည္။
ယုံၾကည္စရာကုိ ရွာေဖြ လက္ခံေနၾကသည္။
ယုတိၱရွိ မရွိကုိ အသိဥာဏ္ျဖင့္ အျမင္မွန္ မရႏုိင္ခဲ့ၾကေပ။

Friday, July 14, 2017

အေနကဇာတင္တယ္ဆုိတာ (၂)

ျမန္မာျပည္ပရိယတၱိပညာေရး လုိ႔ေခၚတဲ့ ဘုန္းႀကီးပညာေရးမွာ
ပထမငယ္တန္း၊ ပထမလတ္တန္း၊ ပထမႀကီးတန္းလုိ႔
အေျခခံအဆင့္မွာ သုံးတန္းရွိတယ္။
ပထမႀကီးတန္းေအာင္ၿပီးရင္
သာသနာေရး၀န္ႀကီးဌာနနဲ႔ ႏုိင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႔ဦးစီးၿပီး က်င္းပတဲ့
သာသနဓဇဓမၼာစရိယဘြဲ႔အတြက္ ဓမၼာစရိယစာေမးပြဲကုိ ၀င္ေရာက္ေျဖဆုိခြင့္ရွိသြားၿပီ။

ဒီေနရာမွာ ဘြဲ႔ဆုိလုိ႔ ေျပာရအုံးမယ္။
ျမန္မာျပည္က ဗုဒၶဘာသာဒကာေတြ ဒကာမေတြ အေတာ္ေလး
ဘာသာေရးေ၀ါဟာရေတြနဲ႔ စိမ္းေနတာ ေတြ႔ရပါတယ္။
ဒီကုိအလည္လာတဲ့ဆရာေတာ္တစ္ပါးက
သူျပန္ရင္ သယ္ေဆာင္သြားမည့္ အိပ္ႀကီးမွာ
သူ႔နာမည္နဲ႔ လိပ္စာကပ္သြားလုိေၾကာင္း၊
ဒီအတြက္ စာရုိက္ ပရင့္ထုတ္ေပးေစလုိေၾကာင္း၊
ဒီလုိ စာရုိက္ရာမွာ သူ႔နာမည္ေရွ႕မွာ ဦး၊ အရွင္ လုိ႔မေရးဘဲ
ဘဒၵႏၱဆုိတဲ့ စာလုံးေရးေပးေစလုိေၾကာင္း၊
(ဥပမာ - ဘဒၵႏၱပညာေဇာတ၊ ဘဒၵႏၱဂုဏ စသည္)
ဒီလုိဘဒၵႏၱစာလုံးေရးတပ္ထားရင္ ျမန္မာျပည္က ေလဆိပ္၀န္ထမ္းေတြအပါအ၀င္
အားလုံးက ေလးစားသမႈ ပုိျပဳၾကေၾကာင္း၊
ဒီဘဒၵႏၱဆုိတဲ့ စာလုံးကုိ သူတုိ႔က ဘြဲ႔ႀကီးတစ္ခုလုိ႔ ယူဆၾကေၾကာင္း ေျပာျပပါတယ္။
သူ႔ဆႏၵအတုိင္း ေဆာင္ရြက္ေပးလုိက္ပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ဒီဘဒၵႏၱဆုိတာ ဘြဲ႔ထူးဂုဏ္ထူး မဟုတ္ပါဘူး။
ျမန္မာလုိေတာ့ အရွင္ လုိ႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။
ရဟန္းျဖစ္ၿပီးတဲ့ ဘယ္လုိဦးဇင္းမဆုိ သူ႔တုိ႔ရဲ႕ ဘြဲ႔နာမည္ေရွ႕မွာ ေရးလုိ႔ရပါတယ္။
ဒါ့ေၾကာင့္မုိ႔ ဘဒၵႏၱပညာေဇာတ၊ ဘဒၵႏၱဂုဏ ဆုိတာ
အရွင္ပညာေဇာတ၊ အရွင္ဂုဏဆုိတာနဲ႔ အတူတူပါဘဲ။
ဘဒၵႏၱဆုိတာ သီးျခားေျဖဆုိယူရတဲ့၊ ဒါမွမဟုတ္ အစုိးရက သီးျခားကပ္ထားတဲ့
ဘြဲ႔ထူး ဂုဏ္ထူးမဟုတ္ပါဘူး။ စကားစပ္မိလုိ႔ ေျပာျဖစ္တာပါ။
ထား။

အထက္ကေျပာခဲ့တဲ့ ပထမႀကီးတန္း ေအာင္ၿပီးၿပီဆုိရင္
ဓမၼာစရိယစာေမးပြဲထက္ႀကီးက်ယ္တဲ့ တိပိဋကစာေမးပြဲကိုလဲ
 ၀င္ေရာက္ျပန္ဆုိခြင့္ (ေျဖဆုိခြင့္) ရွိသြားပါၿပီ။
ဒါတင္မကပါဘူး။
ရန္ကုန္၊ မႏၱေလးတုိ႔မွာရွိတဲ့ ႏုိင္ငံေတာ္ပရိယတၱိသာသနာ့တကၠသိုလ္ေတြမွာ
ပညာသင္ယူခ်င္တယ္ဆုိရင္လည္း ဒီပထမႀကီးေအာင္ၿပီးတဲ့ ဦးဇင္း၊ ကုိရင္ေတြဟာ
၀င္ခြင့္ေျဖဆုိကာ ၀င္ခြင့္ေအာင္တယ္ဆုိရင္ ပညာသင္ခြင့္ရပါတယ္။

ပထမႀကီးတန္းေအာင္ျမင္ၿပီးတဲ့ မိမိကေတာ့
မႏၱေလးမွာရွိတဲ့ ပရိယတၱိသာသနာ့တကၠသိုလ္မွာ
၀င္ခြင့္၀င္ေရာက္ေျဖဆုိကာ ပညာသင့္ခြင့္ရပါတယ္။
ပရိယတၱိသာသနာ့တကၠသုိလ္မွာ ေလးႏွစ္ပညာသင္ယူၿပီး
သာသနတကၠသီလဓမၼာစရိယ (B.A) ဘြဲ႔ရပါတယ္။
မဟာတန္းတက္ခြင့္ရလုိ႔ မဟာတန္း (၂) ႏွစ္ ဆက္တက္ျဖစ္ပါတယ္။
မဟာဘြဲ႔ (M.A) အတြက္ က်မ္းျပဳရမယ္ဆုိလုိ႔ က်မ္းႀကီးၾကပ္မဲ့ Supervisor နဲ႔ညွိႏႈိင္းရင္း
က်မ္းေခါင္းစဥ္ေစာင့္ရင္း အထက္ကေျပာခဲ့တဲ့
သာသနာေရး၀န္ႀကီးဌာနနဲ႔ ႏုိင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယကတုိးပူးေပါင္းက်င္းပတဲ့
အစုိးရဓမၼာစရိယစာေမးပြဲကို (ဘြဲ႔ေလာဘႀကီးတဲ့ မိမိလည္း အလကားမေနပဲ) ၀င္ေရာက္ေျဖဆုိျဖစ္ပါတယ္။
ေအာင္လုိ႔ သာသနဓဇဓမၼာစရိယဘြဲ႔ရလုိက္ပါတယ္။

ဒီအစုိးရဓမၼာစရိယစာေမးပြဲ ေအာင္လုိက္တဲ့အခ်ိန္၊ ေအာင္ၿပီလုိ႔ သိလုိက္တဲ့အခ်ိန္မွာ
“ဒါမွ ဣႏၵက ကြ” လုိ႔ မိမိနာမည္ကုိ မိမိေခၚကာ ေအာ္ဟစ္လုိက္ဖူးပါတယ္။
၀မ္းသာလြန္းအားႀကီးလုိ႔ ရင္ထဲ ႏွလုံးသားထဲက ထြက္ေပၚလာတဲ့ အသံပါ၊ စကားပါ။
ဒါကုိ ဘာသာေရးအသုံးမွာ ဥဒါန္းစကားလုိ႔ ေခၚပါတယ္။

ဘုရားရွင္လည္း ဘုရားျဖစ္ဖုိ႔ ဘ၀ေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာ က်င့္ႀကံခဲ့ရပါတယ္။
ေနာက္ဆုံး သိဒၶတၳမင္းသားဘ၀မွာ ေလာကီအာရုံ ေလာကီစည္းစိမ္ကုိ ၿငီးေငြ႔ၿပီး
ေတာထြက္ပါတယ္။ တရားက်င့္ပါတယ္။
အသက္ (၃၅) ႏွစ္အရြယ္၊ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃-ခုႏွစ္၊ ကဆုန္လျပည့္ေန႔
မုိးေသာက္ယံ အခ်ိန္မွာ ဘုရားျဖစ္ပါတယ္။

ဒီလုိဘုရားျဖစ္ၿပီးလွ်င္ ျဖစ္ၿပီးခ်င္း သူ႔ႏွလုံးသားထဲမွာ သူ႔ရင္ထဲမွာ
၀မ္းသာလုံးေတြ တစ္လုံးၿပီး တစ္လုံးတက္လာပါတယ္။
ေနာက္ဆုံးမွာ ဒီ၀မ္းသာလုံးေတြဟာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ပါးစပ္ေတာ္က
စကားလုံးအျဖစ္ထြက္လာေတာ့တာပါဘဲ။
ဒီဘုရားရွင္ရဲ႕ ၀မ္းသာစကားလုံးေတြကေတာ့
“အေနကဇာတိသံသာရံ” အစခ်ီတဲ့ ဂါထာေတြပါ။

ဘုရားျဖစ္ၿပီးလွ်င္ ၿဖစ္ၿပီးခ်င္း ဘုရားရွင္ျမြက္ဆုိတဲ့စကားလုံးေတြျဖစ္လုိ႔
ဘုရားရွင္ရဲ႕ ပထမဦးဆုံးစကားေတာ္ လုိ႔ မွတ္ခ်က္ျပဳၾကပါတယ္။

ဘုရားျဖစ္ၿပီး ပထမဦးဆုံးရြတ္ဆုိတဲ့ ဒီ “အေနကဇာတိသံသာရံ” ဂါထာေတြထဲက
အေနကဇာ ဆုိတဲ့ေရွ႕ဆုံးစကားေလးကုိ ယူၿပီး အေနကဇာတင္တယ္ လုိ႔ ေျပာဆုိေနၾကတာပါ။
ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားက ရုပ္ပြါး၊ ဆင္းတု၊ ေစတီေတြေရွ႕မွာ ထုိင္ကာ
အရင္ေျပာခဲ့တဲ့အစီအစဥ္အတုိင္း အေနကဇာတင္တယ္ ဆုိၿပီး ျပဳမူေနၾကတာပါ။

ဘုရားရွင္ကေတာ့ ဘုရားျဖစ္ၿပီးလွ်င္ ျဖစ္ၿပီးခ်င္း (အသက္ရွင္ဆဲဆုိေတာ့)
သူကုိယ္တုိင္ ရြတ္ဆုိႏုိင္တာေပါ့။
အခုဘုရားရွင္က မရွိေတာ့ ရုပ္ပြါးေတာ္၊ ဆင္းတုေတာ္၊ ေစတီေတာ္ေတြကုိ ကုိးကြယ္ရတာ။
ဒါေတြက သက္မဲ့ေတြ (အသစ္ေတြ - သစ္သားစသည္မွ ဘုရားျဖစ္လာတာေတြ) ဆုိေတာ့
ဘုရားျဖစ္ၿပီးလွ်င္ ျဖစ္ၿပီးခ်င္းရြတ္ဆုိတဲ့
ဥဒါန္းဂါထာေတြ (၀မ္းသာစကားေတြ) ကို
သက္ရွိထင္ရွား ဘုရားရွင္ကုိယ္စား ဘုန္းႀကီးေတြက ရြတ္ဆုိေပးရတဲ့သေဘာပဲ။
ဒါကုိပဲ အေနကဇာတင္တယ္လုိ႔ ေခၚေနၾကတာပဲ။

ဘုန္းႀကီးေတြက သစ္သားရုပ္တုစတာေတြကုိ ဘုရားရွင္ကုိယ္စား ရြတ္ဆုိေပးတာနဲ႔
ဘုရားျဖစ္သြားေရာလား။ ဒီလုိေတာ့လဲ မဟုတ္ပါဘူး။
ဒီရုပ္တုကုိ ကုိးကြယ္မယ္ဆုိတာသိေအာင္ အထိမ္းအမွတ္ျပဳလုိက္တဲ့ပြဲပါဘဲ။
အမွန္စင္စစ္၊ ဒီရုပ္တုကုိ ကုိးကြယ္တာေတာ့လဲ မဟုတ္ေသးပါဘူး။
ဆက္ရန္....

Thursday, July 13, 2017

အေနကဇာတင္ပြဲ (၁)

ၿပီးခဲ့တဲ့ ရက္အနည္းငယ္က ျမန္မာဒကာႀကီးတစ္ဦးက
ကဆုန္လျပည့္ေန႔မွာ သူ႔အိမ္မွာ
အ႐ုဏ္ဆြမ္းဘုဥ္းေပးဘုိ႔ ပင့္ေလွ်ာက္လာပါတယ္။
ဆြမ္းပင့္ကပ္ရျခင္းရည္ရြယ္ခ်က္က
 ျမန္မာျပည္က လူႀကံဳနဲ႔မွာလုိက္တဲ့
ဘုရားရွင္ရဲ႕ ရုပ္ပြါးဆင္းတုေတာ္ေရာက္လာလုိ႔
အဲ့ဒီရုပ္ပြါးဆင္းတုေတာ္ကုိ
ကဆုန္လျပည့္ေန႔လုိ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္မွာ အေနကဇာတင္ပြဲက်င္းပမွာျဖစ္လုိ႔ပါတဲ့။

အေနကဇာတင္ပြဲဆုိမွ အေနကဇာတင္ပြဲနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး
အေတြးနယ္ခ်ဲ႕မိတယ္။
အေတြ႔အႀကဳံအရ ေျပာရရင္ အေနကဇာတင္ပြဲကုိ
နံနက္ေစာေစာအရုဏ္ဆြမ္းမစားမီ အခ်ိန္မွာ က်င္းပေလ့ရွိပါတယ္။

မိမိတုိ႔ေနအိမ္မွာ ပင့္ေဆာင္ကုိးကြယ္ထားတဲ့ ရုပ္ပြါးဆင္းတုေတာ္ကုိ
ဘုရားစင္မွာ ဘုရားရွင္သီတင္းသုံးရာေနရာမွာ သပ္သပ္ယပ္ယပ္ထားရွိၾကပါတယ္။
ဘုရားအေနကဇာမတင္မီ
ဆြမ္း ခဲဖြယ္ ေဘာဇဥ္ ေရခ်မ္း ပန္း နံ႕သာ ဆီမီး ထီး တံခြန္ကုကၠား
မုေလးပြား စသည္တုိ႔ကို လွဴဒါန္းပူေဇာ္ထားေလ့ရွိပါတယ္။
ယင္းေနာက္ မိမိတုိ႔နီးစပ္ရာေက်ာင္းတုိက္မွ သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္ေတြကုိ
ပင့္ေဆာင္ေလ့ရွိပါတယ္။

အေနကဇာတင္ဘုိ႔ ၾကြေရာက္လာၾကတဲ့ သံဃာေတာ္မ်ားက
ဘုရားရွင္ရုပ္ပြါးေတာ္ေရွ႕မွာ ခ်ထားတဲ့ ပန္း နံ႕သာ ထီး တံခြန္ကုကၠား
မုေလးပြားစသည္တို႔ကို အသီးသီးကိုင္ေဆာင္ၾကလ်က္
အေနကဇာတင္မည့္ ဘုရားရွင္ရုပ္ပြါးဆင္းတုေတာ္ကုိ ရွိခိုးကာ

