Friday, June 30, 2017

ညီမွ်ေနဘုိ႔

နတ္သားက ဘုရားရွင္ကုိ ေမးတဲ့နံပါတ္ (၃) ေမးခြန္းက ကိ ံသု နရာနံ ရတနံ - အဘယ္တရားသည္ လူတုိ႔၏ ရတနာမည္ပါသနည္း တဲ့။ လူေတြရဲ႕ ရတနာဆုိတာ ဘာကုိ ေျပာတာလဲ။
အိမ္တစ္အိမ္မွာ ဒီတရားကုိ ေဟာျပရင္း ဒီနတ္သားေမးတဲ့ ေမးခြန္းကုိ ဒကာႀကီးတစ္ဦးကုိ ေမး ၾကည့္ေတာ့ ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာသုံးပါးပါဘုရားလုိ႔ ေျဖပါတယ္။ သူေျဖတဲ့အေျဖက ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ေတြအတြက္ေတာ့ ဟုတ္သလုိလုိပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ နတ္သားေမးတဲ့ ေမးခြန္းမွာပါတဲ့ လူဆုိတာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ေတြကုိသာ ရည္ညႊန္းတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မဟုတ္တဲ့ အျခားဘာသာ၀င္ေတြလဲ ပါပါတယ္။ လူသားအားလုံးကုိ ရည္ညႊန္းတယ္လုိ႔ ဆုိရမွာပါ၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မဟုတ္တဲ့ အဲ့ဒီအျခားဘာသာ၀င္ေတြ အတြက္ ဘုရား တရား သံဃာကုိ ရတနာလုိ႔ ဘယ္လုိလုပ္သတ္မွတ္လုိ႔ရမလဲ။ ဆုိေတာ့ ရတနာဆုိတာ အမ်ားနဲ႔သက္ဆုိင္တဲ့ လူသားအားလုံးရဲ႕ ရတနာျဖစ္ရပါမယ္။ “လူသားအားလုံးတုိ႔၏ ရတနာသည္ အဘယ္ အရာျဖစ္ပါသနည္း” ေပါ့။
ဘုရားရွင္ရဲ႕ အေျဖက ပညာ နရာနံ ရတနံ - ပညာသာ လူေတြရဲ႕ ရတနာျဖစ္ပါတယ္တဲ့။ ဟုတ္ပါ တယ္၊ ပညာဟာ ဘယ္လူမ်ဳိးအတြက္မဆုိ ဘယ္ဘာသာ၀င္အတြက္မဆုိ ရတနာပါ။ သဒၶါ - ယုံၾကည္မႈ၊ ပညာ - ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာသိမႈကုိ ဒီေနရာမွာ တြဲၿပီးျပေတာ့ ဘာသာေရးကုိးကြယ္ဆည္းကပ္တဲ့ေနရာမွာ
ယုံၾကည္မႈ (သဒၶါ) တရားသက္သက္နဲ႔တင္ မလုံေလာက္ဘူး။ အစစအရာရာ စဥ္းစားေတြးေခၚတတ္တဲ့ ေ၀ဘန္ပုိင္းျခားတတ္တဲ့ ပညာလဲ ပါရမယ္လုိ႔ သေဘာေပါက္နားလည္မိပါတယ္။ ပညာနဲ႔ယုံၾကည္မွသာ ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္တဲ့ေနရာမွာ တန္ဘုိးရွိမွာမုိ႔လား။
မွန္ပါတယ္။ ပညာကင္းတဲ့ ယုံၾကည္မႈ (သဒၶါ)ဟာ အၾကည္ညဳိမွားတတ္ပါတယ္။ ပညာနဲ႔သဒၶါ၊ သဒၶါနဲ႔ပညာ ညီတူညီမွ် ရွိေနရပါမယ္။ တစ္ခုက တစ္ခုထက္ မပုိလြန္ရပါဘူး။ တစ္ခုက တစ္ခုထက္ပုိလြန္ သြားရင္ မေကာင္းတတ္ပါဘူး။
ျမန္မာျပည္က ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ားစုဟာ သဒၶါအားေကာင္းၿပီး ေ၀ဘန္ပုိင္းျခားတတ္တဲ့ ပညာအား နည္းတယ္လုိ႔ ဆုိရမလားပဲ။ ယုံလြယ္တတ္ၾကတယ္။ နာမည္ႀကီးတာေနာက္ လုိက္တတ္ၾကတယ္။ ယုံၾကည္ ကုိးကြယ္မႈဆုိင္ရာမွာ မွား၏ မွန္၏ သိပ္ေ၀ဘန္ေလ့မရွိၾကဘူး။ ဘယ္ေလာက္အထိ မေ၀ဘန္သလဲဆုိရင္
ရန္ကုန္ မႏၱေလး ကားလမ္းေဘးမွာ “ေျမြဘုရား” ဆုိၿပီး မုခ္ဦးအႀကီးႀကီးတည္ေဆာက္ထားတာဟာ မွားသလား မွန္သလား တင့္တယ္သလား မတင့္တယ္ဘူးလားလုိ႔ မေ၀ဘန္တတ္ေလာက္တဲ့အထိပါဘဲ။ စာေရးသူအေနနဲ႔ ေျမြဘုရားဆုိတဲ့မုခ္ဦးအႀကီးႀကီးကုိ ရုတ္တရက္ေတြ႔လုိက္ေတာ့ အေတာ္စိတ္မသက္မသာ ျဖစ္မိသြားပါတယ္။ ဘယ္လုိေၾကာင့္ ေျမြက ဘုရားျဖစ္သြားရတာလဲ၊ ဘယ္လုိေၾကာင့္ ဘုရားက ေျမြျဖစ္သြား ရတာလဲ၊ ဇေ၀ဇ၀ါျဖစ္သြားရပါတယ္။ ေနာက္မွ ေဒသခံ ဦးဇင္းတစ္ပါးကုိ ေမးၾကည့္ေတာ့ ေျမြဘုရား ဇာတ္လမ္းကုိ သိရပါေတာ့တယ္။
ဒါမ်ဳိးအထူးအဆန္းဖန္တီးထားတာကုိလည္း ဒုိ႔ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြက ေ၀ဘန္ဆန္းစစ္မႈမရွိပဲ အလြယ္တကူ လက္ခံယုံၾကည္လုိက္ၾကတာပါပဲ၊ ဒါဟာ ယုံၾကည္မႈ သဒၶါအားေကာင္းၿပီး စဥ္းစားေ၀ဘန္မႈ ပညာအားနည္းတာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ထင္ရွားတဲ့သာဓကပဲ။
စာေပမွာေတာ့ ဗလ၀သေဒၶါ ဟိ မႏၵပေညာ မုဒၶပသေႏၷာ ေဟာတိ၊ အ၀တၳဳသၼိ ံ ပသီဒတိ တဲ့။ အဓိပၸါယ္က ယုံၾကည္မႈသဒၶါတရားအားႀကီးၿပီး ပညာအားနည္းတဲ့သူဟာ မုိက္မုိက္ကန္းကန္း မဆင္မျခင္ မၾကည္ညိဳသင့္သည္ကုိ ၾကည္ညဳိတတ္၏၊ ၾကည္ညဳိဖြယ္မဟုတ္ေသာအရာ၀တၳဳ ပုဂၢဳိလ္တုိ႔၌ ၾကည္ညိဳ တတ္၏ တဲ့။
အေနာက္ႏုိင္ငံသား အမ်ားစုကေတာ့ ပညာအားႀကီးၿပီး သဒၶါတရားအားနည္းတယ္။ သိဒၶတၳမင္း သားက မိန္းမယူၿပီး ကေလးတစ္ေယာက္ရမွ ပစ္ထားခဲ့တာ တရားသလား၊ လုပ္မေကၽြးခ်င္လုိ႔လား။ မိသားစုတာ၀န္ မထမ္းေဆာင္ခ်င္လုိ႔လားနဲ႔ လားေပါင္းမ်ားစြာ ေမးခြန္းထုတ္ေနတာနဲ႔ တကယ့္အႏွစ္ျဖစ္တဲ့ အက်င့္ဆီကုိ မေရာက္ႏုိင္ေတာ့ဘူး။
ဒီလုိ ေ၀ဘန္စပ္စုမႈ ပညာအားႀကီးၿပီး ယုံၾကည္မႈ သဒၶါအားနည္းတဲ့သူအတြက္ စာေပမွာလာတာက
ဗလ၀ပေညာ မႏၵသေဒၶါ ေကရာဋိကပကၡံ ဘဇတိ တဲ့။ ပညာႀကီးၿပီး သဒၶါအားနည္းတဲ့သူဟာ စဥ္းလဲေသာ အဖုိ႔ ေကာက္က်စ္သည့္အပုိင္းသုိ႔ ေရာက္သြားတတ္၏ လုိ႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။
ဒါ့ေၾကာင့္ အရာခပ္သိမ္းမွာ အထူးသျဖင့္ ဘာသာေရးနယ္ပယ္မွာ ယုံၾကည္မႈ သဒၶါအားႀကီးတာ လည္း မေကာင္းဘူး။ ေ၀ဘန္မႈ ပညာအားႀကီးတာလည္း မေကာင္းဘူး။ သဒၶါနဲ႔ပညာ ညီမွ်ေနဘုိ႔လုိပါတယ္။