ေရွးဦးစြာ -
နေမာ တႆ သုံးႀကိမ္ရြတ္ဆုိတယ္။
ယင္းေနာက္ အေနကဇာတိ သံသာရံ ဂါထာကုိ သုံးႀကိမ္ ရြတ္ဆုိတယ္။
ယင္းေနာက္ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ကုိ အႏုလုံကုိ ရြတ္ဆုိတယ္။
ယင္းေနာက္ ယဒါ ဟေ၀ ပါတုဘ၀ႏၱိ ဓမၼာ နဲ႔စတဲ့ ပထမဂါထာကုိ ရြတ္ဆုိတယ္။
ယင္းေနာက္ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ပဋိလုံကုိ ရြတ္ဆုိတယ္။
ယင္းေနာက္ ယဒါ ဟေ၀ ပါတုဘ၀ႏၱိ ဓမၼာ နဲ႔စတဲ့ ဒုတိယဂါထာကုိ ရြတ္ဆုိတယ္။
ယင္းေနာက္ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ကုိ အႏုလုံ၊ ပဋိလုံကုိ ရြတ္ဆုိတယ္။
ယင္းေနာက္ ယဒါ ဟေ၀ ပါတုဘ၀ႏၱိ ဓမၼာ နဲ႔စတဲ့ တတိယဂါထာကုိ ရြတ္ဆုိတယ္။
ယင္းေနာက္ ေဟတုပစၥေယာ စတဲ့ ပ႒ာန္း ပစၥယုေဒၵသပါဠိကုိ ရြတ္ဆုိတယ္။
ေနာက္ဆုံး ဇယေႏၱာ ေဗာဓိယာ မူေလ စတဲ့ ဂါထာေတြကုိ ရြတ္ဆုိတယ္။
ေနာက္ဆုံးတြင္ ဦးေဆာင္ဆရာေတာ္က ဘုရားရွိခုိးလုိ ဂါထာမ်ဳိးေတြ
ဇယေႏၱာ ေဗာဓိယာ မူေလ လုိ အဘိသိက္ဂါထာမ်ဳိးေတြကုိ
အနက္ျမန္မာျပန္နဲ႔ ရြတ္ဆုိကာ ဒကာ ဒကာမမ်ားက
သတည္း ဆုံးတုိင္းဆုံးတုိင္း သာဓုေခၚၾကပါတယ္။

သာဓုေခၚၿပီးတုိင္း အသင့္လွဴထားတဲ့ ပန္း ေပါက္ေပါက္ဆုိကုိ ပက္ႀကဲကာ
ဘုရားရွင္ ရုပ္ပြါးေတာ္ကုိ ပူေဇာ္ေလ့ရွိပါတယ္။
ဆက္လက္ၿပီး အေမႊးနံ႔သာေရမ်ားထည့္ထားတဲ့ ဖလားထဲမွာ သေျပခက္ကုိႏွစ္ၿပီး
ဘုရားရွင္ ရုပ္ပြါးဆင္းတုေတာ္ကုိ ပက္ဖ်န္းသြန္းေလာင္းကာ
ဘုရားအေနကဇာတင္ပြဲကို အဆုံးသတ္ပါတယ္။

ၿပီးေနာက္ ၾကြေရာက္လာတဲ့ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္ေတြကို ဆြမ္းကပ္ပါတယ္။
ဆြမ္းကပ္ၿပီးေတာ့ ငါးပါးသီလေဆာက္တည္။ ဆရာေတာ္က အႏုေမာဒနာ တရားေဟာ၊
အလွဴရွင္မ်ားက ေရစက္သြန္းခ် အမွ်ေ၀ပါတယ္။

ဒါက ျမန္မာျပည္မွာ ဗုဒၶရုပ္ပြါးဆင္းတုေတာ္ကုိ မိမိတုိ႔အိမ္မွာ ပင့္ေဆာင္ၿပီး
(၀ယ္ယူၿပီး) မကုိးကြယ္မီ ျပဳလုပ္ေလ့ရွိတဲ့ အေနကဇာတင္ပြဲ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ပါဘဲ။

ေတြးမိတာက
အေနကဇာတင္တယ္ဆုိတာ ဘာလဲ။
ဒီလုိမ်ဳိး အေနကဇာတင္ျခင္းအေလ့ ဘယ္ကလာသလဲ။
ဘယ္တုန္းက စခဲ့သလဲ။
ျမန္မာႏုိင္ငံမွာလုိ တျခားႏုိင္ငံမွာေရာ ဒါမ်ဳိး လုပ္ေလ့ ရွိသလား။
ဘုရားရွင္ရုပ္ပြါးဆင္းတုေတာ္ကုိ အေနကဇာမတင္ပဲ ကုိးကြယ္ေကာင္းပါသလား စတဲ့
လဲေပါင္းမ်ားစြာ လားေပါင္းမ်ားစြာ ေမးခြန္းေတြ တသီႀကီး ေခါင္းထဲ ၀င္လာပါတယ္။
ဆက္ရန္..

Wednesday, July 12, 2017

၀ါဆုိသကၤန္း၊ ၀ါဆုိဆြမ္း

ဒကာမႀကီး ေဒၚေသာင္းေသာင္း၏
၇၃ ႏွစ္ျပည့္ ေမြးေန႔အလွဴ
၀ါဆုိဆြမ္း
၀ါဆုိသကၤန္း

Tuesday, July 11, 2017

ျမက္ရိတ္သမား

တစ္ေန႔
ေကာင္ေလးတစ္ေယာက္ စတိုးဆိုင္ေလးမွာ ဆိုဒါ လာ၀ယ္တယ္၊
၀ယ္ရင္းနဲ႔ ဖုန္းတစ္ခါေလာက္ ေခၚခြင့္ျပဳဖို႔ ဆိုင္ရွင္ကို ခြင့္ေတာင္းတယ္၊
ဆိုင္ရွင္က ဖုန္းဆိုင္မဟုတ္ေၾကာင္း
သို႔ေသာ္  တစ္ေခါက္ေတာ့ ေခၚခြင့္ျပဳမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ျပန္ေျပာပါတယ္၊

ဆိုင္ရွင္က ေကာင္ေလးဖုန္းေျပာသံကို နားေထာင္ေနတယ္
ေကာင္ေလးက တစ္ဘက္က အေဒၚၾကီးတစ္ေယာက္နဲ႔ေျပာေနပံုရတယ္၊
“အေဒၚခင္ဗ်ား၊ အေဒၚ့ျခံထဲက ျမက္ခင္းရိတ္တဲ့အလုပ္ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေပးပါလားခင္ဗ်ာ”

တစ္ဘက္က ျပန္ေျပာတယ္
“တို႔က တစ္ျခားတစ္ေယာက္ကို အလုပ္ခန္႔လိုက္ပါျပီကြယ္”

“အေဒၚရယ္၊ ကၽြန္ေတာ္ အေဒၚ့ၿခံကို အေဒၚ စိတ္တိုင္းက်ျဖစ္ေအာင္
ၾကိဳးစားျပီး ရိတ္ေပးပါမယ္၊   ေစ်းကိုလဲ  အခုလက္ရွိ လုပ္ေပးေနတဲ့သူ ယူတဲ့
ေစ်းႏႈန္းရဲ႔တစ္၀က္ေစ်းဘဲ ကၽြန္ေတာ္ယူပါ့့မယ္”

တစ္ဘက္ကလဲ ျပန္ေျဖပါတယ္
“အခုလက္ရွိ သူ႕ျခံကို ရိတ္ေပးေနတဲ့သူဟာ
သူ႔စိတ္တိုင္းက် လုပ္ေပးျပီးသား သူေက်နပ္ျပီးသားျဖစ္ပါတယ္” တဲ့။

ဒီတစ္ခါေတာ့ ေကာင္ေလးက ပိုျပီး ခ်ိဳသာ ေအာက္က်ိဳ႔တဲ့ေလသံနဲ႔
“အေဒၚရယ္….. ကၽြန္ေတာ္ အေဒၚ့ၿခံကို ျမက္လဲရိတ္ေပးမဲ့အျပင္
တစ္ျခံလံုးကို တံျမက္စည္း လွည္းေပးပါ့မယ္၊
လမ္းေတြကိုလဲ သန္႕ရွင္းေရးလဲ လုပ္ေပးပါ့မယ္
 ဒီလိုဆို ေနာက္ တစ္ပတ္ တနဂၤေႏြေန႔ေရာက္ရင္
အေဒၚၿခံဟာ ဒီတစ္နယ္လံုးမွာ ဘယ္သူမွ မမွီတဲ့
အလွဆံုးနဲ႔ အသန္႔ရွင္း အသပ္ရပ္ဆံုး ျခံတစ္ခုျဖစ္လာမွာပါ၊
ကၽြန္ေတာ့ကို အလုပ္ခန္႔ပါ အေဒၚရယ္”

တစ္ဘက္ကလဲ အလုပ္မခန္႔ေၾကာင္းကိုသာ ျပန္ေျပာပါတယ္၊
ေကာင္ေလးက ေက်ေက်နပ္နပ္ၾကီး ျပံဳးလိုက္ျပီးေတာ့ ဖုန္းကိုခ်လိုက္ပါတယ္၊

ေကာင္ေလးရဲ႔ ဖုန္းေျပာသံကို အစအဆံုး နားေထာင္ေနတဲ့ ဆိုင္ရွင္က
ေကာင္ေလးဆီ ေလွ်ာက္လာျပီး
“ေကာင္ေလး၊ ဦးက မင္းရဲ႔စိတ္ထားေလးကို သေဘာက်တယ္၊
မင္းရဲ႔အေကာင္းဆံုးလုပ္ေပးခ်င္တတ္တဲ့သေဘာထားကို ေလးစားတယ္
ဒါေၾကာင့္ ဦးေလး မင္းကို အလုပ္တစ္ခုခု ေပးခ်င္တယ္၊
မင္း   ဘယ္လိုသေဘာရလဲ”

“ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ဦးေလးရယ္၊ ကၽြန္ေတာ့ အတြက္ အလုပ္မလိုပါဘူး။
ကၽြန္ေတာ္ လုပ္ေပးလိုက္တဲ့အလုပ္ကို
အလုပ္ရွင္က ေက်နပ္မႈရွိမရွိ ကၽြန္ေတာ္ ျပန္ဆန္းစစ္ ၾကည့္တာပါ။
 ခုနက ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ ဖုန္းေျပာတဲ့ အေဒၚၾကီးက
ကၽြန္ေတာ္ အခု အလုပ္ လုပ္ေပးေနတဲ့ အလုပ္ရွင္ပါ”

Monday, July 10, 2017

ဆႏၵ၊လုိလားမႈ

တုိ႔လူေတြ အမ်ားဆုိေနၾကတယ္၊
မိရုိးဖလာငယ္ငယ္ကတည္းက ရလာတဲ့
ၾသကာသ ၾသကာသနဲ႔ ဘုရားရွိခုိးတယ္။
ေနာက္ဆုံးနိဗၺာန္တရားေတာ္ျမတ္ကုိ ရလုိပါ၏အရွင္ဘုရားတဲ့။

နိဗၺာန္ကုိ တကယ္လုိခ်င္ရဲ႕လားေမးရင္ ဘယ္လုိေျဖမလဲ၊
အသုံးအေဆာင္ပစၥည္းတစ္ခုခုကုိ
လုိခ်င္တာေလာက္ေတာင္ ဆႏၵမျပင္းပါဘူး။

အဓိပတိတပ္တဲ့ဆႏၵကေတာ့ လုိခ်င္တဲ့ပစၥည္း
အက်ဳိးရမယ္ဆုိရင္ အသက္စည္းစိမ္ကုိ စြန္႔ႏုိင္တယ္။
(ဘုရား)အေလာင္းေတာ္ႀကီးေတြဟာ သက္ရွိသက္မဲ့ပစၥည္းေတြလွဴတယ္၊
ေျခလက္အဂၤါအစိတ္အပုိင္းလွဴတယ္၊
အသက္ကိုေတာင္ လွဴတယ္။

ဘာလုိလုိ႔လဲဆုိရင္
သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ႀကီးကို လုိခ်င္လုိ႔။

ယုံမင္းဘ၀ကုိ ၾကည့္ရင္ မီးပုံထဲခုန္ဆင္းၿပီး အသက္ကုိ လွဴတာေတြ႔ရတယ္။
ေ၀ႆႏၱရာမင္းႀကီးဘ၀မွာ သားသမီးေတာင္လွဴတယ္။
ဒါဟာ ဘုရားျဖစ္လုိတဲ့ဆႏၵေၾကာင့္ပဲ။
ဒီလုိဆႏၵမ်ဳိးကုိ အဓိပတိတပ္တဲ့ဆႏၵလုိ႔ေခၚတယ္၊

အလကၤာက်မ္းမွာျပထားတဲ့ ဂါထာရွိတယ္။
ဂဏေယ စကၠ၀ါဠံ ေသာ၊ စႏၵနာယပိ သီတလံ
သေမၺာဓိ သတၱဟဒေယာ၊ ပဒိတၱဂၤါရ ပူရိတံ။

အဓိပၸါယ္က
ေလးကၽြန္းတစ္ျမင့္မုိရ္က်ယ္၀န္းတဲ့ စၾက၀ဠာတုိက္ႀကီးတစ္ခုလုံးကုိ
ရဲရဲေတာက္ပူေလာင္ေနတဲ့ ရွားမီးက်ီးခဲေတြ အျပည့္ထည့္ထားပါတဲ့၊
စၾက၀ဠာရဲ႕ ဟုိဘက္နခမ္းမွာ သဗၺညဳတဥာဏ္ရွိေနတယ္။
ေရာက္ေအာင္သြားႏုိင္ရင္ ရႏုိင္တယ္လုိ႔ဆုိရင္
သဗၺညဳတဥာဏ္ကုိ လုိခ်င္ေနတဲ့ (ဘုရား)အေလာင္းေတာ္ဟာ
ရဲရဲေတာက္ ရွားမီးက်ီးခဲေတြကုိ နင္းၿပီး
သြားယူမယ္ဆုိတဲ့ ျပင္းျပတဲ့ ဆႏၵရွိပါတယ္။

ရွားမီးက်ီးခဲပူတာေလာက္ကုိ ေလာကမွာ အေအးဆုံးလုိ႔ သမုတ္ရတဲ့
စႏၵကူးနံ႔သာေတြ နင္းသြားသေလာက္ေအာက္ေမ့ၿပီး သြားမယ္ဆုိတဲ့ ဆႏၵရွိတယ္။

တုိ႔လူေတြ ဘုန္းႀကီးေတြ ဆႏၵက
ေျပာေတာ့ မဂ္ဥာဏ္ ဖုိလ္ဥာဏ္လုိခ်င္ပါတယ္တဲ့၊
တကယ္ရေအာင္လုပ္သလားဆုိေတာ့ သာမညဘဲ၊
ေပါ့ေပါ့ဆဆဘဲ၊
အာနာပါနေလးေတာင္ ျဖစ္ျဖစ္ေျမာက္ေျမာက္မလုပ္ၾကဘူး။
ဗုဒၶါႏုႆတိေတာင္ အားပါးတရ မလုပ္ၾကဘူး။

မီးက်ီးခဲနင္းဘုိ႔ မဆုိထားနဲ႔၊
ရုိးရုိး ဘုရားသြား ေက်ာက္တက္ေတာင္
နည္းနည္းပင္ပန္းမယ္ထင္ရင္ မသြားေတာ့ဘူး။

(ပ႒ာန္းသိပၸံဆရာေတာ္၏ ပ႒ာန္းလမ္းညႊန္က်မ္းမွ)

Saturday, July 8, 2017

ဆင္းရဲျခင္းလြတ္ကင္းေအာင္

အိမ္အသစ္ေျပာင္းေနတဲ့အတြက္ ဒီေန႔ ကုိေနေအာင္တုိ႔ အ႐ုဏ္ ဆြမ္းကပ္တာေပါ့။
အိမ္သစ္ေျပာင္းတဲ့အခါ ဒီအိမ္တြင္းမွာေနထုိင္ၾကမည့္ မိမိတုိ႔တေတြ
ေဘးခပ္သိမ္းရန္ခပ္သိမ္း အႏၱရာယ္ခပ္သိမ္းကင္းၿငိမ္းဘုိ႔ဆုိတဲ့
ရည္ရြယ္ခ်က္စိတ္ကူးနဲ႔ သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္ေတြကုိပင့္ဖိတ္ၿပီး
ဆြမ္းဆက္ကပ္ လွဴဒါန္း၊ ပရိတ္တရားေတာ္ေတြ နာယူၾကာတာ။

ဆုိေတာ့ ပရိတ္ဆုိတာ
“အရပ္ေလးမ်က္ႏွာ အရပ္ရွစ္မ်က္ႏွာတုိ႔မွ က်ေရာက္လာမည့္အႏၱရာယ္ကုိ
ကာကြယ္ တားဆီးေစာင့္ေရွာက္ေပးတတ္တယ္”လုိ႔
ပရိတ္အေၾကာင္းကုိေရွးေရွးဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားစာေပမွာလာအတုိင္း
မၾကာခဏေဟာေျပာေလ့ရွိပါတယ္။
ပါဠိလုိေတာ့ ပရိသမႏၱေတာတာယတိရကၡတီတိပရိတၱံတဲ့။