Thursday, June 29, 2017

တည္ေဆာက္ရမည့္အရာ

နတ္သားေမးတဲ့ နံပါတ္ (၂) ေမးခြန္းက ကိ ံသု သာဓု ပတိ႒ိတာ - (ကုိယ့္ရင္ထဲမွာ) ဘယ္လုိဟာမ်ဳိး တည္ရွိသင့္ပါသလဲ တဲ့။ What is suitable to be established in? လုိ႔ အဂၤလိပ္လုိ ဘာသာျပန္ဆုိၾက တယ္။ ဆုိေတာ့ ကုိယ့္ရင္ထဲမွာ ကုိယ့္ႏွလုံးသားထဲမွာ ကုိယ့္ဦးေဏွာက္ထဲမွာ ဘာကုိ ဘယ္လုိဟာမ်ဳိးကုိ ေဆာက္တည္သင့္သလဲ၊ တည္ေဆာက္သင့္သလဲ လုိ႔ ဘာသာျပန္ရင္ ပုိနားလည္ႏုိင္မယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။
ဘုရားရွင္ရဲ႕ အေျဖက သဒၶါ သာဓု ပတိ႒ိတာ တဲ့။ သဒၶါတရားကုိ ကုိယ့္ရင္ထဲမွာ တည္ေဆာက္ ရမယ္တဲ့ ။ သဒၶါဆုိတာကုိ (ဘာသာေရး) ယုံၾကည္မႈလုိ႔ ဘာသာျပန္ဆုိၾကပါတယ္။ ဘာသာေရးလုိက္စားမွ ဘာသာေရးကုိ ယုံၾကည္မွာပါ၊ ဘာသာေရးလုိက္စားမႈဆုိတာ ဘာသာေရးက်င့္၀တ္ေတြကုိ ေလ့လာၿပီး က်င့္ႀကံတာကုိ ေျပာတာပါ၊ ဘာသာေရးကုိင္းရႈိင္းတာကုိ ေျပာတာပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ သဒၶါဆုိတာကုိ နားလည္ လြယ္ေအာင္ ဘာသာျပန္ဆုိရရင္ ဘာသာေရးကုိင္းရႈိင္းတာကို ေျပာတာပါပဲ။
ဘာသာေရး ကုိင္းရႈိင္းဘုိ႔ဆုိတာ သူ႔အလုိလုိ ကုိင္းရႈိင္းလာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘာသာေရး ကုိင္း ႐ႈိင္းသူတစ္ေယာက္ျဖစ္လာဘုိ႔အတြက္ မိမိတုိ႔က အခ်ိန္ေပးၿပီး တည္ေဆာက္ယူရတာပါ။ ႀကဳိးစားယူရ တာပါ။
ဒါ့ေၾကာင့္ ဘုရားရွင္က သဒၶါ သာဓု ပတိ႒ိတာ ဘာသာေရးကုိင္းရႈိင္းျခင္းလုိ႔ ေခၚတဲ့ သဒၶါတရားကုိ တည္ေဆာက္ယူပါတဲ့။ (မိမိေနဘုိ႔ရန္ အိမ္ကုိ ႀကဳိးစားပမ္းစား တည္ေဆာက္သလုိ) ဘာသာေရး က်င့္၀တ္ ေတြကို က်င့္ႀကံႏုိင္ဘုိ႔ ႀကိဳးစားပမ္းစားတည္ေဆာက္ယူၾကပါလုိ႔ ဆုိႏုိင္ပါတယ္။
ဟုတ္ပါတယ္။ လူ႔စိတ္က မေကာင္းတာလုပ္ဖုိ႔အတြက္ဆုိ ႀကိဳးစားစရာ မလုိပါဘူး၊ ေဆာက္တည္ ေနစရာ မလုိဘူးေပါ့။ ဥပမာ - အရက္ဆုိင္သြားမယ္ဆုိ အဆင္သင့္ လုိက္ခ်င္သူေတြမ်ားပါတယ္။ အဲ၊ ဘုရားေက်ာင္းကန္သြားဘုိ႔ ဘာသာေရးဆုိင္ရာက်င့္၀တ္ေတြကို က်င့္ဘုိ႔ဆုိရင္ အထူးကုိ ႀကဳိးစားရပါတယ္။ အားစုိက္ရပါတယ္။ ညစဥ္ညတုိင္း ရတနာသုံးပါး၊ မိဘ ဆရာသမားေတြကုိ ရွိခုိးဦးခ် ေမတၱာပုိ႔ၿပီးမွ အိပ္ရာ ၀င္တဲ့ ဘာသာေရးနဲ႔ဆက္စပ္တဲ့အေလ့အက်င့္မ်ဳိးဆုိရင္ အထူးႀကဳိးစားအားထုတ္ရပါတယ္။ ဒီလုိအေလ့ အက်င့္မ်ဳိးဆုိ တည္ေဆာက္ယူရတာပါ။
ဒီလုိအေလ့အက်င့္မ်ဳိး ႏွစ္ခ်ီၾကာေညာင္းလာေပမဲ့ ၾကားထဲမွာ ကိစၥတစ္ခုခုနဲ႔ ပ်က္သြားတယ္ဆုိရင္ ျပန္ၿပီးလုပ္ေဆာင္ႏုိင္ဘုိ႔ မနည္းအားယူရပါတယ္။ မနက္ေစာေစာ တရားထုိင္တဲ့အေလ့အက်င့္ကုိ ႏွစ္ရွည္ လမ်ား က်င့္ႀကံအားထုတ္္ထားေပမယ့္ ၾကားထဲမွာ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ႏွစ္ရက္သုံးရက္ ေလာက္ ပ်က္ကြက္သြားရင္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ မနည္းျပန္ခုိင္းယူရပါတယ္။
ဒါ့ေၾကာင့္မုိ႔လည္း ဘုရားရွင္က ဘာသာေရး ယုံၾကည္မႈသဒၶါတရား၊ ဘာသာေရးကုိင္းရႈိင္းမႈ သေဘာတရား၊ ဘာသာေရးက်င့္၀တ္ျဖည့္ဆည္းမႈ သေဘာတရားကို တည္ေဆာက္သင့္ပါတယ္၊ ႀကဳိးစား သင့္ပါတယ္လုိ႔ ေျပာထားတာျဖစ္မွာပါ လုိ႔ ထင္ျမင္ယူဆမိပါတယ္။

Wednesday, June 28, 2017

အေကာင္းဆုံးအရာ

ညက ပိဋကတ္စာေပထဲက ဇရာသုတ္ဆုိတာေလးကုိ ျပန္ဖတ္ျဖစ္တယ္။ နတ္သား တစ္ ေယာက္ကေမးတာကုိ ဘုရားရွင္ကေျဖထားတဲ့သုတ္ေတာ္ေလး။ နတ္သားကဂါထာေလးတစ္ပုဒ္နဲ႔ ေမးထား တာကုိ ဆရာဘုရားရွင္က ဂါထာေလးတစ္ပုဒ္နဲ႔ ေျဖထားတာ။
အေမး။ ကႎသု ယာ၀ဇရာ သာဓု၊ ဘယ္ဟာက အုိသည့္တုိင္ေအာင္ ေကာင္းတာပါလဲ? နတ္သားက ဘုရားရွင္ကုိေမးတဲ့ နံပါတ္ (၁) ေမးခြန္းပါ။
ဘုရားရွင္အေျဖကုိမသိခင္ ဒီေမးခြန္းရဲ႕ အေျဖကုိ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ေျဖၾကည့္ရေအာင္။ အိမ္ တစ္အိမ္ မွာ တရားေဟာရင္း ဒီေမးခြန္းကုိ ေမးမိေတာ့ ဒကာႀကီးက “တပည့္ေတာ္ရဲ႕ ဇနီးက အုိသည့္တုိင္ေအာင္ ေကာင္းတာပါ” တဲ့။ အေျဖကုိသေဘာက်လုိ႔ ၿပဳံးလုိက္မိတယ္။
“သားသမီးေတြကုိ အၿမဲတမ္းအုိသည့္တုိင္ေအာင္ အားမကုိးရဘူး။ အရြယ္ေရာက္လာရင္ ကုိယ့္အုိးကုိယ့္အိမ္ထူၿပီး မိဘေတြထံပါးမွ ခြဲခြါသြားၾကတာခ်ည္းပဲ။ ကုိယ့္ဇနီးမယားကသာ အုိသည့္ တိုင္ေအာင္ ေနာက္ဆုံး ေသသည့္တုိင္ေအာင္ ကုိယ္နဲ႔ မခြဲမခြါေပါင္းသင္းဆက္ဆံၿပီး ေဆးေပးမီးယူ လုပ္ေပးေဖာ္ရတာ” လုိ႔ ဒကာႀကီးကေျပာခ်င္တာျဖစ္မွာပါ။
အဲ့ဒကာႀကီးရဲ႕သားကေတာ့ အုိသည့္တုိင္ေအာင္ ေကာင္းတာကပုိက္ဆံပါတဲ့။ ပုိက္ဆံသာ ကိုယ့္မွာ အၿမဲတမ္းရွိေနမယ္ဆုိရင္ အုိသည့္တုိင္ေအာင္ ဘာမဆုိလုပ္လုိ႔ရတာျဖစ္လုိ႔ အုိသည့္တုိင္ေအာင္ ေကာင္းတဲ့ အရာဟာ ပုိက္ဆံလုိ႔ ေျပာရတာပါတဲ့။
ဒကာမႀကီးကေတာ့ အုိသည့္တုိင္ေအာင္ ေကာင္းတဲ့အရာကုိ စိတ္ခ်မ္းသာမႈလုိ႔ ယူဆပါတယ္တဲ့။ သူေျပာတာကဟုတ္သလုိလုိေတာ့ ရွိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒါဟာအက်ဳိးတရားႀကီးပဲ။ စိတ္ခ်မ္းသာမႈျဖစ္ေပၚ လာေအာင္ ဘာေတြ လုပ္ရမွာလဲ။ အေၾကာင္းတရားကုိ ရွာရအုံးမွာပါ။
ကဲ၊ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အေျဖကို ၾကည့္ရေအာင္။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အေျဖက သီလံ ယာ၀ ဇရာသာဓု၊ သီလက အုိသည့္တုိင္ေအာင္ ေကာင္းတာပါ တဲ့။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဒီအေျဖကိုဖတ္ၿပီး အေတာ္ စဥ္းစားျဖစ္ပါတယ္။ သီလ က ဘာလုိ႔ အုိသည့္တုိင္ေအာင္ ေကာင္းတာလဲေပါ့။ တခ်ိန္တည္းမွာပဲ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြသိတဲ့ ငါးပါး သီလကုိ ရြတ္ဆုိမိတယ္။ သူတပါးအသက္ မသတ္နဲ႔၊ သူ႔ဥစၥာ မခုိးနဲ႔၊ သူ႔အိမ္ယာ မျပစ္မွားနဲ႔၊ လိမ္မေျပာနဲ႔၊ ေမ့ေလွ်ာ့ေစတတ္တဲ့အရက္၊ ဘိန္းစတာေတြကိုမေသာက္နဲ႔၊ မသုံးစြဲနဲ႔။ ဒီငါးပါးသီလက အေျခခံလူ႔က်င့္၀တ္ ျဖစ္တယ္။ လူတုိင္းေစာင့္ထိမ္းရမည့္ သီလေတြျဖစ္ပါတယ္။
ဒီသီလေတြက အုိသည့္တုိင္ေအာင္ ေကာင္းတယ္ လုိ႔ ဘုရားရွင္မိန္႔ေတာ္မူခဲ့အပါတယ္။ အေျခခံ လူ႔က်င့္၀တ္ျဖစ္တဲ့ လူတုိင္းေစာင့္ထိန္းရမယ့္ ဒီသီလကုိ မေစာင့္ထိန္းရင္ အုိသည့္တုိင္ေအာင္ မေကာင္းႏုိင္ ဘူးလုိ႔ ေျပာင္းျပန္ေတြးမိပါတယ္။ တခ်ိန္တည္းမွာပဲ ရြာက အရက္သမား ဦးသာေမာင္ကုိ သတိရမိတယ္။ အသက္က ၆၀ ေက်ာ္ေနၿပီဆုိေတာ့ လူႀကီးပုိင္းေရာက္ေနၿပီေပါ့။ လူအုိအရြယ္ ဇရာပုိင္းေရာက္ေနေပမယ့္ အရက္ေသာက္တုန္း။ အက်ဳိးဆက္အေနအားျဖင့္ သူ႔ကုိ ဘယ္သူမွ မေလးစားဘူး။ သာေရးနာေရး ထမင္း စား၀ုိင္းေတြမွာလည္း သူဘယ္ေတာ့မွ လူၾကား သူၾကား၊ လူေတာသူေတာ မတုိးဘူး။ တုိးၿပီး အစား အေသာက္ မစားရဲဘူး။ သူမ်ားေတြၿပီးမွ ေခ်ာင္ က်က်တေနရာမွာ ခပ္ကုတ္ကုတ္ ၀င္စားရတာခ်ည္းပဲ။ သိရတာက ဒီဦးသာေမာင္ဆုိတဲ့လူဟာ ငယ္ငယ္ကတည္းက အရက္ေသာက္လာတာပါ။
အင္း၊ ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ သူသူကုိယ္ကုိ အရက္ေသာက္ၾကတာခ်ည္းပါဘဲ။ ဒါေပမဲ့ ဒီအရက္ကုိ စီးပြါးေရးေလာကထဲ၀င္တဲ့ အသက္သုံးဆယ္ေက်ာ္ အရြယ္တုိင္ေအာင္ လူမွန္းသူမွန္း မသိတဲ့အဆင့္အထိ ေန႔စဥ္ေသာက္သုံးေနမယ္ဆုိရင္ ဦးသာေမာင္လုိ အသက္ေျခာက္ဆယ္ အရြယ္အထိ သားေမ့ မယားေမ့ ဘုရားေမ့ တရားေမ့အဆင့္အထိ ေသာက္သုံးေနမယ္ဆုိရင္ ပတ္၀န္က်င္ လူ႔ေလာကႀကီးနဲ႔ အင္၀င္ဂြင္က် ျဖစ္မယ္မထင္ပါဘူး။
အရက္ေသာက္သုံးၿပီး မူးမူးေမွာက္ေမွာက္ျဖစ္ေနတဲ့သူဟာ (ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဆုိရင္) အိမ္ ေဘးက ဓမၼာရုံမွာ တရားပြဲရွိေတာင္ တရားနာ မသြား၀ံ့ေတာ့ဘူး။ သြား၀ံ့သည္ ထား၊ ေနာက္ဆုံးတန္းမွာ ခပ္ကုတ္ ကုတ္နဲ႔ နာရေတာ့မွာ။
လူ႔က်င့္၀တ္ငါးပါးသီလထဲက ေနာက္ဆုံးသီလကုိ ခ်ဳိးဖ်က္လုိက္တာနဲ႔ ရရွိလာတဲ့ ဆုိးက်ဳိးေတြကုိ စဥ္းစားမိတာပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ လူ႔ေလာကႀကီးမွာအုိသည့္တုိင္ေအာင္ ေကာင္းတာဟာ ဇနီးမယားလည္း မဟုတ္ဘူး၊ ပုိက္ဆံလည္းမဟုတ္ဘူး။ သီလသာျဖစ္တယ္လုိ႔ ဘုရားရွင္ ေျဖၾကားခဲ့တာပဲလုိ႔ ထပ္ဆင့္ နားလည္လုိက္ပါတယ္။