ပရိတ္ေတာ္ေတြကုိရြတ္ဆုိတယ္ဆုိတာ
ၾကြေရာက္လာတဲ့ ဆရာေတာ္ေတြက
(ဒီအိမ္တြင္းမွာမွီတင္းေနထုိင္တဲ့)လုံးစုံမ်ားစြာ သတၱ၀ါေတြကုိ
ဒကာဒကာမေတြကုိယ္စားေမတၱာပုိ႔ေပးတာ၊
ဘုရားဂုဏ္၊ တရားဂုဏ္၊ သံဃာ့ဂုဏ္ေတြ ရြတ္ဆုိေပးတာ။
မဂၤလာအေပါင္းခေညာင္းဘုိ႔၊
နတ္ျမတ္နတ္ေကာင္းနတ္အေပါင္းတုိ႔ကေစာင့္ေရွာက္ဖုိ႔ အာသီသျပဳေပးတာ။
ထုိဂုဏ္အသီးသီးတုိ႔ရဲ႕ တန္ခုိးေတေဇာ္အာႏုေဘာ္ေၾကာင့္
ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာက်န္းမာခ်မ္းသာဘုိ႔ ဆုေတာင္းေပးတာကုိေျပာတာပါ။
အက်ဥ္းခ်ဳပ္ အၾကမ္းျဖင္းအားျဖင့္ ဒါကို အႏၱရာယ္ကင္းေအာင္
ပရိတ္ရြတ္ဆုိေပးတယ္လုိ႔ ေခၚဆုိၾကတာေပါ့။

ေဘးခပ္သိမ္းရန္ခပ္သိမ္း အႏၱရာယ္ခပ္သိမ္းကင္းၿငိမ္းဘုိ႔
ပရိတ္တရားေတာ္ေတြကုိလည္းနာယူေပါ့။

ဒကာတုိ႔မိသားစုကမေလးရွားႏုိင္ငံမွာေနေနတာဆုိေတာ့
တကယ္တမ္းေဘးခပ္သိမ္းရန္ခပ္သိမ္း အႏၱရာယ္ခပ္သိမ္းကင္းၿငိမ္းဘုိ႔အတြက္
ဒီဃနိကာယ္မွာလာတဲ့ ဒုိ႔ဘုရားရွင္ေပးထားတဲ့နည္းလမ္းေလး
(၇) ခုကုိလုိက္နာက်င့္သုံးေစခ်င္တယ္။

ဒီဃနိကာယ္ဆုိလုိ႔ ဗဟုႆုတအျဖစ္ တဆက္တည္းေျပာျပလုိက္အုံးမယ္။
ဒုိ႔ဘုရားရွင္ေဟာခဲ့တဲ့တရားေတာ္ေတြကုိနိကာယ္အေနအားျဖင့္ (၅) အုပ္စုခြဲထားတယ္။
နိကာယ္ဆုိတာနိကာယ - စုစည္းမႈ၊ အုပ္စုလုိ႔ေခၚတယ္။
၁။ ဒီဃနိကာယ္ -
၂။ မဇၥ်ိမနိကာယ္ -
၃။ သံယုတၱနိကာယ္ -
၄။ အဂၤုတၱရနိကာယ္ -
၅။ ခုဒၵကနိကာယ္ တဲ့။

ဒီနိကာယ္ (၅) အုပ္စုကုိပိဋကတ္အေနနဲ႔ဆုိ (၃) ပုံတဲ့။
နိကာယ္ (၅) အုပ္စုကုိ
ပိဋကထဲထည့္သြင္းေရတြက္မယ္ဆုိ (၃) အုပ္စုသာရွိတဲ့သေဘာေပါ့။
၁။ ၀ိနည္း
၂။ သုတၱန္
၃။ အဘိဓမၼာတဲ့။
အခုေျပာခ်င္တဲ့ အခ်က္ (၇) ခ်က္ကနိကာယ္အေနအားျဖင့္ ေျပာရရင္ ဒီဃနိကာယ္ထဲကပါ။
ပိဋကတ္အေနနဲ႔ဆုိသုတၱန္ထဲက။
ေဘးရန္ခပ္သိမ္းကင္းေ၀းဘုိ႔ အဆင္ေျပေခ်ာေမြ႔စြာေနႏုိင္ဘုိ႔အတြက္
“ညဴ” ၇ လုံးနဲ႔ ျပည့္စုံေအာင္ေနထုိင္ဘုိ႔ သုတၱန္ပိဋကထဲမွာ
ဘုရားရွင္ မွာထားတာရွိပါတယ္။
ညဴ ဆုိတာကပါဠိစကားပါ။ ျမန္မာလုိေတာ့ သိတာတဲ့။
သဗၺညဴ ဆုိတဲ့စကားလုံးကုိ ဒုိ႔ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ရင္းႏွီးၿပီးသားပါ။
သဗၺညဴ ဆုိတာသဗၺဆုိတဲ့ပုဒ္နဲ႔ ညဴ ဆုိတဲ့ပုဒ္ ၂ ပုဒ္ကုိေပါင္းစပ္ထားတာ။
သဗၺဆုိတာအလုံးစုံ၊ ညဴ ဆုိတာကသိတာ။
ဆုိေတာ့ သဗၺညဴ ဆုိတာအလုံးစုံအကုန္သိတဲ့ဘုရားရွင္ေပါ့။

ဒီေနရာမွာလည္းညဴဆုိတဲ့ပုဒ္ေလးနဲ႔ တြဲၿပီးသုံးထားတဲ့ စကားလုံး (၇) လုံးရွိတယ္။
နံပါတ္ (၁) က ဓမၼညဴ  တဲ့။
ဓမၼဆုိတာကအေၾကာင္း၊ ညဴ ဆုိတာကသိတာ။
ႏွစ္ရပ္ေပါင္းေတာ့ ဓမၼညဴ - အေၾကာင္းကုိသိရမယ္ေပါ့။
ျပႆနာတစ္စုံတစ္ရာေပၚေပါက္လာရင္
အဲ့ဒီျပႆနာရဲ႕ ဇစ္ျမစ္အေၾကာင္းတရားကုိသိေအာင္လုပ္ရပါမယ္။
ျပႆနာရဲ႕ ဇစ္ျမစ္အေၾကာင္းတရားကုိသိၿပီးမွ
အဲ့ဒီျပႆနာကုိမွန္မွန္ကန္ကန္သုံးသပ္ႏုိင္ၿပီးဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်ႏုိင္မွာမုိ႔ပါ။

ဆုိၾကပါစုိ႔၊ ျမန္မာျပည္မွာလတ္တေလာျဖစ္ပ်က္သြားတဲ့
ဗုံးေပါက္ကြဲတာေတြ၊ ဘာသာေရးအဓိက႐ုဏ္းေတြ၊
ဒီလုိျဖစ္ေပၚလာတဲ့ျပႆနာေတြရဲ႕ ဇစ္ျမစ္အေၾကာင္းတရားကဘာလဲ၊
ဒါကုိသိေအာင္လုပ္ရပါမယ္။

နံပါတ္၂ က အတၳညဴ - တဲ့။
အတၳ ဆုိတာအက်ဳိးတရား၊ ညဴဆုိတာသိတာ။
ႏွစ္ရပ္ေပါင္းေတာ့ အက်ဳိးတရားကုိသိတာ။
ျပႆနာအေၾကာင္းအရာရဲ႔ ေနာက္ဆက္တြဲအက်ဳိးတရားကုိလည္းသိရပါမယ္တဲ့။

နံပါတ္ ၃ ကေတာ့အတၱညဴ - တဲ့။
အတၱဆုိတာကုိယ့္ကုိယ္ကုိ၊ ညဴ ဆုိတာသိတာ။
အတၱညဴဆိုတာ
ကုိယ့္ကုိယ္ကိုဘာေကာင္လဲဆုိတာကုိလဲသိဘုိ႔လုိတယ္လုိ႔ အဓိပၸါယ္ရတယ္။
ေလာကႀကီးမွာကုိယ့္ကုိယ္ကုိဘာေကာင္လဲဆုိတာမသိလုိ႔
ျပႆနာေတြတက္ေနၾကတာမုိ႔လား။

ဒုိ႔ႏုိင္ငံကုိ ျပန္ၾကည့္လုိက္စမ္း၊
ကုိယ့္ကုိယ္ကုိဘာေကာင္လဲဆုိတာမသိလုိ႔ ဒုိ႔ႏုိင္ငံသားေတြ ဒုကၡေရာက္ေနၾကတာ။
စစ္သားကသူ႔ကုိယ္သူဘာေကာင္လဲဆုိတာသိရပါမယ္။
သိၿပီးသူ႔အလုပ္သူလုပ္ရပါမယ္။
ဆရာ၀န္ကလည္း သူ႔ကုိသူဘာေကာင္လဲဆုိတာသိရပါမယ္။
သိၿပီးသူ႔အလုပ္သူလုပ္ရပါမယ္။
အဲ၊ ဒုိ႔ဘုန္းႀကီးေတြလည္းကုိယ့္ကုိယ္ကုိဘယ္သူလဲဆုိတာသိရပါတယ္။
ဒကာတုိ႔ ဒကာမတုိ႔လည္းကုိယ့္ကုိယ္ကုိဘာေကာင္လဲဆုိတာသိရပါမယ္။
ကုိယ့္ကုိယ္ကုိဘာေကာင္လဲဆုိတာမသိဘူးဆုိရင္
ျပႆနာေတြ ဒုကၡေတြနဲ႔ မိတ္ေဆြျဖစ္ၿပီသာမွတ္ေပေတာ့။

နံပါတ္ ၄ ကမတၱညဴ - တဲ့။
မတၱဆုိတာအတုိင္းအရွည္၊ ပမဏာ၊ စြမ္းရည္၊
ညဴ ဆုိတာသိတာ။
ႏွစ္ပုဒ္ေပါင္းေတာ့ ကုိယ့္အတုိင္းအရွည္၊ ကုိယ့္ပမဏာ၊ ကုိယ့္စြမ္းရည္ကုိသိတာ။
ကုိယ့္လုပ္ႏုိင္တဲ့ စြမ္းႏုိင္တဲ့ ပမာဏကုိလဲသိရပါမယ္လုိ႔ ဆုိလုိတာ။
တခ်ဳိ႕ကကုိယ့္စြမ္းရည္ကုိကုိယ္နားမလည္ဘူး။
ကုိယ့္စြမ္းရည္ကတစ္မတ္ေလာက္ရွိၿပီးတစ္က်ပ္ေလာက္လုပ္ခ်င္တာ။
စြမ္းႏုိင္တာကတစ္မတ္ေလာက္ ၊ လုိခ်င္တာရခ်င္တာကတစ္က်ပ္ေလာက္။
ဒီလုိလဲမျဖစ္သင့္ပါဘူး။

နံပါတ္ ၅ ကေတာ့ ကာလညဴ -တဲ့။
ကာလဆုိတာအခ်ိန္အခါ၊ ညဴ ဆုိတာသိတာ။
အခ်ိန္အခါကုိလဲသိရပါမယ္။ မွန္ကန္တဲ့အခ်ိန္ကုိသိရပါမယ္တဲ့။
ဒီႏုိင္ငံမွာဒီအခ်ိန္ဟာစီးပြါးေရးလုပ္သင့္တဲ့အခ်ိန္လား၊
မလုပ္သင့္တဲ့အခ်ိန္လားဆုိတာသိရပါမယ္တဲ့။

နံပါတ္ ၆ က ပရိသညဴ - တဲ့။
ပရိသဆုိတာကပရိသတ္၊ ၀ါ - ပတ္၀န္းက်င္။ ညဴ ဆုိတာကသိတာ။
ဆုိေတာ့ ပရိသညဴဆုိတာ ပတ္၀န္းက်င္အေနအထားကုိသိတာ။
ကုိယ္ေနတဲ့အိမ္၊ ေနရာရဲ႕ ပတ္၀န္းက်င္အေနအထားကုိ သိေနရပါမယ္တဲ့။
ကုိယ့္အိမ္ရဲ႕ ညာဘက္ကုိသြားရင္ ဘယ္ေရာက္မယ္၊ ဘယ္ဘက္ကုိသြားရင္ ဘယ္ေရာက္မယ္။
အိမ္ေနာက္ေဖးလမ္းၾကားကဘယ္ကုိေရာက္တယ္စသျဖင့္ သိေအာင္ လုပ္ထားရပါမယ္။
ဒါ့အျပင္ ကုိယ့္အိမ္ပတ္၀န္က်င္လူေတြရဲ႕ စရုိက္ သေဘာသဘာ၀ေတြကုိပါ ေလ့လာထားရပါတယ္။
သုိ႔မွသာအေရးအေၾကာင္းဆုိအဆင္ေျပမွာပါ။

အဲ၊ ေနာက္ဆုံးနံပါတ္ ၇ ကေတာ့ ပုဂၢလညဴတဲ့။
ပုဂၢလဆုိတာပုဂၢဳိလ္၊ ညဴဆုိတာသိတာ။
ႏွစ္ရပ္ေပါင္းေတာ့ ပုဂၢလညဴဆုိတာဒီလူဟာေပါင္းသင့္တဲ့ပုဂၢဳိလ္လား
မေပါင္းသင့္တဲ့ပုဂၢဳိလ္လားဆုိတာသိရပါမယ္၊ ခ်င့္ခ်ိန္တတ္ရပါမယ္တဲ့။
ဒီ ညဴ (၇) လုံးနဲ႔အညီက်င့္ႀကံေနထုိင္မယ္ဆုိရင္
ေဘးခပ္သိမ္းရန္ခပ္သိမ္း အႏၱရာယ္ခပ္သိမ္းကင္းၿငိမ္းၿပီး
ေအာင္ျမင္တဲ့ လူေတာ္တစ္ေယာက္ျဖစ္လာႏုိင္ပါတယ္တဲ့။

ဒီ (၇) လုံးကုိအက်ဥ္းခ်ဳပ္ျပန္မွတ္လုိက္။
၁။ ဓမၼညဴ - ျပႆနာအေၾကာင္းအရာတစ္စုံတစ္ခုရဲ႕ ဇစ္ျမစ္ အေၾကာင္းကုိသိရပါမယ္။
၂။ အတၳညဴ - ျပႆနာအေၾကာင္းအရာရဲ႔ ေနာက္ဆက္တြဲအက်ဳိးတရားကုိသိရပါမယ္။
၃။ အတၱညဴ - ကုိယ့္ကုိယ္ကိုဘာေကာင္လဲဆုိတာကုိလဲသိဘုိ႔လုိပါတယ္။
၄။ မတၱညဴ - ကုိယ့္လုပ္ႏုိင္တဲ့ စြမ္းႏုိင္တဲ့ ပမာဏကုိလဲသိရပါမယ္။
၅။ ကာလညဴ - အခ်ိန္အခါကုိလဲသိရပါမယ္။ မွန္ကန္တဲ့အခ်ိန္ကုိသိရပါမယ္။
၆။ ပရိသညဴ - ပတ္၀န္းက်င္အေနအထားကုိလဲ သိေနရမယ္။
၇။ ပုဂၢလညဴ - ေပါင္းသင့္တဲ့သူလား။ မေပါင္းသင့္တဲ့သူလားခ်င့္ခ်ိန္တတ္ရပါမယ္။

ကဲ၊ ကုိေနေအာင္ေရ..
ေဘးရန္ခပ္သိမ္းကင္းၿငိမ္းဖုိ႔၊ ေအာင္ျမင္တဲ့သူတစ္ေယာက္ျဖစ္ဖုိ႔
ဒီညဴ (၇) လုံးနဲ႔ ျပည့္စုံေအာင္ေနပါလုိ႔ တုိက္တြန္းလုိပါတယ္။
ဒီညဴ (၇) လုံးနဲ႔ ျပည့္စုံၿပီး
ေဘးခပ္သိမ္းရန္ခပ္သိမ္း အႏၱရာယ္ခပ္သိမ္းကင္းၿငိမ္းပါေစလုိ႔
ဆႏၵျပဳရင္းဦးဇင္းရဲ႕ အႏုေမာဒနာအႀကံျပဳလႊာကုိနိဂုံးခ်ဳပ္ပါတယ္။

သာဓု        သာဓု        သာဓု

(ဒီဃနိကာယ္ ၃၊ ပါ ၂၀၈။ ႒ ၂၂၁ ကုိမွီျငမ္းေဟာၾကားေရးသားပါသည္။)