Tuesday, June 27, 2017

႐ုပ္တု ဆင္းတု

ခုတေလာ မ်က္စိတစ္ဖက္ပြင့္လာတဲ့ရုပ္ပြါးေတာ္၊ ဆံပင္ေပါက္လာတဲ့ရုပ္ပြါးေတာ္၊ ဘာညာရုပ္ပြါး ေတာ္စသျဖင့္ လူေတြ လံၾကဳပ္လုပ္တဲ့ ရုပ္ပြါးေတာ္ေတြအေၾကာင္း မၾကာခဏဖတ္ေနရတယ္။ အရင့္အရင္ ကတည္းက ႏႈတ္ခမ္းေမႊးတပ္တဲ့ ႐ုပ္ပြားေတာ္ ၊မ်က္မွန္တပ္တဲ့ ႐ုပ္ပြားေတာ္၊ မွဲ႔တပ္ေသာ ႐ုပ္ပြားေတာ္၊ နဖူး၌ အဖုတပ္ေသာ ႐ုပ္ပြားေတာ္၊ လက္စြပ္၀တ္ေသာ ႐ုပ္ပြားေတာ္၊ ေျမြပတ္ေသာ ႐ုပ္ပြားေတာ္၊ ဆင္စီး ျမင္းရံ ႐ုပ္ပြားေတာ္ စသျဖင့္ အမ်ဳိးမ်ဳိး ထုလုပ္ခဲ့ၾကတယ္။
တခ်ဳိ႕က ဒကၡိဏသာခါဘုရား အိမ္မွာထားကုိးကြယ္ရင္ မီးကြင္းတယ္လုိ႔ ယုံၾကည္ကုိးကြယ္ ၾက တယ္။ ဒကၡိဏသာခါဘုရားဆုိတာ မဟာေဗာဓိပင္ ေတာင္ဘက္အရပ္ကုိ ျဖာထြက္ေနတဲ့ အကုိင္းအခက္ကုိ ခုတ္ၿပီး ဘုရားရွင္ရုပ္တုျပဳလုပ္ထားတဲ့ ဆင္းတုေတာ္ပါ။ ေတာက္ဘက္ကုိ ဒကၡိဏ၊ အကုိင္းအခက္ကုိ သာခါ။ ဆုိေတာ့ ဒကၡိဏသာခါေပါ့။ ဒကၡိဏသာခါဘုရားေပါ့။ မဟာေဗာဓိအသားက ရွားပါးေတာ့
ရသေလာက္ အသားေလးနဲ႔ ဘုရားရုပ္တု ထုထားတယ္ထင္ပါရဲ႕။ ဒကၡိဏသာခါဘုရားက အေတာ့္ကို အခ်ဳိး အစားမေျပျပစ္တာ။ ပုတက္တက္ ပုကြကြေလးျဖစ္ေနပါတယ္။ ဖူးရတာ သက္ေတာင့္သက္သာ မျဖစ္လွဘူး။
တကယ္တမ္းျဖစ္သင့္တာက သစ္သားေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ဘုရားရွင္ရုပ္တုကို ေသေသခ်ာခ်ာ သပ္သပ္ယပ္ယပ္ ထုလုပ္ၿပီး ကုိးကြယ္တာ ပုိေကာင္းပါတယ္။ ဘယ္သစ္သားနဲ႔ထုထု ဘုရားရွင္ဆုိတာ အတူတူပါဘဲ။
တကယ္ေတာ့ ျမန္မာျပည္မွာရွိေနတဲ့ ဒကၡိဏသာခါရုပ္ပြါးေတာ္ပုံဟာ ၾကည္ညဳိဖြယ္မျဖစ္ပါဘူး။ ျမင္ ရသူ ဖူးရသူႏွလုံးသားကုိ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ မေပးပါဘူး။ ဒကၡိဏသာခါရုပ္ပြါးေတာ္မွ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘုရားေစာင္း တန္းမွာရွိတဲ့ တခ်ဳိ႔ဗုဒၶ႐ုပ္ပြါးေတာ္ေတြဟာ အခ်ဳိးအစား မေျပျပစ္ပါဘူး။ ခုေခတ္ဘုရားရွင္ရုပ္ပြါးေတာ္ေတြကုိ ထုလုပ္သူေတြက ၿပီးၿပီးေရာ ထုၾကလုိ႔လားမသိဘူး။ တခ်ဳိ႔ရုပ္ပြါးေတာ္ေတြဆုိရင္ ဘုရားရွင္ရုပ္လုံးကုိ မေပၚပါဘူး။
ဆရာေတာ္ႀကီးတစ္ပါးမိန္႔တာကေတာ့ ေရွးေရွးတုန္းက ဘုရားရွင္ရုပ္ပြါးေတာ္ထုတဲ့သူေတြက တကယ့္ပညာရွိႀကီးေတြတဲ့။ ပါဠိစာေပတတ္ကၽြမ္းတဲ့သူေတြျဖစ္တယ္တဲ့။ ဘုရားရွင္ရုပ္ပြါးေတာ္ေတြကုိ ထု ဆစ္တဲ့အခါမွာ ပါဠိစာေပထဲမွာေဖာ္ျပထားတဲ့ ဘုရားရွင္႐ူပကာယပုံသဏၭာန္အတုိင္း ထုဆစ္ၾကတယ္တဲ့။
ခုေခတ္မွာေတာ့ ဘုရားရွင္ရုပ္ပြါးေတာ္ကုိ ၾကည့္ေကာင္းတာ မေကာင္းတာ ဂရုမစိုက္ေတာ့ပါဘူး။ ဘုရားေစာင္းတန္းေစ်းကြက္ထဲမွာ ရုပ္ပြါးေတာ္ေတြကုိ သူ႔ထက္ငါ အလုအယက္ထုဆစ္ကာ ေရာင္းခ်ေနၾက ပါၿပီ။
ဘုရားရွင္ရုပ္ပြါးေတြကုိ ထုဆစ္တဲ့အခါ ကုိ႔ယုိ႔ကားယားမျဖစ္ေအာင္ ၾကည္ညဳိဖြယ္ရုပ္တုေတြ ထုႏုိင္ေအာင္ သာသနာေရးဌာနနဲ႔ သံဃာ့နာယကဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၊ ပါဠိဗုဒၶဘာသာတတ္ကၽြမ္းတဲ့ ပန္းပု ပညာရွင္ႀကီး မ်ားပူးေပါင္းကာ သင္တန္းမ်ားေပးသင့္ပါတယ္။ ထုလုပ္ၿပီးတဲ့ ဘုရားရွင္ရုပ္ပြါးေတာ္ေတြကုိ လည္း ပါဠိစာေပမွာပါရွိတဲ့ ဘုရားရွင္႐ူပကာယပုံသဏၭာန္စံခ်ိန္စံႏႈန္းနဲ႔ ညီမညီ ကုိက္မကုိက္ စီစစ္ဖုိ႔ရန္ သာသနာေရး ဌာနနဲ႔ သံဃနာယကအဖြဲ႔ကုိ တင္ျပသင့္ပါတယ္။ အားလုံးစီစစ္ၿပီး လက္မွတ္ထုိးၿပီးမွ ရုပ္ပြါးေတာ္ေတြကို ဘုရားေစာင္းတန္းေစ်းတန္းေတြမွာ ေရာင္းခ်ခြင့္ျပဳသင့္ပါတယ္။ ဒီလုိမလုပ္ရင္ ဘုရား ရုပ္တုေတြကို ထုခ်င္သလုိထုၿပီး  ျဖစ္ခ်င္သလုိျဖစ္ေနမွာပါ။
ဒါကလည္း ျမန္မာႏုိင္ငံမွာပဲ ျဖစ္ေနတယ္ထင္ပါတယ္။ သီဟုိဠ္ႏုိင္ငံနဲ႔ ထုိင္းႏုိင္ငံက ဘုရားရွင္ ရုပ္ပြါးေတာ္ေတြဟာ ျမန္မာျပည္က ရုပ္ပြါးေတာ္ေတြေလာက္ ကို႔ရုိ႕ကားယားမႏုိင္တာ ေတြ႔ရတယ္။ သီဟုိဠ္ ႏုိင္ငံက ရုပ္ပြါးေတာ္ကုိပဲ ၾကည့္ၾကည့္၊ ထုိင္းႏုိင္ငံက ရုပ္ပြါးေတာ္ကုိပဲ ၾကည့္ၾကည့္၊ မ်ားေသာအားျဖင့္ ထုလုပ္ပုံ ပုံစံတူညီတာကုိ ေတြ႔ရတယ္။ ဒါဟာ သူတုိ႔ႏုိင္ငံက ရုပ္ပြါးေတာ္ေတြက ပုိေကာင္းတယ္လုိ႔ ဆုိလုိတာမဟုတ္ပါဘူး။ ျမန္မာျပည္က ရုပ္ပြါးေတာ္ေတြထဲမွာ အင္မတန္လက္ရာေျပာင္ေျမာက္တဲ့ ၾကည္ညဳိ ဖြယ္ေကာင္းတဲ့ ရုပ္ပြါးေတာ္ေတြ အမ်ားႀကီးပါ။
ေျပာခ်င္တာက သူတုိ႔ႏုိင္ငံမွာ ဘုရားရွင္ရုပ္ပြါးေတာ္ထုရင္ သတ္မွတ္ထားတဲ့ စံ၊ သတ္မွတ္ထားတဲ့ (ဗဟုိရ္) မူ ရွိပုံေပၚပါယ္။ ဘုရားရွင္ရုပ္ပြါးေတာ္ထုတဲ့အခါ သတ္မွတ္ခ်က္စံ၊ မူ ရွိသင့္ပါတယ္။ ဒါလဲ ျမန္မာျပည္မွာ မျဖစ္ႏုိင္စရာ မရွိပါဘူး။ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာက သာသနာေရးဌာနနဲ႔ သံဃနာယကအဖြဲ႔ရွိၿပီးသားပါ။
လုပ္ဖုိ႔ပဲ လုိတာပါ။ အဲ့လုိမလုပ္ရင္ မႏၱေလးလက္ရာ၊ စစ္ကုိင္းလက္ရာ၊ မုံရြာလက္ရာ၊ ရန္ကုန္လက္ရာ စသျဖင့္ ေဂါတမဘုရားရွင္တစ္ဆူထဲကုိ တစ္ေခတ္ထဲမွာ ပုံစံအမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ေတြ႔ေနရေတာ့ သိပ္ေတာ့ မေကာင္း လွပါဘူး။ ဒီလုိပုံစံအမ်ဳိးမ်ဳိးေတြကြဲေနေတာ့ ဘာသာေရးဗဟုသုတနည္းသူေတြနဲ႔ တျခားဘာသာ၀င္ ေတြက ဘုရားေတြပဲ ေပါမ်ားေနသလုိလုိ ထင္လာပါတယ္။
ေနာက္ၿပီး ဒီလုိပုံစံေတြ ကြဲေနတဲ့ၾကားက ေဂါတမဘုရားတစ္ဆူတည္ကုိ ဒကၡိဏသာခါဘုရား၊ အလုိေတာ္ျပည့္ဘုရား၊ မဟာသြံသာရဘုရား စသျဖင့္ နာမည္အမ်ဳိးမ်ဳိးေပးထားျပန္ပါတယ္။ ေဂါတမဘုရား ရွင္ တစ္ဆူတည္းကုိ ဒီလုိမ်ဳိးနာမည္အထူးအဆန္းေတြေပးထားျပန္ေတာ့ လူေတြ ဇေ၀ဇ၀ါျဖစ္ကုန္ျပန္ေရာ။
ဗုဒၶရုပ္ပြါးေတာ္ေတြ ထုလုပ္ရာမွာ စနစ္တက် စည္းကမ္းရွိရွိ ထုလုပ္ရမွာျဖစ္သလုိ ဗုဒၶသားေတာ္ ျဖစ္တဲ့ သံဃာေတာ္ေတြ ၀တ္ရုံတဲ့သကၤန္းကုိလည္း သာသနာေရး၀န္ႀကီးဌာနမွ အတည္ျပဳခ်က္ ေထာက္ခံ ခ်က္ ရယူၿပီးမွ သကၤန္းေတြကုိ ေရာင္းခ်ခြင့္ျပဳသင့္ပါတယ္။
ဘာျပဳလုိ႔လဲဆုိေတာ့ အခ်ဳိ႕စီးပြါးေရးသမားေတြက သူတုိ႔ရဲ႕ စီးပြါးျဖစ္ေရးကုိသာဦးတည္ၿပီး အေရာင္ အမ်ဳိးမ်ဳိးကုိ အ၀တ္စအမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ သကၤန္းအျဖစ္ ခ်ဳပ္လုပ္ေရာင္းခ်ေနလုိ႔ပါ။ ဟုိတေလာက ဦးဇင္းေလး တစ္ ပါး၀တ္လာတဲ့သကၤန္းစဆုိရင္ သကၤန္းစမွာ ပန္းလုိအပြင့္ေတြေတာင္ ပါေနတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ သကၤန္းခ်ဳပ္တဲ့အခါမွာလည္း သကၤန္းဆုိင္ပုိင္ရွင္မ်ားအေနနဲ႔ သာသနာေရး၀န္ႀကီးဌာနရဲ႕ အတည္ျပဳမႈကုိ ဦးစြာ ရယူသင့္ပါတယ္။

Monday, June 26, 2017

ဂုိဏ္းသုံးဂုိဏ္း


ဗုဒၶဘာသာတြင္ အၾကမ္းအားျဖင့္း ဂုိဏ္းႀကီး ၃ ဂုိဏ္းကြဲျပားေနသည္။
ယင္းတုိ႔မွာ
(၁) ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ
(၂) ဟီနယာနဗုဒၶဘာသာ
(၃) မဟာယာနဗုဒၶဘာသာတုိ႔ျဖစ္သည္။
၁။ ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာ
ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားေတာ္မူထားေသာတရားေတာ္မ်ားကုိ ပိဋကတ္စာေပဟု ေခၚဆုိၾကသည္။ ၀ိနည္း၊ သုတၱန္၊ အဘိဓမၼာဟု ပိဋကတ္သုံးပုံရွိသည္။  ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားေတာ္မူထားေသာ ထုိပိဋ ကတ္သုံးပုံကုိ မူရင္းအတုိင္း လက္ခံက်င့္သုံးသည့္ ဗုဒၶဘာသာကုိ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာဟု ေခၚဆုိပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာသည္ ပိဋကတ္သုံးပုံထဲမွ တရာေတာ္မ်ားကုိ ထုတ္ပယ္ျခင္းလည္း မျပဳပါ။ အသစ္ျဖည့္စြက္ျခင္းလည္း မျပဳပါ။
ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာသည္ ပန္းတုိင္ျဖစ္ေသာနိဗၺာန္သုိ႔ ရုိးရုိးသာမန္ တပည့္အျဖစ္ျဖင့္ က်င့္သုံး၍ လည္း ေရာက္ႏုိင္သည္၊ ဘုရားျဖစ္ေအာင္ က်င့္ႀကံ၍လည္း ဘုရားျဖစ္ၿပီးပန္းတုိင္ျဖစ္ေသာနိဗၺာန္သုိ႔ ေရာက္ နုိင္သည္ဟု လက္ခံထားသည္။ ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာကုိ ၁။ ျမန္မာ၊ ၂။ ထုိင္း၊ ၃။ သီရိလကၤာ၊ ၄။ ကေမၺာဒီးယား၊ ၅။ ေလာႏုိင္ငံတုိ႔မွာ ကုိးကြယ္ေနလ်က္ ရွိၾကသည္။
အက်ဥ္းခ်ဳပ္အားျဖင့္ ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာဟူသည္မွာ ျမတ္စြာဘုရား၏ တရားေတာ္ကုိ ျမတ္စြာ ဘုရားေဟာၾကားေတာ္မူသည့္အတုိင္း မျပဳမျပင္၊ မျဖည့္မစြက္၊ မပယ္မႏႈတ္ဘဲ လုိက္နာက်င့္သုံးသည့္ ဗုဒၶဘာသာကုိ ေခၚဆုိျခင္းသာတည္း။
၂။ ဟီနယာနဗုဒၶဘာသာ
ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာကဲ့သုိ႔ မူရင္းတရားအစစ္အမွန္ေတြကိုလည္း အတိအက် မလုိက္နာႏုိင္၊ မဟာ ယာနဗုဒၶဘာသာေတြေလာက္လည္း ျပဳျပင္ျဖည့္စြက္ပယ္ႏႈတ္ဖုိ႔ မလုပ္ခ်င္ေသာဗုဒၶဘာသာကုိ  ဟီနယာန ဗုဒၶဘာသာဟု ေခၚဆုိသည္။ ယခုအခါ ၎ဂုိဏ္းသည္ မဟာယာနဗုဒၶဘာသာဂုိဏ္းက မ်ိဳထားျခင္းကုိ ခံလုိက္ၾကရသည္ျဖစ္၍ မဟာယာနအတြင္းမွာ တိမ္ျမဳပ္ၾကကုန္ၿပီး ေပ်ာက္ကြယ္သေလာက္ ျဖစ္သြားပါၿပီ။ ယင္းဂုိဏ္းတုိ႔အား ဟီနယာန=နိမ့္က်သည့္ယာဥ္ဟူ၍ နာမည္တပ္မႈကုိ မဟာယာနတုိ႔က ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။
ဘီစီငါးရာစုခန္႔က စတင္ေပၚ ထြန္းခဲ့သည့္ဂုိဏ္းဟုဆုိုႏုိင္ပါသည္။
၃။ မဟာယာနဗုဒၶဘာသာ
မဟာယနဂိုဏ္း၏ အဓိကအခ်က္ၾကီးကား ဘုရားေလာင္း၀ါဒပင္ျဖစ္သည္။ လူတိုင္းလူတိုင္း သတၱ၀ါ တိုင္းသတၱ၀ါတိုင္း ဘုရားေလာင္းဆုကို ယူရသည္။ ဘုရားေလာင္းျဖစ္ရမည္။ ဘုရားေလာင္းအျဖစ္ႏွင့္ ေလာကကုိ ကယ္တင္ရမည္။ ပန္းတုိင္ျဖစ္ေသာနိဗၺာန္သုိ႔ သြားရမည္ ဟု ယူဆၾကသည္။
ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားေတာ္မူသည့္အတုိုင္းမဟုတ္ဘဲ ကာလ၊ ေဒသ၊ ပုဂၢလအစရွိေသာ အေျခ အေနအရပ္ရပ္တုိ႔ႏွင့္ ကုိက္ညီေအာင္ ဘုရားရွင္၏ တရားေတာ္တုိ႔ကုိ ျပဳျပင္ၿပီး တပည့္သာဝကအျဖစ္၊ သီးျခားဘုရား (ဘုရားျဖစ္ကာမတၱ) ပေစၥကအျဖစ္ျဖင့္ နိဗၺာန္ကုိမရႏုိင္ဘဲ သမၼာသမၺဳဒၶအျဖစ္ျဖင့္သာ နိဗၺာန္ကုိရႏုိင္သည္ဟူ၍ ယူဆသည့္ ဗုဒၶဘာသာကို မဟာယာနဗုဒၶ ဘာသာဟုေခၚဆုိသည္။ ယခုအခါ တိဘက္၊ ဆိကင္၊ ဘူတန္၊ နီေပါ၊ မြန္ဂုိလီးယား၊ တ႐ုတ္၊ ကုိရီးယား၊ ဂ်ပန္၊ ဗီယက္နမ္ အစရွိေသာ ႏုိင္ငံ တုိ႔မွာ မဟာယာနဗုဒၶဘာသာကုိကုိးကြယ္ေနၾကသည္။
မွတ္ခ်က္။ ေထရ၀ါဒႏွင့္ ဟီနယာနမတူပါ။