Friday, July 7, 2017

စြန္႔ႏုိင္မွ

 အေမး
ဆရာေတာ္ဘုရား၊ ဘုရားရွင္ ဘုရားမျဖစ္ခင္ သိဒၶတၳမင္းသားအျဖစ္နဲ႔ ယေသာဓရာကုိ လက္ထပ္ခဲ့ၿပီး
ရာဟုလာလုိ႔ေခၚတဲ့ သားတစ္ေယာက္ထြန္းကားၿပီးခါမွ ဇနီးမယားကုိေရာ သားကုိပါ စြန္႔ခြါ၊ ေတာထြက္သြားတာ မတရားဘူးဘုရား။ သူမ်ားကုိ ၀မ္းနည္းေၾကကြဲေအာင္ စုိးရိမ္ပူေဆြးငုိေၾကြးေအာင္ လုပ္ရာမေရာက္ဘူးလားဘုရား။
အေျဖ
သိဒၶတၳမင္းသားလည္း လူသားပဲေလ၊ သူ႔ဇနီးမယားနဲ႔ သူ႔သားကုိ ဘယ္မခ်စ္ပဲ ေနပါ့မလဲ။
သိပ္ခ်စ္တာေပါ့။ သူ ဒီလုိမ်ဳိး ဘယ္စြန္႔ခြါထားရစ္ခဲ့ခ်င္မွာလဲ။ ဒီလုိစြန္႔ခြါထားရစ္ခဲ့ရတာဟာ လြယ္ကူတဲ့အလုပ္လုိ႔ေတာ့ မထင္လုိက္ပါနဲ႔။ လုံး၀ လြယ္တဲ့အလုပ္မဟုတ္ပါဘူး။
ဒါေပမဲ့ လူသားေတြအတြက္ တကယ့္ခ်မ္းသာစစ္ ခ်မ္းသာမွန္ကုိ ရွာေဖြရအုံးမယ္ဆုိတာကုိ သိေနခဲ့လုိ႔
သူ႔ကုိယ္က်ဳိးနဲ႔ သူ႔မိသားစုအက်ဳိးကုိ မၾကည့္ပဲ အမ်ားအက်ဳိးအတြက္ စြန္႔လြတ္စြန္႔စား အနစ္နာခံခဲ့ပါတယ္။
ဒါဟာ ဘာနဲ႔ အလားသဏၭာန္တူသလဲဆုိရင္ မိဘေတြကို စြန္႔ခြါၿပီး မိဘေတြနဲ႔ေ၀းရာျဖစ္တဲ့ ေဆးတကၠသုိလ္ရွိရာေနရာကုိ သြားၿပီး ဆရာ၀န္ျဖစ္ဖုိ႔ ေဆးေက်ာင္းသြားတက္တဲ့ ေဆးေက်ာင္းသားနဲ႔ တူပါတယ္။ ေဆးေက်ာင္းသြားတက္တဲ့ ေဆးေက်ာင္းသားအေနနဲ႔ မိဘကုိ ခြဲခြါၿပီး သြားရတာဟာ
မိဘေတြကို မခ်စ္လုိ႔မွ မဟုတ္တာ။ ေဆးပညာေတြ သင္ၾကားေနခ်ိန္မွာ မိဘနဲ႔ ခြဲခြါၿပီးေနရတာေလာက္ေတာ့ အနစ္နာခံရမွာေပါ့။ ဘြဲ႔ရလုိ႔ ဆရာ၀န္ျဖစ္လာရင္ေတာ့ သူ႔ေအာင္ျမင္မႈအတြက္ မိသားစုအားလုံး ၀မ္းေျမာက္ၾကမွာပါ။ တခ်ိန္တည္းမွာပဲ သူ႔ရလာတဲ့ဘြဲ႔နဲ႔ပညာက
သူ႔ပတ္၀န္းက်င္လူေတြအတြက္လည္း အက်ဳိးျပဳအုံးမွာမုိ႔လား။
ဒီသေဘာပါပဲ။ သိဒၶတၳမင္းသားလည္း ဘုရားျဖစ္ၿပီးတဲ့ေနာက္  ထီးနန္းစည္းစိမ္ခ်မ္းသာထက္ အဆေပါင္း ရာေထာင္မကတဲ့ အၿမိဳက္ခ်မ္းသာလုိ႔ေခၚတဲ့ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာသုံးေဆာင္ခံစားႏုိင္ေအာင္ သူ႔မိသားစုကုိ ေဟာျပ ေျပာျပေပးခဲ့ပါတယ္။
ခဏေလာက္ မိသားစုဘ၀ကို ျငင္းပယ္ခဲ့လုိ႔  ဒီကေန႔ သန္းေပါင္းမ်ားစြာေသာလူေတြ   သူ႔ေနာက္လုိက္ေတြ ျဖစ္ၾကတယ္ဆုိတာကုိ ဘုရားျဖစ္ေတာ္စဥ္မွာ ေတြ႔ျမင္ႏုိင္ပါတယ္။ သူသာ ေတာမထြက္ပဲ ထီးနန္းစည္းစိမ္ကုိ ခံစားစံစားၿပီး ရွင္ဘုရင္လုပ္ေနခဲ့မယ္ဆုိရင္ ဒါမ်ဳိးျဖစ္လာႏုိင္ပါ့မလား။
ႀကီးမားတဲ့ေအာင္ျမင္မႈမ်ဳိးရမယ္ဆုိရင္ စြန္႔လြတ္အနစ္နာခံမႈမ်ဳိး လုပ္ကုိ လုပ္ရပါမယ္။

Thursday, July 6, 2017

ရတနာ

ရခဲတဲ့ ျမတ္ႏုိးဖြယ္ေကာင္းတဲ့ တန္ဘုိးရွိတဲ့အရာကုိ ရတနာလုိ႔ ေခၚပါတယ္။ ရခဲမွ ရတနာ၊ သိခဲမွ ပညာဆုိတဲ့ ျမန္မာအဆုိအမိန္႔က ရတနာဆုိတဲ့အဓိပၸါယ္ကုိ ပုိမုိထင္လင္းေစပါတယ္။ စိန္ ေရႊ ေငြ ေက်ာက္ သံ ပတၱျမား စတာေတြဟာ လြယ္လြယ္ကူကူနဲ႔ မရႏုိင္လုိ႔ ရဘုိ႔ရန္ ရခဲလုိ႔ ရတနာပစၥည္းလုိ႔ ေခၚၾကတာပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဗမာလူမ်ဳိးတစ္ေယာက္ေယာက္ကုိ ရတနာ လုိ႔ ေျပာလုိက္တာနဲ႔ သူတုိ႔ရဲ႕ အေတြးအာ႐ုံထဲမွာ စိန္ ေရႊ ေငြ ေက်ာက္သံ ပတၱျမားေတြ ျမင္ေယာင္လာေတာ့တာဘဲ။
လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း ၂၆၀၀ ၀န္းက်င္ခန္႔က အိႏၵိယႏုိင္ငံ ေ၀သာလီၿမိဳ႕သူ ၿမိဳ႕သားေတြ ရတနာ အေၾကာင္း ေဆြးေႏြးခဲ့ဘူးတယ္။ သူတုိ႔ေဆြးေႏြးတဲ့ ရတနာဆုိတာေတြက နံပါတ္ (၁)  ဆင္ရတနာ။ ရတနာ ဆုိတာက ရခဲတာ၊ ျမတ္ႏုိးဖြယ္ရွိတာ၊ တန္ဘုိးႀကီးတာ။ ဆင္ရတနာ ဆုိေတာ့ တန္ဘုိးႀကီးတဲ့ေတာ္တဲ့ ေကာင္းတဲ့ဆင္ကုိ ေျပာတာပါ။ ေရွးတုန္းက စစ္တုိက္ရာမွာ ေတာ္တဲ့ တတ္တဲ့ စစ္ေရးကၽြမ္းက်င္ပါးနပ္တဲ့ တန္ဘုိးႀကီးတဲ့ဆင္ လုိအပ္မွာအမွန္ပဲ။ ဒီလုိဆင္မ်ိဳးကုိ ရခဲလုိ႔ ဆင္ရတနာလုိ႔ ေျပာၾကတာေနမွာပါ။
နံပါတ္ (၂) က ျမင္းရတနာတဲ့။ ဆင္ရတနာနဲ႔ သေဘာသြား အတူတူပါဘဲ။
နံတ္ (၃) ရတနာကေတာ့ ေရႊ ေငြ ေက်ာက္သံ ပတၱျမားေတြပါဘဲ။ အထူးရွင္းျပဖြယ္မလုိေတာ့ဘူး။
နံပါတ္ (၄) ရတနာက မိန္းမတဲ့။ မိန္းမရတနာေပါ့။ မိန္းမကလည္း ရုိးရုိးမိန္းမေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။
လြယ္လြယ္ကူကူနဲ႔ ရတဲ့မိန္းမ မဟုတ္ဘူး။ ရခဲတဲ့မိန္းမ (၀ါ) မိန္းမရတနာျဖစ္ပါတယ္။
ေနာက္ဆုံး နံပါတ္ (၅) ရတနာက သူေဌးရတနာတဲ့။ ေငြခ်မ္းသာ၊ ေရႊခ်မ္းသာတဲ့သူကုိလည္း
ရတနာစာရင္းသြားၿပီး သူေဌးရတနာလုိ႔ သတ္မွတ္ၾကပါတယ္။ ဒါေတြက ဘုရားရွင္ပြင့္ထြန္း ေပၚေပါက္ခဲ့တဲ့ ေခတ္ အိႏၵိယႏုိင္ငံ ေ၀သာလီၿမိဳ႕သားေတြ စားပြဲ၀ုိင္းထုိင္ ေခါင္းခ်င္းဆုိင္ ေဆြးေႏြးၿပီး သတ္မွတ္ထားခဲ့တဲ့ ရတနာငါးမ်ဳိးပါ။

ဒီရတနာငါးမ်ဳိးထဲမွာ ဆင္ရတနာဆိုတာ သူ႔ေခတ္သူ႔အခါက လုိအပ္ေနေတာ့ ေကာင္းေပ့ညြန္႔ေပ့ ေတာ္ေပ့ တတ္ေပ့ဆုိတဲ့ ဆင္ကုိ ရတနာဆုိတဲ့စကားလုံးနဲ႔တြဲၿပီး ဆင္ရတနာလုိ႔ ေခၚတာ နားလည္လုိ႔ရပါတယ္။
ျမင္းရတနာလည္း ထုိ႔အတူပဲ။ ေ႐ႊေငြ ေက်ာက္သံ ပတၱျမားေတြကလည္း တန္ဘုိးရွိေတာ့ ရတနာေတြေပါ့။
ေနာက္ဆုံး ပုိက္ဆံခ်မ္းသာတဲ့သူေဌးသူၾကြယ္ကုိ ရတနာနဲ႔တြဲၿပီး သူေဌးရတနာလုိ႔ေခၚတာလည္း နားလည္လုိ႔ရပါတယ္။ ဘာျပဳလုိ႔ မိန္းမကုိ ရတနာ (မိန္းမရတနာ) လုိ႔ ေ၀သာလီသားေတြ သတ္မွတ္ၾကတယ္ မသိပါဘူး။ ဘယ္လုိပဲျဖစ္ျဖစ္ေပါ့ေလ၊ ဒီငါးမ်ဳိးကုိ ရတနာငါးမ်ဳိးလုိ႔ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း ၂၆၀၀ က အိႏၵိယေဒသက ကုလားေတြ သတ္မွတ္ခဲ့ၾကပါတယ္။
အရာ၀တၳဳတစ္ခုကုိ ဒီလုိမ်ဳိး သတ္မွတ္ျပဌာန္းတဲ့ေနရာမွာ
(၁) အခ်ိန္ကာလ အရ ျဖစ္ေစ
(၂) အရပ္ေဒသအရျဖစ္ေစ သတ္မွတ္ခ်က္ (တန္ဘုိးထားမႈ) မတူညီႏုိင္ဘူး။
လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း ၂၆၀၀ ေက်ာ္က အိႏၵိယ ေ၀သာလီသားေတြက တန္ဘုိးႀကီး ဆင္၊ ျမင္းေတြကို ရတနာလုိ႔ သတ္မွတ္ခဲ့ေပမဲ့ ဒီေန႔ေခတ္ ၂၁ ရာစု အိႏၵိယ ထုိနယ္တ၀ုိက္က လူေတြ အလားတူ တန္ဘုိးထား၊ သတ္မွတ္ႏုိင္မယ္ မထင္ေတာပါဘူး။ ဆင္ေတြ ျမင္းေတြဟာ ဟုိတုန္းက စစ္တုိက္ဖုိ႔ ခရီးသြားဖုိ႔ အသုံး၀င္ခ်င္ ၀င္မယ္။ ဒီေန႔က ဆင္ေတြနဲ႔ ျမင္းေတြနဲ႔ ခရီးသြားရတဲ့ေခတ္လည္း မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ထုိ႔အတူပဲ။
အင္မတန္ကုိယ္လုံးကုိယ္ေပါက္ေျပျပစ္ေခ်ာေမာလွပတဲ့ မိန္းမကုိ သူတုိ႔ေခတ္ သူတုိ႔အခါက မိန္းမရတနာလုိ႔ သတ္မွတ္ႏုိင္ခဲ့ေပမဲ့ ဒီေန႔ေခတ္ေတာ့ သတ္မွတ္ႏုိင္ခ်င္မွ သတ္မွတ္ႏုိင္မွာပါ။
ထုိ႔အတူ အဲ့ဒီေခတ္ တစ္ခ်ိန္တည္းကေတာင္မွ ဆင္၊ ျမင္း၊ မိန္းမ စတာေတြကုိ အိႏၵိယ ေ၀သာလီသား ေတြက ရတနာစာရင္းထဲ ထည့္သြင္းေရတြက္ထားေပမဲ့ တရုတ္ေတြက ထည့္သြင္းခ်င္မွ ထည့္သြင္းမွာပါ။ အရပ္ေဒသမတူရင္ တန္ဘုိးထားမႈလည္း ကြဲျပားႏုိင္ပါတယ္။
ဒါနဲ႔စပ္လုိ႔ သီဟုိဠ္ (သီရိလကၤာ) ႏုိင္ငံေရာက္တုန္းက အျဖစ္အပ်က္ေလးကုိ သတိရမိတယ္။ ဘုန္းႀကီးေတြအေနနဲ႔ လုိက္နာက်င့္သုံးရမဲ့၀ိနည္းသီလသိကၡာပုဒ္က ၂၂၇ ခုရွိတယ္။ အဲ့ထဲမွာ သကၤန္းကုိ အ၀န္းညီစြာ (ညီညီညာညာ) ၀တ္ရုံရမည္ ဆုိတဲ့ သီလသိကၡာပုဒ္ပါတယ္။ ဒီသီလသိကၡာပုဒ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ျမန္မာျပည္က ဆရာေတာ္သံဃာေတာ္အမ်ားစု လက္ခံက်င့္သုံးတာက သင္းပုိင္လုိ႔ေခၚတဲ့ ေအာက္ပုိင္း၀တ္ ေအာက္ခံ၀တ္သကၤန္းကုိ ဒူးေအာက္လက္ရွစ္သစ္ထားၿပီး ၀ုိင္း၀န္းညီညာေအာင္ျပဳလုပ္ကာ ၀တ္ဆင္ရမည္။
ဧကသီသကၤန္းလုိ႔ေခၚတဲ့ အေပၚရုံသကၤန္းကုိ ဒူးေအာက္ လက္ေလးသစ္ထားၿပီး ၀ုိင္း၀န္းညီညာေအာင္ ျပဳလုပ္ကာ ၀တ္ဆင္ရမည္ တဲ့။
သီဟုိဠ္ႏုိင္ငံေရာက္လုိ႔ သီဟုိဠ္သံဃာေတာ္မ်ားကုိ ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ၿမိဳ႕ထဲသြားတဲ့အခါမွာျဖစ္ေစ၊ ေက်ာင္းတြင္း ေနေနတဲ့အခါမွာျဖစ္ေစ သူတုိ႔ရဲ႕သကၤန္းက ေျခမ်က္စိ ဖုံးတဲ့အထိ ခ်၀တ္ေလ့ရွိတယ္။ ဒါကုိ ၀ိနည္းနဲ႔အညီ ဒူးေအာက္ လက္ရွစ္သစ္၊ လက္ေလးသစ္ ညီညီညာညာ၀တ္ဖုိ႔
သီဟုိဠ္ကုလားဦးဇင္းတစ္ပါးကုိ ေျပာၾကည့္တယ္။
သူက ဗမာဘုန္းႀကီးေတြ သကၤန္း၀တ္တာ တုိလြန္းေၾကာင္း၊ တုိႏွံ႔ႏွံ႔ မ၀တ္သင့္ေၾကာင္း၊ ေျခသလုံးသားေပၚေအာင္ မ၀တ္သင့္ေၾကာင္း၊ ေျခမ်က္စိဖုံးမိေအာင္ ၀တ္သင့္ေၾကာင္း၊ ဒါမွ ၀ိနည္းနဲ႔ညီေၾကာင္း၊ ေျခသလုံးသားေပၚေနရင္ မိန္းမကေလးေတြျမင္တဲ့အခါ ရာဂစိတ္ထၾကြႏုိင္ေၾကာင္း၊ sexy ျဖစ္ေၾကာင္း ျပန္ေျပာပါေတာ့တယ္။ ဒါလဲ ဟုတ္ေပသားပဲ။
သူတုိ႔ႏုိင္ငံက ကုလားမေတြက ေယာက္က်ားသားေတြရဲ႕ ေျခသလုံးသားျမင္ရင္
လိင္ကိစၥထၾကြတယ္ဆုိဘဲ။ သူ႔အလုိအရ သူ႔ႏုိင္ငံစိတ္စရုိက္အရ သူတုိ႔ႏုိင္ငံကုိ သြားၿပီး ပညာသင္တဲ့ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ား သကၤန္း၀တ္တဲ့အခါ ဒူးေအာက္ လက္ရွစ္သစ္၊ လက္ေလးသစ္မက
ေျခမ်က္စိဖုံးအုပ္သည္အထိ၀တ္သင့္ပါတယ္။ ေျခသလုံးသား လုံၿခဳံေအာင္ ဖုံးအုပ္ထားသင့္ပါတယ္။
ဟုိတေလာက အေမရိကေရာက္ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ား ကားကုိ ကုိယ္တုိင္ေမာင္းၿပီး ၾကြခ်ီေနတာ အာပတ္သင့္၊ မသင့္ ေမးပါတယ္။ ကားကုိယ္တုိင္ေမာင္းသြားေသာရဟန္း အာပတ္အျပစ္သင့္ေစ လုိ႔
ဘုရားရွင္ ဥပေဒမထုတ္ခဲ့ပါဘူး။ ဘုရားရွင္လက္ထက္ ကားမွ မရွိေသးတာ။ အဲ ဒါေပမဲ့
၀ိနည္းသေဘာက မၾကည္ညိဳေသးတဲ့သူ ၾကည္ညဳိေအာင္၊ ႀကည္ညဳိၿပီးသားသူ ပုိၿပီးၾကည္ညိဳေအာင္ က်င့္ေဆာင္ရမွာ။
ေနာက္ၿပီးေတာ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ၀ိနည္းေတာ္ဥပေဒေတြကို ပညတ္ရျခင္းရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္က
ရဟန္းေတာ္မ်ားအေနနဲ႔ မိမိတုိ႔မွီခုိၿပီးေနေနတဲ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းက လက္မခံတဲ့အျပဳအမူမ်ဳိးကုိ
မလုပ္ရပါဘူး။ မလုပ္သင့္ပါဘူး ေရွာင္ၾကဥ္ရပါမယ္။
ဆုိေတာ့ ရဟန္းေတာ္မ်ား မွီခုိေနတဲ့ အေမရိကမွာေရာက္ေနတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းက
ရဟန္းေတာ္မ်ား ကားေမာင္းတာကုိ အျပစ္မျမင္ဘူး၊ အျပစ္လုိ႔ မယူဆဘူး၊ အၾကည္ညိဳမပ်က္ဘူးဆုိရင္
ရဟန္းေတာ္မ်ား ကားေမာင္းတာ ျပႆနာမဟုတ္ပါဘူး။
ျမန္မာျပည္မွာေတာ့ ရဟန္းေတာ္မ်ား ကားကုိ ကုိယ္တုိင္ေမာင္းရင္ ႏွာေခါင္း ရႈံ႕ၾကတယ္။ အျပစ္ျမင္ၾကတယ္။ မၾကည္ညိဳဘူး။ ဒီေတာ့ ျမန္မာႏုိင္ငံက ရဟန္းေတာ္မ်ားအေနနဲ႔
(ေလာေလာဆယ္) ကားကုိယ္တုိင္မေမာင္းသင့္ေသးပါဘူး။
ခ်ဳပ္လုိက္ရင္ ရဟန္းေတာ္မ်ားအေနနဲ႔ ကိုယ္မွီခုိေနတဲ့အဖြဲ႔အစည္း အသုိင္းအ၀န္း အၾကည္ညဳိ ပ်က္ေအာင္ အျမင္ကပ္ေအာင္ မေနသင့္ဘူး။ အဆင္မေျပျဖစ္တတ္တယ္ လုိ႔ နားလည္မိပါတယ္။