Saturday, June 24, 2017

ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔ ဥပုသ္ေစာင့္ရျခင္း

ဥပုသ္ေစာင့္ရျခင္း၏ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္မွာ မေတာ္မတရားလုိခ်င္မႈ ေလာဘ၊ ၾကမ္းၾကဳတ္မႈ ေဒါသ၊ မုိက္မဲေတြေ၀မႈ ေမာဟတုိ႔ နည္းပါးေအာင္ လုပ္ျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။ အဆင္းအာရုံ၊ အသံအာရုံ စေသာ ငါးျဖာအာရုံတုိ႔အေပၚမွာ မွီၿပီးမေကာင္းတဲ့ စိတ္ မ၀င္မိေအာင္၊ မျဖစ္ေပၚလာေအာင္ ႀကဳိးစားျခင္းကုိ ဥပုသ္ေစာင့္ျခင္းဟုေခၚပါသည္။
ဥပုသ္ကုိပုံမွန္အားျဖင့္ လျပည့္ေန႔ႏွင့္ လကြယ္ေန႔မ်ားတြင္ ေစာင့္ထိန္းေလ့ရွိပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ မိမိ ဆႏၵအားေလွ်ာ္စြာ မည္သည့္ေန႔တြင္မဆုိ ေစာင့္ထိန္းႏုိင္ပါသည္။ အတင္းအက်ပ္ လုပ္ကုိလုပ္ရမယ္ဆုိေသာ ဖိအားေပးမႈမ်ဳိး ဗုဒၶဘာသာတြင္ မရွိပါ။ ဗုဒၶဘာသာလမ္းစဥ္သည္ အလယ္အလတ္လမ္းစဥ္ ျဖစ္ပါသည္။
ဥပုသ္ေစာင့္ရာတြင္ စည္းကမ္းခ်က္မ်ားမွာ ေထြေထြထူးထူးမရွိပါ။ ရွစ္ပါးဥပုသ္သီလ၊ ကုိးပါးဥပုသ္ သီလ၊ ဆယ္ပါးဥပုသ္သီလစသည္ျဖင့္ ရွိပါသည္။ မိမိအရြယ္ႏွင့္ မိမိအင္အားႏွင့္ မိမိအခ်ိန္နွင့္ကုိက္ညီ ေအာင္ ဥပုသ္သီလမ်ားေစာင့္ထိန္းႏုိင္ပါသည္။
ဗုဒၶဘာသာအဓိကပြဲသဘင္မ်ားကုိဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားကခ်မွတ္ခဲ့တာမဟုတ္ပါ။ ေနာင္လာေနာက္ သားမ်ားက ဗုဒၶဘာသာအမွတ္တရေန႔မ်ားအျဖစ္ သတ္မွတ္ၿပီးက်င္းပၾကျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဥပမာ။ ေမလ လျပည့္ေနတြင္ (Vesak Festival) ၀ိသာခါ ပြဲသဘင္ကုိက်င္းပပါသည္။ ထုိပြဲသဘင္သည္ ဘုရားရွင္ေမြးေန႔၊ (ဘုရားအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္မည့္သူေမြးသည့္ေန႔) ဘုရားအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္သည့္ေန႔၊ ဘုရားကြယ္လြန္ (ပရိနိဗၺာန္ စံသည့္) ေန႔တုိ႔ကိုရည္ရြယ္၍ က်င္းပျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦးျဖစ္ဘုိ႔ လုိက္နာရမည့္ စည္းကမ္းသတ္မွတ္မထားပါ။ ဗုဒၶဘာသာတြင္ ငါးပါး သီလရွိပါသည္။ ထုိငါးပါးသီလသည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အတြက္သာ မဟုတ္ပါ။ လူသားတုိင္းအတြက္ ျဖစ္ပါ သည္။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔၏ ဘုရားကို ၾကားဘူးစရာမလုိပါ။ ျမင္ဘူးစရာမလုိပါ။ ရွိခုိးစရာမလုိပါ။ ဆုိလုိ သည္မွာ ရွိမခုိးဘဲေနလုိက ေနႏုိင္ပါသည္။ ငါးပါးသီလေစာင့္ထိန္းက ထုိငါးပါးသီလကုိ ေစာင့္ထိန္းသူသည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္သြားေပေတာ့သည္။ ငါးပါးသီလေစာင့္ထိန္းသူဘယ္သူမဆုိ။ တရုတ္ျဖစ္ျဖစ္၊ နီဂရုိးျဖစ္ျဖစ္၊ အဂၤလိပ္ျဖစ္ျဖစ္ ၊ မြတ္စလင္ျဖစ္ျဖစ္၊ ခရစ္ယာန္ျဖစ္ျဖစ္၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္ျဖစ္ ေကာင္းက်ဳိးခံစားရမည္၊ ေစာင့္ထိန္းရက်ဳိးရရွိမည္၊ ေကာင္းတဲ့ဘုံဘ၀ ေရာက္မည္။ ငါးပါးသီလမေစာင့္ထိန္းသူ ဘယ္သူမဆုိ၊ တရုတ္ ျဖစ္ျဖစ္၊ နီဂရုိးျဖစ္ျဖစ္၊ အဂၤလိပ္ျဖစ္ျဖစ္ ၊ မြတ္စလင္ျဖစ္ျဖစ္၊ ခရစ္ယာန္ျဖစ္ျဖစ္၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္ျဖစ္ မေကာင္းက်ဳိးခံစားရမည္၊ မေစာင့္ထိန္းရက်ဳိးရရွိမည္၊ မေကာင္းတဲ့ဘုံဘ၀ ေရာက္မည္။
ငါးပါးသီလ
(၁) သူတပါးအသက ္မသတ္ရ။
(၂) သူတပါးဥစၥာမခုိးရ။
(၃) သူတပါးသားမယားစိတ္နဲ႔ေတာင္ မျပစ္မွားရ။
(၄) လိမ္မေျပာရ။
(၅) အရက္၊ ေဆးေျခာက္စတဲ့ မူယစ္ေစတတ္တဲ့အရာ၀တၳဳမွန္သမွ် မသုံးစြဲရ။
ဗုဒၶဘုရားျဖစ္ေပၚရျခင္း၏အေၾကာင္းရင္းမွာဆင္းရဲဒုကၡမွ လုံး၀ လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဘုရားရွင္သည္ သဘာ၀တရားကုိ သိဘုိ႔ ႀကဳိးစားရင္း ေနာက္ဆုံးသဘာ၀တရားေတြကိုသိလာလုိ႔ သိသူ (ဗုဒၶ) ဟုအမည္ရလာျခင္းျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဆုိတာသိသူလုိ႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။
ဗုဒၶဘာသာတုိ႔၏ အဓိကယုံၾကည့္ခ်က္မွာ ကံ၊ ကံ၏အက်ဳိးကုိ ယုံၾကည္ျခင္းျဖစ္သည္။ ဖန္ဆင္းရွင္ ထာ၀ရဘုရားသခင္ကုို မယုံၾကည္။ ေမြးခါစကတည္းက မ်က္စိကန္းလာတဲ့ခေလးေလးေတြ၊ နားမၾကားတဲ့ ခေလးေတြ၊ ရုပ္မလွတဲ့သူ၊ ရုပ္လွတဲ့သူ၊ ခ်မ္းသာတဲ့သူ၊ ဆင္းရဲတဲ့သူေတြ ဘာေၾကာင့္ ဒီလုိျဖစ္ေနၾကရတာ လဲဆုိတဲ့ အေၾကာင္းအက်ဳိး သဘာ၀ကုိ ေလ့လာလက္ခံယုံၾကည္ေသာ ၀ါဒျဖစ္သည္။