Wednesday, July 5, 2017

ဗုဒၶဘာသာ၏အျခားဘာသာ၀င္တုိ႔အေပၚ သေဘာထား

ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္တုိင္ တျခားဘာသာအေပၚမွာ သေဘာထားႀကီးဘုိ႔ လက္ေတြ႔ မ်က္ေတြ႔က်င့္သုံးသြားသလုိ အေသာကမင္းႀကီးလဲ က်င့္သုံးသြားခဲ့ပါတယ္။ မွန္ပါတယ္။ ဘယ္ႏုိင္ငံ မွာရွိတဲ့ ဘယ္ဘာသာ၀င္မဆုိ မိမိတုိ႔ယုံၾကည္ရာကုိ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ယုံၾကည္ပုိင္ခြင့္ ရွိသင့္ပါ တယ္။ မိမိတုိ႔ကုိးကြယ္ရာကုိ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ကုိးကြယ္ပုိင္ခြင့္ရွိသင့္ပါတယ္။ မိမိတုိ႔နဲ႔ ယုံၾကည္ ကုိးကြယ္ရာ မတူသူေတြကုိ မိမိတုိ႔ဘာသာ၀င္ မဟုတ္သူေတြကုိ မႏွိပ္ကြပ္သင့္ပါဘူး။ မရႈတ္ခ် သင့္ပါဘူး။ မကဲ့ရဲ႕သင့္ပါဘူး။ ပ်က္ရယ္မျပဳသင့္ပါဘူး။
အေရးႀကီးတာက (လုပ္ရမည့္အလုပ္က) မိမိတုိ႔ဘာသာ၀င္အခ်င္းခ်င္း မိမိတုိ႔ဘာသာ တရား အဆုံးအမမ်ားကုိ မိမိတုိ႔တတ္ႏုိင္သေလာက္ ျဖန္႔ျဖဴးေပးဘုိ႔ပါဘဲ။ မွ်ေ၀ေပးဘုိ႔ပါဘဲ။ ဒီလုိျဖန္႔ျဖဴးမွ်ေ၀ဘုိ႔အတြက္ ျမန္မာႏုိင္ငံဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ားစု ေနထုိင္တဲ့ႏုိင္ငံျဖစ္ေတာ့
ဘာသာေရးလုပ္ကြက္ (space) ေတြ၊ ဘာသာေရးလုပ္ဖုိ႔ အခြင့္အေရး (opportunity) ေတြ၊
အခြင့္အလမ္း (chance) ေတြ တပုံတပင္ႀကီး ရယူႏုိင္ပါတယ္။
ဆုိၾကပါစုိ႔။ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ဗုဒၶဘာသာ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြျဖစ္တဲ့ ရဟန္း သံဃာေတာ္ေတြ သင္ၾကားမႈနဲ႔ က်င့္ႀကံမႈႏွစ္ရပ္ကုိ တၿပဳိင္နက္ထဲ လုပ္ေဆာင္ေနၾကတယ္။ သိရ သေလာက္ေတာ့ အျခားအျခားေသာႏုိင္ငံေတြက ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြဟာ  ျမန္မာႏုိင္ငံက ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြေလာက္ သင္ၾကားမႈပုိင္းမွာေရာ က်င့္ႀကံမႈအပုိင္းမွာပါ အားထုတ္မႈ မရွိၾကပါဘူး။
အားထုတ္မႈ မရွိၾကပါဘူးဆုိတာနဲ႔စပ္လုိ႔ သီဟုိဠ္လုိ႔ေခၚေနတဲ့ သီရိလကၤာႏုိင္ငံမွာ (၂) ႏွစ္ေနခဲ့တဲ့အေတာအတြင္း အဲ့နုိင္ငံက ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြ ၀ီရိယ (အားထုတ္မႈ) နည္းတာ
မ်က္၀ါးထင္ထင္ေတြ႔ျမင္ခဲ့ရတယ္။ အာပတ္ေျဖ ေဒသနာၾကားပါဠိေလးေတြကုိေတာင္ အာဂုံ (အလြတ္) မက်က္ၾကေတာ့ေလာက္တဲ့အထိပါဘဲ။
ေျပာခ်င္တာက ျမန္မာႏုိင္ငံက ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြ တကယ့္ကုိ ႀကဳိးႀကဳိးစားစား သင္ၾကားမႈ က်င့္ႀကံမႈေတြမွာ အားထုတ္ၾကပါတယ္၊ သူမ်ားႏုိင္ငံထက္ အမ်ားႀကီးသာတယ္ ဆုိတာကို ေျပာခ်င္တာပါ။ ဒါေပမဲ့ ထိေရာက္မႈ (သူမ်ားႏုိင္ငံထက္ အမ်ားႀကီး) နည္းေနတာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။ လူေတြရဲ႕ ႏွလုံးသားထဲကုိ ရင္ထဲကုိ ဦးေဏွာက္ထဲကုိ ဘာသာေရးအဆုံးအမ ဘာသာေရးစိတ္ဓာတ္ တစ္သက္လုံးကိန္း၀ပ္သြားေအာင္ ဘာသာေရးကုိ တစ္သက္လုံးစြဲၿမဲသြား ေအာင္ မလုပ္ႏုိင္ေသးပါဘူး။ မလုပ္ႏုိင္ေသးပါဘူးဆုိတာထက္ မလုပ္ျဖစ္ေသးဘူး၊ မလုပ္ၾကေသး ဘူး လုိ႔ ေျပာရင္ လြန္သြားမလား မဆုိႏုိင္ဘူး။
ဒါကလဲ ငယ္စဥ္ကေလးဘ၀တုန္းကကတည္းက သင္ၾကားျပသေပးမႈ နည္းခဲ့တာကုိး။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္မိဘေတြက သူတုိ႔ကေလးေတြကို ဘုရား႐ုပ္ပုံဆင္းတုေတာ္နဲ႔ ဘုန္းႀကီးကုိျမင္ရင္ ဦးေတာ္လုပ္၊ ၾသကာသဆုိ၊ ဒါေလာက္သင္ေပးႏုိင္တာမုိ႔လား။ ဘာေၾကာင့္ ဦးေတာ္လုပ္ရတာလဲ၊ ဘာေၾကာင့္ ၾသကာသဆုိရတာလဲဆုိတဲ့ ကေလးေတြရဲ႕ စပ္စုမႈကုိ မိဘေတြ မေျဖနုိင္ၾကဘူး။
ဒီလုိမ်ဳိးအေျခအေနနဲ႔ ႀကီးျပင္းလာတဲ့ကေလးေတြဟာ ဘာသာေရးဘယ္လုိမွ အေျခမခုိင္ ႏုိင္ပါဘူး။ အရြယ္ေရာက္လာလုိ႔ အျခားဘာသာ၀င္တစ္ဦးဦးနဲ႔ သူငယ္ခ်င္းျဖစ္ရင္ ေပါင္းသင္းမိရင္ အဲ့ဘာသာ၀င္ေနာက္ ပါသြားေတာ့တာပဲ။
ဒီေတာ့ ျမန္မာႏုိင္ငံက ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြမွာ ကေလးေတြဘာသာေရးဗဟုသုတရဘုိ႔
သူတုိ႔ႏွလုံးသားထဲ ဘာသာေရး တံဆိပ္ခပ္ႏုိင္ဘုိ႔ လုိအပ္ေနပါတယ္။ ကြက္လပ္ႀကီးျဖစ္ေနတယ္ ဆုိပါေတာ့။ ဒီကြက္လပ္ႀကီးကုိ ျဖည့္ဆည္းဖုိ႔ ဗုဒၶဘာသာ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ျဖစ္တဲ့ ဒုိ႔မွာပဲ တာ၀န္ရွိတယ္လုိ႔ ခံစားမိတယ္။ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ရန္ကုန္၊ မႏၱေလးတုိ႔လုိ ၿမဳိ႕ႀကီးေတြရဲ႕ ရပ္ကြက္အသီးသီးမွာ ရပ္ကြက္ဓမၼာရုံေတြရွိတာ သတိထားမိတယ္။ ရပ္ကြက္ဓမၼာရုံေတြကုိ ေသာ့ခတ္ထားတဲ့ရက္နဲ႔ ေသာ့ဖြင့္တဲ့ရက္ ဘယ္ရက္က မ်ားမယ္လုိ႔ ထင္ပါသလဲ။ ေသာခတ္ထားတဲ့ ရက္က မ်ားပါတယ္။ တံခါးပိတ္ထားတဲ့ရက္နဲ႔ ဖြင့္တဲ့ရက္ ဘယ္ရက္က မ်ားမယ္လုိ႔ ထင္ပါသလဲ။
တံခါးပိတ္ထားတဲ့ရက္က မ်ားပါတယ္။
ဒီလုိ ဓမၼာရုံေတြကို ပိတ္ထားတဲ့ တံခါးေတြကို အၿမဲတမ္းဖြင့္ထားႏုိင္ေအာင္ ႀကဳိးစားရ ပါမယ္။ ဒီအတြက္ သက္ဆုိင္ရာ ဓမၼာရုံတာ၀န္ခံ ေဂါပကကုိ စည္းရုံးရပါမယ္၊ စည္းရုံးႏုိင္ရမယ္။ တနဂၤေႏြလုိေန႔မ်ဳိး၊ ဥပုသ္ေန႔လုိေန႔မ်ဳိးေတြမွာ ဓမၼာရုံနဲ႔ နီးစပ္ရာေက်ာင္းေတြက ဆရာေတာ္ထံ စာခ်ဘုန္းႀကီးေလးေတြ ဓမၼာရုံကုိ ေစလႊတ္ေပးဘုိ႔ ေလွ်ာက္ထားၿပီး ကေလးေတြကို စာသင္ေပးဘုိ႔ ေလွ်ာက္ၾကားရပါမယ္။
စာသင္တုိက္ဆရာေတာ္ စာခ်ဘုန္းႀကီးမ်ားကလည္း ကန္ေတာ့ပြဲပါသည္ျဖစ္ေစ၊ မပါသည္ ျဖစ္ေစ ကေလးေတြကို စာသင္ေပးသင့္ပါတယ္။ ကန္ေတာ့ပြဲပါမွ တရားေဟာမယ္၊ တရားေဟာ တယ္ဆုိတဲ့ ဆရာ၊ ဒကာအျမင္ေတြကုိ ေဖ်ာက္သင့္ပါၿပီ။ ဗုဒၶဘာသာအဆုံးအမမ်ားကုိ က်င့္သုံးျဖစ္ လာေအာင္ က်င့္သုံးခ်င္လာေအာင္ ရရာနည္းလမ္းနဲ႔ မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြရဲ႕ ဦးေဏွာက္ အေသြး အသားထဲကုိ ထည့္သြင္းေပးသင့္ပါတယ္။
ဗုဒၶဘာသာအဆုံးအမမ်ားက်င့္သုံးခြင့္မရလုိ႔ တစ္ေန႔ထက္တစ္ေန႔ အေျပာအဆုိ အမူ အက်င့္ေတြ သိသိသာသာရုိင္းျပလာတာ အားလုံးအသိပါ။ ဒါနဲ႔စပ္လုိ႔ ေတြ႔ႀကဳံခဲ့တာေလးကုိ သတိရ မိလုိ႔ ေျပာျပပါရေစ။ တစ္ေန႔ေသာ မနက္ခင္း အရုဏ္ဆြမ္း (အာရုံဆြမ္း) ဘုဥ္းေပးၿပီး ရန္ကုန္၊ စြယ္ေတာ္ဘုရားနား သူငယ္ခ်င္းဦးဇင္းတစ္ပါးနဲ႔ လမ္းေလွ်ာက္ထြက္ျဖစ္ပါတယ္။ အေတာ္ေလး ေလွ်ာက္လာၿပီး ေရွ႕ ဂုိက္ ၁၀၀ ခန္႔ေလာက္မွာ ဒကာမႏွစ္ေယာက္ စကားမ်ားရန္ျဖစ္ေနၾကတာကုိ ခပ္သဲ့သဲ့ၾကားရပါတယ္။ “လမ္းေလွ်ာက္ေနၾကဆုိေတာ့ ဆက္ေလွ်ာက္မွပဲ၊ ဒုိ႔ သူတုိ႔နားေရာက္ သြားရင္ေတာ့ စကားမ်ား ရန္ျဖစ္ေနတာ ရပ္တန္ေကာင္းပါရဲ႕” လုိ႔ ႏွလုံးသြင္းၿပီး လမ္းဆက္ေလွ်ာက္ သြားျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ သူတုိ႔အနီးနား ေရာက္ခါမွ မၾကား၀့ံမနာသာ ဆဲဆုိတာ ပုိေတာင္ က်ယ္လာ ပါေသးတယ္။
ဒါေလးက အေသးအဖြဲေလးဆုိေပမဲ့ စဥ္းစားရင္ အေတာ္ရင္ေလးစရာေကာင္းလွပါတယ္။
ကုိရင္ဘ၀ေလာက္ အခ်ိန္ေတြတုန္းကဆုိရင္ (လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ ၂၀ ေလာက္ကဆုိရင္) ဒကာေတြပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဒကာမေတြပဲျဖစ္ျဖစ္ ရန္ျဖစ္စကားမ်ားေနတုန္း ရဟန္းသံဃာတစ္ပါးပါး သူတုိ႔အနား ေရာက္သြားရင္ ရန္ျဖစ္ေနတာ စကားမ်ားေနတာ ရပ္သြားေလ့ရွိပါတယ္။ ၿပီးမွ သူတုိ႔ ရန္ျဖစ္ စကား မ်ားတာ ဆက္ျဖစ္ခ်င္ ဆက္ျဖစ္တတ္ၾကပါတယ္။ ဒါက ရဟန္းသံဃာကုိ ရုိေသသမႈ ျပတာပဲ။ ရုိေသသမႈျပျခင္း တစ္မ်ဳိးပဲ။
အခုေတာ့ ဒီလုိမဟုတ္ၿပီ။ ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြအေပၚ ေလးစားမႈ ေလ်ာ့နည္းလာၿပီ။
ေနာင္အႏွစ္ ၂၀ ဆုိ ဘယ္လုိျဖစ္ကုန္မလဲ၊ ရင္ေလးစရာပင္။ ဒါမ်ဳိးေတြကုိ ေသခ်ာေလ့လာၿပီး
လြန္ခဲ့တဲ့အႏွစ္ ၁၀ ႏွစ္က အေျခအေန၊ ႏွစ္ ၂၀ က အေျခအေနေတြကို စစ္တမ္းေကာက္ သင့္ပါတယ္။ စာတမ္းေရးသင့္ပါတယ္။
ဒါနဲ႔စပ္လုိ႔ မေလးရွားက တရုတ္ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ျပဳလုပ္ေလ့ရွိတာကုိ အတုယူသင့္ ပါတယ္။ အားက်ဘုိ႔ေကာင္းပါတယ္။ မေလးရွားမွာ ဗုဒၶဘာသာအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ဆုိတာရွိပါတယ္။
တစ္ႏွစ္တစ္ခါ တရုတ္ဗုဒၶဘာသာဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြကုိ အစီရင္ခံစာေတြပုိ႔ေပးေလ့ရွိပါတယ္။
ဥပမာ ဆုိၾကပါစုိ႔။ ၂၀၁၀ မွာ တရုတ္ထဲက ဗုဒၶဘာသာကေန ခရစ္ယန္ဘာသာကုိ ဘယ္ ႏွစ္ဦးေျပာင္းသြားတယ္။ ခရစ္ယန္ကေန ဗုဒၶဘာသာကို ဘယ္ႏွစ္ဦးေျပာင္းလာတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ ေသဆုံးသူဦးေရ ဘယ္ေလာက္၊ ေမြးဖြားလာသူဦးေရ ဘယ္ေလာက္၊ လြန္ခဲ့တဲ့ ၁၀ ႏွစ္က ဗုဒၶ ဘာသာအေျခအေန ဘယ္လုိ၊ အခု ဘယ္လုိ၊ ေက်ာင္းေတြ တုိးပြါးလာမႈ၊ ဆုတ္ယုတ္မႈ စသည္ ျဖင့္ အတက္အက် အတုိးအဆုတ္ကုိ စနစ္တက် ဇယားနဲ႔ေဖာ္ျပၿပီး ဘာ့ေၾကာင့္ တုိးလာသလဲ၊ ဘာ့ေၾကာင့္ ဆုတ္ယုတ္သြားသလဲလုိ႔ အေၾကာင္းရွာၾကပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာေတြ႔ဆုံပြဲေတြ က်င္းပၿပီး မိမိတုိ႔ ပတ္၀န္းက်င္ အေျခအေနအရပ္ရပ္ကုိ တင္ျပၾကပါတယ္။
ဒါမ်ဳိးဒုိ႔ႏုိင္ငံမွာလဲ လုပ္သင့္ပါတယ္။ လုပ္ရပါမယ္။ သံဃအဖြဲ႔အစည္းအသီးသီးက အျခား အလုပ္ေတြထက္ ဒီအလုပ္ကုိအထူးအေလးေပးလုပ္ေဆာင္ေပးသင့္ပါတယ္။

Tuesday, July 4, 2017

လက္တြဲညီညီ

တခါ ဒီေလးမ်ဳိးကုိ အိမ္ေထာင္ရွင္ လင္မယားအၾကားမွာလည္း ညီတူညီမွ် က်င့္သုံးဖုိ႔ ညႊန္ၾကား ထားတာ ေလ့လာေတြ႔ရွိရပါတယ္။ အိမ္ေထာင္ဆုိလုိ႔ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အေၾကာင္းအရာ ေလးကုိ ေျပာျပအုံးမယ္။
ဟုိတစ္ေန႔က တ႐ုတ္ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦးေရာက္လာတယ္။ ဟုိအေၾကာင္း ဒီအေၾကာင္းစပ္စုၿပီး
ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔ရဲ႔ ပန္းတုိင္ျဖစ္တဲ့နိဗၺာန္အေၾကာင္းကုိ ေမးပါတယ္။ တခ်ိန္တည္းမွာဘဲ ဒီနိဗၺာန္ကုိ ေရာက္ဖုိ႔ ရဖုိ႔ ခံစားရဖုိ႔ ေတြ႔ႀကဳံရဖုိ႔ ရဟန္းမျဖစ္မေနျပဳရပါသလား။ ဗုဒၶဘာသာ႐ႈေဒါင့္က အိမ္ေထာင္ျပဳမႈအေပၚ ဘယ္လုိျမင္ပါသလဲလုိ႔ ဆက္ေမးပါတယ္။
အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္း ဆုိတာ လူ႔မႈလုပ္ငန္းေတြထဲက လုပ္႐ုိးလုပ္စဥ္တစ္ခုပါ။ ဒီအိမ္ေထာင္ျပဳျခင္း လုိ႔ေခၚတဲ့ သားမွတ္မွတ္ မယားမွတ္မွတ္ေပါင္းသင္းဆက္ဆံျခင္းဆုိတာ လူသားမွာ မရွိမျဖစ္လုိအပ္ပါတယ္။
လူနဲ႔ တိရိစၦာန္ မတူတဲ့ အခ်က္ေတြထဲမွာ ဒီအခ်က္က အဓိကပါ၀င္တယ္လုိ႔ ဆုိခ်င္ပါတယ္။
ဒါ့ေၾကာင့္ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္အိမ္ေထာင္ျပဳတာဟာ ကုသုိလ္၊ အကုသုိလ္နဲ႔ မဆုိင္ပါဘူး၊ အိမ္ေထာင္ျပဳတာ ေကာင္းတယ္၊ အိမ္ေထာင္ျပဳတာ မေကာင္းဘူးလုိ႔ ေျပာလုိ႔မရပါဘူး။ ဒီထက္ရွင္းရွင္း ေျပာရရင္ အိမ္ေထာင္ျပဳတာဟာ ဘာသာေရးနဲ႔လုံး၀ မပတ္သက္ပါဘူး။ အိမ္ေထာင္ျပဳတယ္ မျပဳဘူးဆုိတာ ကိုယ့္ရဲ႕ ပုဂၢဳိလ္ေရး ကိစၥပါ။ လူျဖစ္လာလုိ႔ လူ႔လုပ္႐ုိးလုပ္စဥ္တစ္ခုကုိ လုပ္လုိက္တာပါဘဲ။
ဗုဒၶဘာသာက လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကုိ အိမ္ေထာင္ျပဳပါလုိ႔လဲ မတုိက္တြန္းပါဘူး။ ဘုန္းႀကီး၊ သီလရွင္၀တ္ပါလုိ႔လဲ မေတာင္းဆုိပါဘူး။ ကုိယ္ျဖစ္ခ်င္ လုပ္ခ်င္တဲ့အရာကုိ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ခ်ကာ ကုိယ္လုပ္တဲ့လုပ္ငန္းက ျဖစ္ထြန္းလာတဲ့ အက်ဳိးဆက္ကုိ ကုိယ္ကဘဲ တာ၀န္ယူရတာ ဗုဒၶဘာသာပါ။
ဒါေပမဲ့လဲ အိမ္ေထာင္ေရးမွာ ေလာေလာဆယ္က်င့္သုံးေနတဲ့ တစ္လင္ တစ္မယားဓေလ့ထုံးစံ၊ မယားၿပဳိင္ဓေလ့ထုံးစံေတြနဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ ဘယ္ဓေလ့ထုံးစံကုိ က်င့္သုံးရမယ္လုိ႔ ဗုဒၶဘာသာစာေပမွာ တိတိပပ မေတြ႔ရေပမဲ့ တစ္လင္တစ္မယားစနစ္ကုိသာ ဦးစားေပးအႀကံျပဳထားတဲ့ သုတၱန္ေတြ အေတာ္ ေတြ႔ရပါတယ္။
အိမ္ေထာင္က်ၿပီးသား အမ်ဳိးေကာင္းသား အမ်ဳိးေကာင္းသမီးဟာ တစ္ဦးအေပၚ တစ္ဦးသစၥာ႐ွိဘုိ႔၊
မိမိလင္ေယာက္က်ား (သုိ႔) မိမိဇနီးမယားမွတပါး တျခားသူနဲ႔ မက်ဴးလြန္ဘုိ႔၊ မပစ္မွားဘုိ႔ စတဲ့ ေပ်ာ္ရႊင္ ခ်မ္းေျမ့တဲ့အိမ္ေထာင္ေရးအတြက္ အႀကံေပးထားတာေတြ ရွိပါတယ္။
ဗုဒၶစာေပတစ္ေနရာမွာ “ကုိယ့္မိန္းမမွတစ္ပါး တျခားေသာမိန္းမေတြနဲ႔ က်ဴးလြန္ေဖာက္ျပန္တာဟာ
 စီးပြါးေရး လူမႈေရးစတဲ့လုပ္ငန္းေတြအဆင္မေျပမႈရဲ႕  အဓိကတရားခံဘဲ” လုိ႔ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္
လူသားတုိင္း ခါး၀တ္ပုဆုိးလုိ ခုိင္ၿမဲေအာင္က်င့္ေဆာင္ရမည့္ ငါးပါသီလထဲမွာ ဒီအိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္ မႈမွ ေရွာင္ၾကည္ရမဲ့သီလကုိ ထည့္သြင္းထားတာလုိ႔ ယူဆႏုိင္မယ္။
ဗုဒၶဘာသာစာေပမွာအိမ္ေထာင္ရွင္ေတြအတြက္ အႀကံျပဳထားတာေတြ ေလ့လာဘူးပါတယ္။ ဒီဘ၀ မွာလည္း ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ့စြာ သက္ဆုံးတုိင္ အုိေအာင္မင္းေအာင္ ေပါင္းလုိလွတဲ့ ေနာင္ဘ၀မွာလည္း
ျပန္လည္ဆုံဆည္းလုိၾကတဲ့ အိမ္ေထာင္ရွင္ ဇနီးေမာင္ႏွံတုိ႔ကုိ ေဟာထားတဲ့ အႀကံျပဳခ်က္ကလည္း အေစာက ေျပာခဲ့တဲ့ အခ်က္ေလးခ်က္ပါပဲ။
ဘုရားရွင္ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္က ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ဦးက ဘုရားရွင္ကုိ ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ “ဒီဘ၀မွာလဲ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ ခ်မ္းခ်မ္းေျမ့ေျမ့နဲ႔ သက္ဆုံးတုိင္ အုိေအာင္မင္းေအာင္ ေပါင္းလုိလွတယ္။
ေနာင္ဘ၀မွာလဲ ျပန္လည္ဆုံဆည္းလုိလွတယ္။ ဒီအတြက္က်င့္ေဆာင္ရမဲ့နည္းလမ္းေလးရွိရင္ ညႊန္ျပစမ္းပါ” တဲ့။
ဒီေတာ့ ဘုရားရွင္က ဒီအတြက္ လုိက္နာရမည့္ အခ်က္ (၄) ခ်က္ရွိပါတယ္။ နံပါတ္ (၁) အခ်က္က သမသီလ ျဖစ္တယ္လုိ႔မိန္႔ပါတယ္။ သမသီလဆုိတာ သီလ က အေလ့အက်င့္၊ ၀ါသနာ၊ သမ - တူညီတာ။
ဆုိေတာ့ သမသီလ ဆုိတာ အေလ့အက်င့္ ၀ါသနာတူညီတာကုိ ေျပာတာပါ။
လင္မယားျဖစ္ၿပီဆုိရင္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ခ်မ္းခ်မ္းေျမ့ေျမ့နဲ႔ သက္ဆုံးတုိင္ အုိေအာင္မင္းေအာင္ ေပါင္း ဆုံဘုိ႔ အေရးအႀကီးဆုံးအခ်က္က သမသီလ - အိမ္ေထာင္ရွင္ လင္မယားႏွစ္ဦးစလုံး အေလ့အက်င့္၊ ၀ါသနာတူညီဘုိ႔ပါဘဲ။
သမသီလဆုိတဲ့ပုဒ္ကုိဘဲ သီလ ကုိ သီလလုိ႔ဘာသာျပန္ၿပီး သမကုိ တူညီတာလုိ႔ ဘာသာျပန္ လုိက္မယ္ဆုိရင္ တူညီေသာသီလ လုိ႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ဆုိေတာ လင္မယားျဖစ္ၿပီဆုိရင္ သမသီလ - တူညီတဲ့သီလကုိ ေဆာက္တည္က်င့္သုံးျခင္းလုိ႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ လင္ေယာက္က်ားက ငါးပါး သီလေဆာက္တည္တယ္ဆုိရင္ ဇနီးမယားကလဲ ငါးပါးသီလပဲ ေဆာက္တည္ရပါတယ္။ ဒီလုိဘဲ၊ တစ္ေယာက္က ရွစ္ပါးသီလဆုိ ေနာက္တစ္ေယာက္က ရွစ္ပါးသီလ ေဆာက္တည္ရပါတယ္။ ဒါကို သမ သီလ - တူညီတဲ့သီလ လုိ႔ေျပာတာ။ ဒီလုိ တူညီတဲ့သီလကို ေဆာက္တည္မွသာ ဒီဘ၀မွာ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ႔ တဲ့ အိမ္ေထာင္သည္ဘ၀ပုိင္ရွင္ေတြျဖစ္လာမွာ ျဖစ္ၿပီး အုိေအာင္မင္းေအာင္ ေပါင္းဆုံရမွာပါ။
အဲ့လုိမဟုတ္ဘဲ တစ္ေယာက္က ငါးပါးသီလကုိေစာင့္သုံးၿပီး တစ္ေယာက္က ရွစ္ပါးသီလကုိ ေစာင့္သုံးတယ္ဆုိရင္ သမသီလ - တူညီတဲ့သီလ မရွိေတာ့ပါဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ ညေနစာစားဘုိ႔ကိစၥေတြလဲ မတူညီႏုိင္ေတာ့ဘူးေပါ့။ မတူညီေတာ့ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ အျပည့္အ၀ အဘယ္မွာ ရႏုိင္မလဲ။ ဒီထက္ဆုိးတာက ျဗဟၼစရိယ၊ အျဗဟၼစရိယကိစၥေတြ။ ဆုိေတာ့ ဘုရားရွင္ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ လင္မယားၾကား သမသီလ - တူညီတဲ့သီလရွိရမယ္ဆုိတာ အေတာ္ခရီးေရာက္လွပါတယ့္။
ဒါတင္မကေသးဘူး၊ ေနာင္ဘ၀မွာလဲ ဒီဇနီးေမာင္ႏွံက ျပန္လည္ဆုံဆည္းခ်င္တာဆုိေတာ့ ဒီသမ သီလ - တူညီတဲ့သီလေစာင့္ထိန္းမႈက အေရးပါေနျပန္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာမွာ နတ္ျပည္က ေျခာက္ထပ္ ရွိတာမုိ႔လား။ ဒီလင္ဒီမယား တူညီတဲ့သီလေစာင့္ထိန္းမႈရွိမွသာ ေနာင္ဘ၀မွာ နတ္ျပည္မ်ားေရာက္ခဲ့ရင္ နတ္ျပည္တစ္ထပ္တည္းမွာ နတ္သားနတ္သမီးျဖစ္မွာမုိ႔လား။ အဲ၊ တစ္ေယာက္က ငါးပါးသီလေစာင့္ထိန္းၿပီး
တစ္ေယာက္က ရွစ္ပါးသီလေစာင့္ထိန္းတယ္ဆုိရင္ နတ္ျပည္ေျခာက္ထပ္မွာ ငါးပါးသီလေစာင့္ထိန္းသူက အဆင္းနိမ့္တဲ့နတ္ျပည္မွာ နတ္ သြားျဖစ္ၿပီး ရွစ္ပါးသီလေစာင့္ထိန္းသူက အဆင့္ျမင့္တဲ့ နတ္ျပည္မွာ နတ္ သြားျဖစ္မွာေပါ့။ ဒီေတာ့ ဘယ္လုိလုပ္ ေနာင္ဘ၀မွာ ျပန္လည္ဆုံဆည္းႏုိင္မလဲ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဒီဘ၀မွာတင္ မက ေနာင္ဘ၀မွာျပန္လည္ဆုံဆည္းလုိရင္ သမသီလရွိရမယ္လုိ႔ ဘုရားရွင္ေဟာခဲ့တာလုိ႔ ယူဆမိပါတယ္။
ဒီလင္ ဒီမယားသက္ဆုံးတုိင္ အုိေအာင္မင္းေအာင္ေပါင္းဆုံဘုိ႔ အေရးႀကီးတဲ့ ေနာက္အခ်က္ တစ္ခ်က္က သမသဒၶါ - ယုံၾကည္မႈ တူညီရပါမယ္။ သဒၶါ - ယုံႀကည္မႈ၊ သမ - တူညီတာ၊ ဆုိေတာ့ သမသဒၶါ ဆုိတာ ယုံၾကည္မႈတူညီတာကုိ ေျပာတာ။
တကယ္ေပ်ာ္ရႊင္တဲ့ အိမ္ေထာင္သည္ေတြျဖစ္ဖုိ႔ သက္ဆုံးတုိင္အုိေအာင္မင္ေအာင္ ေပါင္းဆုံဘုိ႔ အတြက္ ႏုိင္ငံေရးယုံၾကည္ခ်က္ေတြ၊ စီးပြါးေရးယုံၾကည္ခ်က္ေတြ လူမႈေရးယုံၾကည္ခ်က္ေတြ စတဲ့ေလာကီ ေရးရာအျဖာျဖာမွာ လင္မယားႏွစ္ဦးစလုံး ယုံၾကည္ခ်က္တူညီရပါမယ္။ ဒီလုိယုံၾကည္ခ်က္တူညီမွသာ လင္မယား ၿပဳံေပ်ာ္ရႊင္စြာ သက္ဆုံးတုိင္အုိေအာင္မင္းေအာင္ ေပါင္းဆုံႏုိင္မွာပါ။
ႏုိင္ငံေရးကိစၥပဲ ဆုိပါစုိ႔။ တစ္ေယာက္က ျပည္ေထာင္စု ႀကံခုိင္ဖြ႔ံျဖဳိးေရးပါတီကုိ ႀကဳိက္ၿပီး တစ္ေယာက္က အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ကုိ ႀကဳိက္တယ္ဆုိရင္ ဒီလုိအႀကဳိက္ခ်င္းမတူတဲ့ လင္မယား ၾကား အၿမဲတမ္းျငင္းခုံမႈေတြ တုိးပြါးၿပီး လင္မယား ကြဲသြားႏုိင္ပါတယ္။ အုိေအာင္မင္ေအာင္ ေပါင္းဆုံဘုိ႔ မလြယ္ပါဘူး။ အုိေအာင္ မင္းေအာင္ေပါင္းဆုံရသည္ထားဦး၊ လင္မယားၾကား ေပ်ာ္ရႊင္မႈေတာ့ အျပည့္အ၀ ရမွာ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။