Friday, June 23, 2017

ဗုဒၶဘာသာဟူသည္

မေလးရွားမွာေနတုန္းက ဗမာဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦးက သူ႔သူငယ္ခ်င္း အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္တစ္ဦး ရဲ႕ သမီးေလးတစ္ေယာက္ စာေမးပြဲမွာ ဘာသာေရးအေၾကာင္းေတြနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြပါ လုိ႔ ဗုဒၶဘာသာအေၾကာင္း အမ်ားနားလည္လြယ္ေအာင္ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေရးေပးႏုိင္ပါသလားဘုရားလုိ႔ ေလွ်ာက္ လာပါတယ္။ ေအာက္ပါအေၾကာင္းအရာမ်ားဟာ ထုိသမီးေလးသိလုိတဲ့အေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ အမ်ားနား လည္ေအာင္ လြယ္ကူရွင္းလင္းတဲ့  အရပ္သုံးစကားမ်ားနဲ႔ ျပန္လည္ေျဖၾကားေပးထားတာပါ။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔ ဘုရားရွိခုိးရျခင္း၏အေၾကာင္းရင္း
ဗုဒၶ-ျမတ္စြာဘုရားကုိရွိခုိးရျခင္း၏အေၾကာင္းရင္းမွာ ဗုဒၶ-ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေကာင္းေသာသဘာ၀ တရားမ်ားႏွင့္ မေကာင္းေသာ သဘာ၀တရားမ်ားကုိ ေဟာၾကားေပးခဲ့သည္။ သင္ၾကားေပးခဲ့သည္။ ထုိ႔ ေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔က ဆရာအျဖစ္ မွတ္ယူသည္။ ဆရာအျဖစ္မွတ္ယူကာ ေက်းဇူး တင္သည့္အေနျဖင့္ ရွိခုိးျခင္းျဖစ္သည္။ ဗုဒၶ-ျမတ္စြာဘုရားကုိေၾကာက္၍ ရွိခုိးျခင္း မဟုတ္ပါ။ ရွိမခုိးဘဲ ေနလုိ က ေနႏုိင္သည္။ ကိုယ္က်င့္တရားသာ အဓိကျဖစ္သည္။ မိမိကုိယ္တုိင္ ကုိယ္က်င့္တရား ေကာင္းမြန္ကာ
ပတ္၀န္းက်င္ကုိ ၿငိမ္းခ်မ္းေအာင္ လုပ္ေပးဘုိ႔ႏွင့္ ကုိယ့္ပတ္၀တ္က်င္ စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ လုပ္ေပးဘုိ႔ အေရးႀကီးသည္။
လြတ္လပ္ေရးရေအာင္ လုပ္ေပးခဲ့ေသာ အာဇာနည္သူရဲေကာင္းမ်ားကုိ ႏုိင္ငံသူ ႏုိင္ငံသားမ်ားက ထုိသူတုိ႔၏ အုတ္ဂူသုိ႔သြား၍ ေက်းဇူးတင္ အမွတ္ရေအာက္ေမ့သည့္အေနျဖင့္ အေလးျပဳၾကသလုိ ဗုဒၶ ျမတ္စြာဘုရားကုိေက်းဇူးတင္သည့္အေနျဖင့္ ရွိခုိးျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။
ထုိသုိ႔ရွိခုိးရတြင္ အႀကိမ္ေရသတ္မွတ္ခ်က္ မရွိပါ။ ရွိခုိးျခင္းထက္ ကုိယ္က်င့္သီလကုိ ဦးစားေပး ေသာဘာသာျဖစ္သည့္အတြက္ ကုိယ္က်င့္ ေကာင္းဘုိ႔သာလုိပါသည္။ ကုိယ္က်င့္တရားမေကာင္းပဲ ၂၄ နာရီ ပတ္လုံး ရွိခုိးေစကာမူ အခ်ည္းႏွီးျဖစ္သည့္အတြက္ ရွိခုိးျခင္းကုိ ဦးစားမေပးပါ။
သုိ႔ေသာ္ အထက္မွာ ေဖာ္ျပခဲ့ သလုိ ေက်းဇူးတင္သည့္အေနျဖင့္ ရွိခုိးလုိက လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၆၀၀ ခန္႔က ေပၚေပါက္ခဲ့တဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဂုဏ္ကုိအာရုံၿပဳပီး (၁) ႀကိမ္ ဘုရားရွင္ရဲ႕ တရားေတာ္ကုိ အာရုံျပဳပီး (၁) ႀကိမ္ ဘုရားရွင္ရဲ႕တရားေတာ္ေတြကို မေပ်ာက္ေအာင္ ထိမ္းသိန္းေစာင့္ေရွာက္တဲ့သူ (သံဃာေတာ္) ေတြ ရဲ႕ ဂုဏ္ကုိအာရုံျပဳပီး (၁) ႀကိမ္ စုစုေပါင္း တစ္ခါရွိခုိးျခင္းအမႈျပဳက ဦး (၃) ႀကိမ္ခ်ေလ့ရွိပါသည္။ ရွိခုိးရာတြင္ ေျခ၊ လက္၊ နဖူး၊ တေဒါင္ဆစ္၊ ဒူးတုိ႔ကို ၾကမ္းျပင္ထိေစ၍ ရွိခုိးရပါသည္။ ထုိသုိ႔ ၾကမ္းျပင္ကုိ ထိရျခင္း ရည္ရြယ္ခ်က္မွာရွိခုိးသူ၏ မာန္မာနမ်ား ႏွိမ့္ခ်ေစျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။

ဆက္ရန္..