ယုံၾကည္မႈတူညီတာနဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ ဒီထက္အေရးႀကီးတာက ဘာသာေရးယုံၾကည္မႈတူညီဘုိ႔ဘဲ။ ဘာသာအယူတူညီဘုိ႔ပဲ။ ဘာသာေရးမွာ တူညီတဲ့ယုံၾကည္မႈရွိမွသာ ဒီလင္ ဒီမယား ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ ခ်မ္း ခ်မ္း ေျမ့ေျမ့ သက္ဆုံးတုိင္ အုိေအာင္မင္းေအာင္ ေပါင္းဆုံႏုိင္မွာပါ။ တစ္ေယာက္က ဗုဒၶဘာသာကုိ ယုံၾကည္ တယ္ဆုိရင္ က်န္တစ္ေယာက္က ဗုဒၶဘာသာကုိ ယုံၾကည္တဲ့သူဘဲ ျဖစ္သင့္ပါတယ္။ အဲ့လုိမဟုတ္ဘဲ တစ္ေယာက္က မြတ္စလင္ဘာသာ၀င္ျဖစ္ၿပီး တစ္ေယာက္က ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဆုိရင္ အိမ္ေထာင္ေရး သာယာ ဘုိ႔ မလြယ္ပါဘူး။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္တဲ့သူက ဘုရားဆင္းတုေတာ္အိမ္မွာထား ကုိးကြယ္းခ်င္တယ္။ ေသာက္ေတာ္ေရ၊ ပန္းစသည္ကပ္ လွဴဒါန္းခ်င္တယ္။ မြတ္စလင္ဘာသာ၀င္ျဖစ္တဲ့သူက ဒါကုိ လက္ခံမွာ မဟုတ္ပါဘူး။
ေမြးလာတဲ့ခေလးအတြက္ေရာ၊ ဗလီကုိ ပုိ႔ရမွာလား။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းပုိ႔ ရွင္ျပဳေပးရမွာလား။ ဘာသာေရး ယုံၾကည္ခ်က္မတူတဲ့သူေတြ အိမ္ေထာင္က်ၿပီဆုိရင္ ျပႆနာေတြ အမ်ားႀကီး တက္လာႏုိင္ပါတယ္။ ဒါတင္မကပါဘူး။ ေနာင္ဘ၀မွာလဲ ျပန္လည္ဆုံဆည္းလုိတဲ့ ဒီလင္ ဒီမယားအတြက္ ဒီသမသဒၶါလုိ႔ဆုိတဲ့ ယုံၾကည္မႈတူညီရမယ္ဆုိတဲ့အခ်က္ဟာ အင္မတန္အေရးႀကီးပါတယ္။
ေလာကႀကီးထဲမွာ ဘာသာတရားအသီးသီးရွိၾကတယ္ဆုိေပမဲ့ အမွန္တရားဟာ တစ္ခုသာရွိတယ္ ဆုိရင္ ဘာသာမတူဘဲ အိမ္ေထာင္ျပဳထားတဲ့လင္မယားႏွစ္ဦး၊ ကြယ္လြန္တဲ့အခါ ေယဘုယ်အားျဖင့္ မွားတဲ့ ဘာသာအယူရွိတဲ့သူက ငရဲျပည္သြားရမွာျဖစ္ၿပီး မွန္တဲ့ဘာသာအယူရွိတဲ့သူက ေကာင္းတဲ့ဘုံသြားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါ့ေၾကာင့္ ဘာသာေရးမွာ ယုံၾကည္မႈမတူတဲ့သူကုိ အိမ္ေထာင္ျပဳရင္ ေနာင္ဘ၀ျပန္လည္ မဆုံ ဆည္းႏုိင္ေတာ့ပါဘူး။ ဘုရားရွင္က ဒါကုိ ျမင္လုိ႔ ေနာင္ဘ၀မွာလဲ ဒီလင္ ဒီမယားျပန္လည္ဆုံဆည္းခ်င္ ေသးသပ ဆုိရင္သမသဒၶါ - ယုံၾကည္မႈတူညီၾကပါ လုိ႔ေျပာတာပါ။
ေပ်ာ္ရႊခ်မ္းေျမ႔စြာ သက္ဆုံးတုိင္ အုိေအာင္မင္းေအာင္ ေပါင္းႏုိင္ဘုိ႔ အိမ္ေထာင္သည္တုိ႔ ေနာက္ထပ္ လုိက္နာရမည့္အခ်က္က သမစာဂပါ။ စာဂ - ေထာက္ပံ့မႈ၊ ေပးကမ္းမႈ၊ လွဴဒါန္းမႈ၊ သမ - တူညီတာ။ ဆုိေတာ့ သမစာဂဆုိတာ ေထာက္ပံ့မႈတူညီ၊ ေပးကမ္းမႈတူညီတာ၊ လွဴဒါန္းမႈတူညီတာကုိ ေျပာတာပါ။
အိမ္ေထာင္က်လုိ႔ လင္ရယ္ မယားရယ္လုိ႔ျဖစ္လာၿပီဆုိရင္ မိဘႏွစ္ဦးသာ ရွိရာက သူ႔ဘက္က မိဘ ႏွစ္ဦး၊ ကုိယ့္ဘက္က မိဘႏွစ္ဦးဆုိၿပီး မိဘက ေလးဦးျဖစ္လာပါတယ္။ မိဘေလးဦးျဖစ္လာသလုိ
သူ႔ဘက္ ကုိယ့္ဘက္ ညီအစ္ကုိ ေမာင္ႏွမ၊ သူ႔ဘက္ ကုိယ့္ဘက္ ေဆြမ်ဳိး၊ သူ႔ဘက္ကုိယ့္ဘက္ သူငယ္ခ်င္းဆုိၿပီး အသုိင္းအ၀ုိင္းလည္း တုိးပြါးလာပါတယ္။
ဒီလုိ သူ႔ဘက္ကုိယ့္ဘက္ ရွိလာတဲ့ တုိးပြါးလာတဲ့ အသုိင္းအ၀ုိင္းကုိ ေထာက္ပံ့တဲ့ေနရာမွာ တူညီမႈရွိရပါမယ္။ သုိ႔မွသာ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ့တဲ့အိမ္ေထာင္သည္ေတြျဖစ္လာမွာ ျဖစ္ၿပီး သက္ဆုံးတုိင္ အုိေအာင္မင္းေအာင္ေပါင္းဆုံရမွာပါ။
ဟုိတေလာက စကၤာပူက ဇနီးေမာင္ႏွံအေၾကာင္းၾကားလုိက္ပါေသးတယ္။ ဇနီးလုပ္တဲ့သူက သူ႔မိဘေတြကုိေတာ့ စကၤာပူကုိ အႀကာႀကီး ေခၚထားၿပီး ခင္ပြန္းျဖစ္သူရဲ႕ မိဘေတြ တစ္ပတ္ေလာက္ လာလည္တာကုိၾကေတာ့ ေဆာင့္ႀကီးေအာင့္ႀကီးနဲ႔ မၾကည္မျဖဴဆက္ဆံတာကုိ ေတြ႔ရေၾကာင္း ၾကားရပါ တယ္။
စာေရးသူနဲ႔ သိတဲ့ ဇနီးေမာင္ႏွံစုံတြဲတစ္တြဲလည္း ဒီလုိပါဘဲ။ သူ႔တူေလး ၁၀ တန္းေအာင္ေတာ့ ၀ယ္ေပးလုိက္တဲ့ပစၥည္း လစာ တစ္လစာနဲ႔ေတာင္ မေလာက္ဘူးတဲ့။ ကုိယ့္တူ ၁၀ တန္းေအာင္လုိ႔
အ၀တ္အစားေလး တစ္စုံ၀ယ္ေပးတာကုိ ဒီေန႔အထိ ဇနီးျဖစ္သူကေျပာလုိ႔မၿပီးေသးဘူးလုိ႔ ခင္ပြန္းျဖစ္တဲ့ သူက ေျပာဘူးပါတယ္။
ဒါေတြဟာ သူ႔ဘက္ ကုိယ့္ဘက္ မၾကည့္တတ္တာပါ။ သူ႔ဘက္ကုိယ့္ဘက္ ေထာက္ပံ့မႈ မတူညီတာပါ။ ဒီလုိ ေထာက္ပံ့မႈမတူညီရင္ ဒီလင္ ဒီမယား သက္ဆုံးတုိင္ အုိေအာင္မင္းေအာင္ ေပါင္းဆုံရဘုိ႔ မလြယ္ကူပါဘူး။ သက္ဆုံးတုိင္ ေပါင္းဆုံရသည္ထား၊၊ (မတတ္သာလုိ႔သာ မ်ဳိသိပ္ေအာင့္အီး သည္းခံေနရ တာ ျဖစ္တဲ့အတြက္) ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ့တဲ့ အိမ္ေထာင္သည္ဘ၀ကုိ ပုိင္ဆုိင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။
ဒါတင္မကပါဘူး။ သမစာဂဆုိတဲ့ ပုဒ္မွာပါတဲ့ စာဂ ဆုိတဲ့စကားလုံးကုိ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းမႈလုိ႔လည္း ဘာသာျပန္ရပါတယ္။ စာဂနဲ႔ ဒါန အဓိပၸါယ္တူေပါ့။ ဆုိေတာ့ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းတဲ့ေနရမွာလဲ တူညီဘုိ႔ သမစာဂျဖစ္ဖုိ႔ လုိအပ္ပါတယ္။ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းတဲ့ေနရာမွာ လင္ေရာ မယားပါ စိတ္တူ ကုိယ္တူ လွဴဒါန္း သင့္ပါတယ္။ လင္က သိန္းတစ္ရာလွဴဒါန္းလုိေပမဲ့ မယားစိတ္ပါမွ လွဴဒါန္းတာ အေကာင္းဆုံးပါဘဲ။ ဒီလုိ လင္ေရာ မယားပါ စိတ္တူ ကုိယ္တူ အလုိတူလွဴဒါန္းပါမွ(အထက္တစ္ေနရာမွာ ေျပာခဲ့သလုိ)
တူညီတဲ့အက်ဳိးတရားေတြ ရမွာျဖစ္တဲ့အတြက္ ျဖစ္ေလရာဌာန၊ ျဖစ္ေလရာဘ၀မွာ တစ္ေနရာတည္း တစ္ဘ၀တည္းမွာျဖစ္ၿပီး ျပန္လည္ဆုံစည္းရမွာပါ။
ေပ်ာ္ရႊခ်မ္းေျမ႔စြာ သက္ဆုံးတုိင္ အုိေအာင္မင္းေအာင္ ေပါင္းႏုိင္ဘုိ႔ အိမ္ေထာင္သည္တုိ႔ လုိက္နာရမည့္ေနာက္ဆုံးအခ်က္က သမပညာ ျဖစ္ဖုိ႔လုိပါတယ္။ သမပညာမွာ ပညာကုိ အေသးစိတ္သိျခင္း လုိ႔ ဘာသာျပန္ဆုိၾကပါတယ္။ Knowing in detail ေပါ့။ (ပ - အေသးစိတ္၊ ညာ - သိျခင္း) သမ ကေတာ့ တူညီတာ။ ဒါ့ေၾကာင့္ သမပညာ - အေသးစိတ္သိမႈ တူညီတာ။ အေသးအဖြဲကိစၥေလးေတြကအစ သိတဲ့ေနရာမွာ တူညီေနရမယ္။
ဆုိလုိတာက လင္သြားတဲ့ေနရာ လင္စားတဲ့အစားအစာ လင္လုပ္တဲ့စီးပြါးေရး စတာေတြကုိ မယားသိပုိင္ခြင္ ့ရွိရပါမယ္။ သိေနရပါမယ္။ ဒီလုိဘဲ။ မယားသြားတဲ့ေနရာ၊ မယားစားတဲ့အစားအစာ၊
မယားလုပ္တဲ့စီးပြါးေရး စတာေတြကုိ လင္လုပ္တဲ့သူက သိကုိ သိေနရပါမယ္။ လင္နဲ႔မယားၾကားမွာ လွ်ဳိ႔၀ွက္ခ်က္ဆုိတာ မထားရပါဘူး။ လင္နဲ႔မယားၾကား လွ်ဳိ႔၀ွက္ခ်က္ထားရင္ ေပါက္ၾကားလာတဲ့တစ္ေန႔
ျပႆနာ စတက္ေတာ့တာပါဘဲ။ လွ်ဳိ႔၀ွက္ခ်က္ထားတဲ့သူအေပၚမွာ ယုံၾကည္ဘုိ႔မလြယ္ေတာ့ပါဘူး။ ေနာက္ဘယ္ေလာက္ႀကီးဘဲ ေကာင္းတာကုိလုပ္လုပ္ မွန္မွန္ကန္ကန္လုပ္လုပ္ တစ္ခါ မရုိးသားခဲ့တဲ့အတြက္ ယုံၾကည္မႈရဘုိ႔ရန္ ခဲရင္းပါတယ္။ လင္မယားၾကား ဒီလုိ ယုံၾကည္မႈမရွိေတာ့ဘူးဆုိရင္ ဒီလင္ ဒီမယား ဘယ္လုိလုပ္ ေပ်ာ္ရြင္မႈ ခ်မ္းေျမ့မႈ သာယာမႈ အျပည့္အ၀ ရႏုိင္ေတာ့မလဲ။
ဒါ့ေၾကာင့္ လင္မယားျဖစ္ၿပီဆုိရင္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ခ်မ္းခ်မ္းေျမ့ေျမ့နဲ႔သက္ဆုံးတုိင္ အုိေအာင္ မင္းေအာင္ေပါင္းဆုံဘုိ႔ ႏွစ္ကုိယ္ၾကား လွ်ဳိ႔၀ွက္ခ်က္လုံး၀မထားဘဲ အစစအရာရာမွ တူညီတဲ့အသိ၊ တူညီတဲ့ သိျခင္း ရွိေနရပါမယ္။
ဒီ သမပညာဆုိတဲ့အခ်က္ကုိ ပညာကုိ ပညာလုိ႔ပဲ ဘာသာျပန္ၿပီး သမ ကုိ တူညီတာလုိ႔ ဘာသာျပန္ ၾကည့္ရေအာင္။ အိမ္ေထာင္ျပဳလုိတဲ့သူေတြ သမပညာလုိ႔ေခၚတဲ့ ပညာတူညီဘို႔လဲ လုိအပ္ပါတယ္။ ပညာဆုိ တဲ့ေနရာမွာ တကၠသုိလ္က ေပးလုိက္တဲ့အတတ္ပညာကုိသာ ဆုိလုိတာမဟုတ္ပါဘူး။ ကုိယ့္ကုိယ္ပုိင္ အသိပညာကလည္း ပညာပါပဲ။
 အစပထမေတာ့ အခ်စ္မွာ မ်က္စိမရွိဆုိတဲ့ ဆုိရုိးကုိ လက္ကုိင္ျပဳၿပီး မုိးမျမင္ေလမျမင္နဲ႔ ခ်စ္လုိ႔ ယူလုိက္ၾကတာပါဘဲ။ အိမ္ေထာင္က်ၿပီးကာမွ ဇနီး (သုိ႔) ခင္ပြန္းလုပ္တဲ့သူက ပြဲေနပြဲထုိင္ မ၀တ္တတ္တဲ့၊ မစားတတ္တဲ့၊ မသြားတတ္တဲ့၊ မေျပာတတ္တဲ့ လူၾကားသူၾကား မေနတတ္တဲ့ အိမ္ေထာင္သည္ေတြ ေတြ႔ဘူးမွာေပါ့။ လင္မယားၾကား Education Gap နဲ႔ Intellectual Gap ကြာဟလြန္းအားႀကီးရင္လဲ
အျပည့္အ၀ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ မရႏုိင္ပါဘူး။
ေလာကုတၱရာေရးရာမွာလဲ ပညာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီးတူညီရပါမယ္။ ဒါနေရးရာ ဒါနအသိပညာ၊ သီလေရးရာ သီလအသိပညာ၊ ဘာ၀နာေရးရာ ဘာ၀နာအသိပညာေတြမွာ တူညီရပါမယ္။ ဒါမွသာ ဒီလင္ဒီမယား ဒီဘ၀မွာ ေပါင္းဆုံရရုံတင္မကဘဲ ျဖစ္ေလရာဘုံဘ၀မွာ (ဘုရားအေလာင္းေတာ္တုိ႔လုိ)
အတူတကြ ေပါင္းဆုံရၿပီး ပါရမီျဖည့္ဘက္ေတြ ျဖစ္ေနမွာပါ။

Monday, July 3, 2017

လူရာ၀င္ဘုိ႔

Add caption
ဆြမ္းေတာ့ဘုဥ္းေပးၿပီးသြားၿပီ ဒကာ၊ သီလေပး အႏုေမာဒနာတရားခ်ီးျမွင့္ရအုံးမယ္။ ၁၀ မိနစ္ေလာက္ တရားနာယူလုိက္ၾကအုံး။ ႏုိ႔ ေနပါဦး၊ ဒီေန႔ ဆြမ္းပင့္ကပ္တာက ဘာအတြက္ ကပ္ တာလဲ ဒကာရဲ႕။ ဘာအတြက္ကပ္တယ္ဆုိတာသိမွ အႏုေမာဒနာတရားေဟာရတာ အဆင္ေျပ မယ္မုိ႔လား။
တပည့္ေတာ္ ေမြးေန႔ပါဘုရား
ဒကာ့အသက္ ဘယ္ေလာက္ရွိသြားၿပီလဲဟဲ့
တပည့္ေတာ္အသက္ ေလးဆယ္ျပည့္ ေမြးေန႔ပါဘုရား။
ဒီလုိဆုိ ဒကာ့အသက္က ဦးဇင္းအသက္နဲ႔ သိပ္မကြာဘူးပဲဟ။
ဦးဇင္းအသက္က ဘယ္ေလာက္မုိ႔လဲဘုရာ့။
၄၀ ထဲမွာပဲ ဒကာ
ေအာ္၊ တပည့္ေတာ္က တပည့္ေတာ္ထက္ အေတာ္ငယ္မယ္ထင္ေနတာ၊ ဦးဇင္းသက္ေတာ္ ကုိ ၃၀ ေလာက္ပဲ ထင္ေနတာဘုရား..။
ဦးဇင္းအသက္ကုိ ဒကာခန္႔မွန္းတာက ႀကီးေနေသးတယ္၊ ဟုိေန႔က မေလး-တရုတ္ကျပား ဒကာမတစ္ေယာက္ေက်ာင္းလာတယ္၊ သူက ဦးဇင္းအသက္ကုိ ၂၆ ႏွစ္ ေလာက္ပဲ ထင္ေနတာ ဒကာရဲ႕။ ဒါေတြထားပါေတာ့ေလ။ အႏုေမာဒနာတရား ေဟာၾကပါစုိ႔။
အမ်ားေျပာေနတဲ့စကားကုိ ယူေျပာရရင္ အခုဒကာ့အသက္ ၄၀ ျပည့္ၿပီဆုိေတာ့ ဘ၀စၿပီ ေပါ့။ လူရယ္လုိ႔ျဖစ္လာၿပီဆုိရင္ လူရာ၀င္ဘုိ႔ လုိပါတယ္။ လူရာ၀င္ဘုိ႔ ႀကိဳးစားရပါမယ္။ ေက်ာင္း သားအရြယ္မွာ ေက်ာင္းစာေတာ္ရင္ အဲ့ေက်ာင္းသားဟာ ေက်ာင္းစာသင္ခန္းထဲမွာ လူရာ၀င္ေတာ့ တာပါပဲ။ ေက်ာင္းၿပီးလုိ႔ ဘြဲ႔ရတဲ့အခါ စီးပြါးရွာတဲ့အရြယ္ေရာက္လာျပန္ေတာ့လည္း ပုိက္ဆံမ်ားမ်ား ရွာႏုိင္တဲ့သူဟာ လူရာ၀င္ေတာ့တာပါပဲ။
ဒကာ့အသက္ ဒီေန႔ ၄၀ ျပည့္ၿပီဆုိေတာ့ လူရာ၀င္ဘုိ႔အတြက္ ေက်ာင္းစာေတာ္ရုံနဲ႔ မလုံေလာက္ေတာ့ပါဘူး။ ပုိက္ဆံမ်ားမ်ားရွာႏုိင္ရုံနဲ႔ မလုံေလာက္ေတာ့ပါဘူး။ အသက္ ၄၀ ေက်ာ္ လာသူအဖုိ႔ လူရာသူရာ၀င္ဘုိ႔အတြက္ နံပါတ္ (၁) သဒၶါသမၸဒါ - သဒၶါတရားနဲ႔ျပည့္စုံရပါမယ္။ သဒၶါ တရားနဲ႔ျပည့္စုံရမယ္ဆုိတာ ယုံၾကည္မႈနဲ႔ ျပည့္စုံရမယ္လုိ႔ ေျပာတာပါ။ ယုံၾကည္မႈဆုိတာ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ - ရတနာသုံးပါးယုံၾကည္မႈကုိ ေျပာတာပါ။ ဆုိေတာ့ သဒၶါသမၸဒါ - သဒၶါတရားနဲ႔ျပည့္ စုံရမယ္ဆုိတာကုိ တုိက္ရုိက္နားလည္ေအာင္ ေျပာျပရမယ္ဆုိရင္ ဘာသာေရးကုိင္း႐ႈိင္းရမယ္လုိ႔ ေျပာတာပါ။
ဟုတ္ပါတယ္။ အသက္ ၄၀ ေအာက္အရြယ္ အသက္ ၃၀၊ ၂၀ အရြယ္ေတြမွာတုန္းက ဘာသာေရးမကုိင္းရႈိင္းတာ၊ ဘာသာေရးလုပ္ငန္း မလုပ္တာ၊ ဘာသာေရးအခန္းအနား၊ ဘာသာ ေရးပြဲေတြမွာ ထဲထဲ၀င္၀င္မလုပ္တာ သိပ္မသိသာေသးပါဘူး။ ပတ္၀န္းက်င္က သိပ္သတိမထားမိ ေသးပါဘူး။
အဲ၊ အသက္ ၄၀ ျပည့္လုိ႔ ေက်ာ္လာၿပီဆုိရင္ေတာ့ ဘာသာေရးလုပ္ငန္းေတြ ထဲထဲ၀င္၀င္ နက္နက္ရႈိင္းရႈိင္း လုပ္ေဆာင္သင့္ပါတယ္။ သုိ႔မွသာ ကုိယ့္၀န္းက်င္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းက ကုိယ့္ကုိ အသိအမွတ္ျပဳလာၿပီး ကုိယ့္ကုိ လူစာရင္း သူစာရင္းထဲ သြင္းေပးမွာပါ။ ကုိယ္က လူရာသူရာ ၀င္လာမွာပါ။
အသက္ ၄၀ ေက်ာ္လာသူအဖုိ႔ လူရာသူရာ၀င္ဘုိ႔အတြက္ နံပါတ္ (၂) ျဖည့္က်င့္ရမွာက သီလသမၸဒါ - သီလနဲ႔ ျပည့္စုံရမယ္တဲ့။ သီလဆုိရာမွာ မ်ားမ်ားစားစားမဟုတ္ေတာင္ အေျခခံ ငါးပါးသီလ လုံၿခဳံေအာင္ ေစာင့္ထိန္းဖုိ႔ပါပဲ။ အေျခခံက်င့္ဝတ္ျဖစ္တဲ့ သူ႔အသက္သတ္ျခင္း၊ သူ႔ဥစၥာခုိးျခင္း၊ သူ႔အိမ္ယာျပစ္မွားျခင္း၊ သူ႔လိမ္ေျပာျခင္း၊ အရက္ေသာက္၊ ဘိန္းရွဴ၊ ဖုိးထုိးျခင္းတုိ႔မွ
ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းလုိ႔ ဆုိတဲ့ ဒီင ါးပါးသီလမွ မလုံၿခဳံဘူးဆုိရင္ ထုိအသက္ ၄၀ ေက်ာ္လာသူကုိ အဖက္လုပ္ခ်င္တဲ့သူ နည္းပါးမွာပါ။ ထုိသူဟာ တေျဖးေျဖး လူ႔အဖြဲ႔အစည္း အျပင္ဘက္ေရာက္ သြားၿပီး လူရာသူရာ ၀င္ႏုိင္မယ္ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။
လူရာသူရာ၀င္ဘုိ႔ နံပါတ္ (၃) ျဖည့္က်င့္ရမွာက စာဂသမၸဒါ - ေထာက္ပံ့မႈနဲ႔ ျပည့္စုံရမယ္တဲ့။ ျပည့္စုံတဲ့ေထာက္ပံ့မႈရွိရမယ္ေပါ့။ အိမ္ေထာင္သည္ေတြအဖုိ႔ ဇနီးမယား သမီးသားေတြကုိ ေထာက္ ပံ့ရမယ္။ အိမ္ေထာင္မရွိသူအဖုိ႔ မိဘေတြကုိ ေထာက္ပံ့ရမယ္။ ဒီလုိေထာက္ပံ့မွာသာ ပတ္၀န္းက်င္က လူေကာင္း သူေကာင္းသတ္မွတ္မွာ ျဖစ္ၿပီး လူရာသူရာသြင္းမွာပါ။ ဒီလုိမ်ဳိး မေထာက္ပံ့ပဲ ဇနီးမယား သမီးသားေတြကုိ မိဘေတြကုိ ပစ္ထားလုိက္မယ္ဆုိရင္ ပတ္၀န္းက်င္ အသုိင္းအ၀ုိင္းက ထုိသူ႔ကုိ လူေကာင္း သူေကာင္းအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳမွာ မဟုတ္ပါဘူး။
လူရာသူရာ၀င္ဖုိ႔ ေနာက္ဆုံး နံပါတ္ (၄) အခ်က္က ပညာသမၸဒါတဲ့။ အသိဥာဏ္ပညာ အေတြးအေခၚ ဗဟုသုတရွိရမယ္ေပါ့။ အသက္ႀကီးလာၿပီး အသိဥာဏ္မရင့္က်က္ပဲ ကေလးကုလား လုိ ျပဳမူ ေျပာဆုိ ႀကံစည္ေနမယ္ဆုိရင္လည္း လူရာသူရာ မ၀င္ႏုိင္ပါဘူး။ လူရာသူရာ၀င္ဖုိ႔ အတြက္ ဒီအခ်က္ေလးခ်က္ကုိ လုိက္နာက်င့္သုံးေစခ်င္ပါတယ္။
ဒီအခ်က္ေလးခ်က္ကုိ ဦးဇင္းတုိ႔ဘုရားရွင္က ေနရာအေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ေဟာၾကားေပးထား တာ ေတြ႔ရလုိ႔ပါ။ ဒီအခ်က္ေလးခ်က္နဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ (ဘယ္ဘာသာ၀င္မဆုိ ဘာလူမ်ဳိးမဆုိ အသက္ ႀကီးလာလုိ႔ အသိ၀င္လာတာနဲ႔) လူသားေတြ ပထမဆုံးလုိလားေတာင့္တာတာက ပုိက္ဆံခ်မ္းသာ ခ်င္တာတဲ့ (ေဘာဂါ ေမ ဥပၸဇၨႏၱဳ)။
လူဟာ ပုိက္ဆံရွိလာၿပီဆုိရင္ ပုိက္ဆံရွိရုံနဲ႔ မျပည့္စုံေသးပါဘူး။ မလုံေလာက္ေသးပါဘူး။ ထပ္ၿပီး လုိလားေတာင့္တပါတယ္။ ဒုတိယထပ္ၿပီး လုိလားေတာင့္တာတာက သူငယ္ခ်င္းအေပါင္း အသင္း၊ ေဆြးမ်ဳိးဥာတကာ၊ အၿခံအရံ အသုိင္းအဝုိင္းနဲ႔ တင့္ေတာင့္ တင့္တယ္ေနခ်င္လာတယ္တဲ့ ။ (ယေသာ ေမ အာဂစၦတု)
လူတစ္ေယာက္ဟာ ပုိက္ဆံလည္း ရွိလာၿပီ၊ အသုိင္းအဝုိင္းလည္း ေတာင့္လာၿပီဆုိရင္ အသက္ရွည္ရွည္ ေနခ်င္လာပါတယ္။ မေသခ်င္ၾကေတာ့ဘူး။ ဟုတ္ပါတယ္။ စီးပြါးေရးအဆင္မေျပ တဲ့ သူေတြကေတာ့ ေသသြားေအးတာပဲဆုိၿပီး တခါတရံ ေသခ်င္စိတ္ေတြ ေပါက္လာတတ္ပါတယ္။
ဒါ့ေၾကာင့္ ပုိက္ဆံရွိ ခ်မ္းသာၿပီး အသုိင္းအဝုိင္းေတာင့္တင္းသူအဖုိ႔ တတိယလုိလား ေတာင့္တတာ က စိရံ ဇီ၀ါမိ ဒီဃမာယုံ ပါေလမိ - အသက္ရွည္ရွည္ ေနပါရေစတဲ့။
လူဆုိတာ ေသမ်ဳိးပဲ။ ဘယ္ေလာက္ပဲ အသက္ရွည္ရွည္ေနရ ေနရ၊ အခ်ိန္တန္ရင္ ေသၾကရမွာ။ အဲ့လုိေသတဲ့အခါမွာလည္း ေကာင္းတဲ့ဘုံဘ၀ကုိ ေရာက္ခ်င္ၾကတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ စတုတၳေျမာက္ေနာက္ဆုံးလုိလားေတာင့္တတာက သုဂတႎ သဂၢံ ဥပပဇၨာမိ - ေသတဲ့အခါမွာလည္း ေကာင္းရာသုဂတိ လားပါရေစတဲ့။ ဒီေလးမ်ဳိးကုိ ဘယ္လုိလူမ်ဳိးမဆုိ ဘယ္ဘာသာ၀င္မဆုိ လုိခ်င္ၾကတယ္၊ လုိလားေတာင့္တၾကတယ္တဲ့။
ဗုဒၶဘာသာစာေပမွာ ဒီေလးမ်ဳိးကုိလုိခ်င္တယ္ဆုိရင္ အေစာကေျပာခဲ့တဲ့ အခ်က္ေလးခ်က္ လုိက္နာက်င့္သုံးရပါတယ္။
၁။ ဘာသာတရားကုိင္းရႈိင္းရမယ္၊
၂။ အေျခခံငါးပါးသီလ လုံၿခဳံရမယ္၊
၃၊ တာ၀န္၀တၱရားရွိသည့္အားေလွ်ာ္စြာ ေထာက္ပံ့ရမည့္သူကုိ ေထာက္ပ့ံရမယ္၊
၄။ အသိဥာဏ္ပညာ ဗဟုသုတ ျပည့္စုံၾကြယ္၀ရမယ္။
ဒါ့ေၾကာင့္ ဒီအခ်က္ ၄ ခ်က္ကုိ လုိက္နာက်င့္သုံးႏုိင္တယ္ဆုိရင္ လူရာသူရာ ၀င္သူ တစ္ေယာက္ ျဖစ္လာႏုိင္ပါတယ္။