Thursday, June 22, 2017

အခ်စ္သုံးမ်ဳိး

ဒီေန႔ သတုိ႔သား ေမာင္ေဇာ္ေဇာ္ဦးနဲ႔ သတုိ႔သမီးမအိအိခင္တုိ႔ ေလာကႀကီးကုိ ႏွစ္ေယာက္အတူ လက္တြဲရင္ဆုိင္မယ္လုိ႔ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်ၿပီး ကိုယ့္အုိးကုိယ့္အိမ္ကုိ တည္ေထာင္တဲ့ အိမ္ေထာင္ျပဳၾက တဲ့ပြဲ ေပါ့။ တနည္းအားျဖင့္ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ယုံၾကည္လုိ႔ အခ်င္းခ်င္းခ်စ္ခင္စုံမက္ၿပီး လက္ထပ္ၾကတဲ့ပြဲ ျဖစ္ပါ တယ္။
ခ်စ္တာကို ပါဠိလုိ ေပမလုိ႔ေခၚတယ္။ ေပမလုိ႔ေခၚတဲ့ အခ်စ္က သုံးမ်ဳိးသုံးစားရွိတယ္လုိ႔ မွတ္သားဘူး တယ္။ (၁) တဏွာေပမ (၂) ေဂဟႆိတေပမ (၃) ေမတၱာေပမ တဲ့။
နံပါတ္ (၁) တဏွာေပမဆုိတာ သမီးရည္းစားခ်စ္ကုိ ေျပာတာပါ။ လူရယ္လုိ႔ျဖစ္လာရင္ အရြယ္ ေရာက္လာတဲ့အခါ အမ်ားအားျဖင့္ သမီးရည္းစားဘ၀ကုိ ေရာက္ၾကတာခ်ည္းပဲ။ ဒီလုိ သမီးရည္းစားဘ၀ ေရာက္ၿပီး သမီးရည္းစားခ်စ္ ခ်စ္ၾကတာကုိ တဏွာေပမလုိ႔ ေခၚပါတယ္။
နံပါတ္ (၂) အမ်ဳိးအစား ေဂဟႆိတေပမကုိ ၀တၱရားခ်စ္လုိ႔ အလြယ္နည္းနဲ႔ ဘာသာျပန္ဆုိ ႏုိင္ပါ တယ္။ ၀တၱရားခ်စ္ဆုိတာက လင္ရယ္ မယားရယ္လုိ႔ ျဖစ္လာၿပီဆုိရင္ လင့္မွာလည္း လင့္၀တၱရား၊ မယားမွာ လည္း မယား၀တၱရား အသီးအသီးရွိၾကပါတယ္။ ဒီလုိ အသီးအသီးရွိၾကတဲ့၀တၱရားေတြကုိ လင္ေရာ မယား ေရာ တာ၀န္ေက်ျပြန္ေအာင္ ထားေဆာင္ျခင္းဟာ အခ်င္းခ်င္း ၀တၱရားခ်စ္နဲ႔ ခ်စ္ေနၾကတယ္ လုိ႔ မွတ္ယူရပါ တယ္။ ကုိယ္စီရွိၾကတဲ့တာ၀န္၀တၱရားေတြကုိ ေက်ျပြန္ေအာင္ မထမ္းေဆာင္ပါပဲ ပါးစပ္က ဘယ္ေလာက္ပဲ ခ်စ္တယ္ေျပာေျပာ၊ တကယ္ခ်စ္ရာ မေရာက္ေသးပါဘူး။
မေထမဲ့ကင္း၊ အပ္ႏွင္းဥစၥာ၊ မိစၦာမမွား၊ ၀တ္စားဆင္ယင္၊ ျမတ္ႏုိးၾကင္ဆုိတဲ့အတုိင္း လင္ေယာက္ က်ားလုပ္တဲ့သူက ကုိယ့္ဇနီးမယားအေပၚမွာ (ငါကရွာေကၽြးေနရတာပဲဆုိၿပီး) မထီမဲ့ျမင္မလုပ္ဖုိ႔၊ ရလာတဲ့ေငြ၊ စည္းစိမ္ဥစၥာေတြကုိ ဇနီးမယားကုိ အပ္ႏွံဖုိ႔၊ ကုိယ့္ဇနီးမယားကလြဲရင္ က်န္တဲ့ မိန္းမေတြကို ဖြဲ၊ ဆန္ကြဲလုိ႔ သေဘာထားဖုိ႔၊ ကုိယ့္ဇနီးမယားကုိ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ေတြမွာ အ၀တ္အစားေလးေတြ၊ ရတနာပစၥည္း ေလးေတြ ၀ယ္ၿပီး လက္ေဆာင္ေပးကာ ဆင္ယင္ဖုိ႔၊ ကုိယ့္ဇနီးမယားကုိ ၾကင္နာျမတ္ႏုိးဖုိ႔ ဆုိတဲ့ ၀တၱရားေတြကို ေက်ျပြန္ေအာင္ ထမ္းေဆာင္ရပါမယ္။ ဇနီးမယားလုပ္တဲ့သူကလည္း အိမ္တြင္းမွဳလုပ္၊ သိမ္းထုတ္ေသခ်ာ၊ မိစၦာၾကဥ္ေရွာင္၊ ေလ်ာ္ေအာင္ျဖန္႔ခ်ိ၊ ပ်င္းရိမမူ ဆုိသည့္အတုိင္း အိမ္တြင္းအလုပ္ေတြ ျဖစ္တဲ့ ထမင္းခ်က္၊ ဟင္းခ်က္၊ အ၀တ္ေလွ်ာ္စတဲ့ အိမ္တြင္းအလုပ္ေတြကုိ လုပ္ေဆာင္ရပါမယ္။
(ဒီအခ်က္ကုိ ေျပာျပေတာ့ သတုိးသမီးျဖစ္တဲ့ မအိအိခင္က သူလည္း အျပင္ကုိ အလုပ္ထြက္လုပ္ ေနရလုိ႔ အိမ္လုပ္ငန္းေတြကုိ လင္ေယာက္က်ားျဖစ္တဲ့သူလည္း လုပ္ေဆာင္သင့္ပါတယ္ဘုရားလုိ႔ ရယ္ရယ္ ေမာေမာ ေလွ်ာက္လာပါတယ္။)
မအိအိခင္ေျပာတာ မွန္ပါတယ္။ ဟုိးလြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း ၂၆၀၀ နီးပါးက အိႏၵိယႏုိင္ငံ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း မွာ ဒီလင့္၀တၱယား မယား၀တၱရားေတြကို ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားခဲ့တာပါ။ အိႏၵိယထုံးစံက အိမ္ေထာင္ျပဳမယ္ ဆုိရင္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားက အမ်ဳိးသားမ်ားကုိ တင္ေတာင္းရပါတယ္။ အဂၤလိပ္လုိ Dowry လုိ႔ေခၚပါတယ္။
လင္ေယာက္က်ားရဲ႕ ပညာဂုဏ္ ေဆြဂုဏ္မ်ဳိးဂုဏ္ အဆင့္အတန္းေပၚမူတည္ၿပီး တင္ေတာင္းရတဲ့ ေငြေၾကး ပမာဏ အနည္းအမ်ားကြာပါတယ္။ လင္ေယာက္က်ားေက်နပ္တဲ့အထိ ဇနီးမယားလုပ္မည့္သူဘက္က ရွာႀကံေပးရပါတယ္။ ဒီလုိဇနီးမယားလုပ္မည့္သူက လင္ေယာက္က်ားစိတ္ႀကိဳက္ တင္ေတာင္းၿပီးလုိ႔ အၾကင္ လင္မယားအျဖစ္ေရာက္သြားၿပီဆုိရင္ ဇနီးမယားက ဘာမွ မလုပ္ေတာ့ပါဘူး။ အိမ္တြင္းမွာပဲ ကုတ္ေနေတာ့ တာပဲ။ ဒီစနစ္ ဒီဓေလ့က ဒီေန႔အထိပါပဲ။
ဒါ့ေၾကာင့္ အိႏၵိယႏုိင္ငံမွာ ေစ်းေရာင္းေနတာလည္း အမ်ဳိးသားေတြပဲ၊ စားပြဲထုိးလုပ္ေနတာလည္း အမ်ဳိးသားေတြပဲ။ ေနရတကာမွာ အမ်ဳိးသားေတြခ်ည္း အလုပ္လုပ္ေနတာ ေတြ႔ျမင္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒီလုိဓေလ့ ထုံးစံရွိတဲ့ အိႏၵိယလူ႔အဖြဲ႔အစည္းမွာ ဇနီးမယားလုပ္တဲ့သူကုိ အိမ္တြင္းအလုပ္ေတြကို ေက်ျပြန္ေအာင္ လုပ္ပါလုိ႔ ဘုရားရွင္ေဟာခဲ့တာပါ။ ဒီေန႔ဒီအခ်ိန္အခါ ဒုိ႔လူမ်ဳိးအဖြဲ႔အစည္းမွာေတာ့ လင္ေယာက္က်ားေရာ၊ ဇနီးမယားပါ မနက္က မုိးခ်ဳပ္ အျပင္ထြက္အလုပ္လုပ္ေနရတာဆုိေတာ့ လင္ေရာ မယားပါ အိမ္တြင္းအလုပ္ေတြကို အတူတူ လုပ္ၾကေပါ့။
ေနာက္ ဇနီးမယား၀တၱရားေတြက လင္ေယာက္က်ားက အပ္ႏွံတဲ့ ေငြပစၥည္းဥစၥာေတြကို ေသေသ ခ်ာခ်ာ သိမ္းဆည္းထားရပါမယ္။ ကုိယ့္ေယာက္က်ားကလြဲလုိ႔ တျခားေယာက္က်ားေတြကို ဖြဲဆန္ကြဲလုိ သေဘာထားရပါမယ္။ တခ်ဳိ႕က လင္ေယာက္က်ားေဘးထားၿပီး ရုပ္ရွင္ကားၾကည့္ရင္း “မင္းသားေလးက အေတာ္ေခ်ာတာပဲ” လုိ႔ ေျပာတတ္ၾကတယ္။ မေျပာသင့္ပါဘူး။ ဒါမ်ဳိးကအစ ေရွာင္ၾကဥ္ရပါမယ္။ ေနာက္ က်င့္၀တ္တစ္ခုက ေလ်ာ္ေအာင္ျဖန္႔ခ်ိ တဲ့။ သူ႔ဘက္ကုိယ့္ဘက္ သင့္ေလ်ာ္ေအာင္ ျဖန္႔ခ်ိရပါမယ္။ ေနာက္ဆုံးက်င့္၀တ္ကေတာ့ “ပ်င္းရိမမူ” တဲ့။ မပ်င္းမရိပဲ တက္တက္ၾကြၾကြ လုပ္ကုိင္ေနထုိင္ ရမယ္ေပါ့။
ဒီလုိအသီးအသီးရွိၾကတဲ့ ၀တၱရားေတြကုိ တာ၀န္ေက်ျပြန္ေအာင္ ထမ္းေဆာင္တာကုိ တာ၀န္ ေက်ျပြန္စြာ ထမ္းေဆာင္ရင္း ခ်စ္ၾကတာကုိ ေဂဟႆိတေပမ - ၀တၱရားခ်စ္လုိ႔ေခၚပါတယ္။
နံပါတ္ (၃) ျဖစ္တဲ့ အခ်စ္ကေတာ့ ေမတၱာေပမ လုိ႔ေခၚပါတယ္။ ေမတၱာခ်စ္ေပါ့။ ေမတၱာဆုိတာ ဘာပဲျပဳျပဳ၊ ဘာပဲ ေျပာေျပာ၊ ဘာပဲ ႀကံႀကံ သူ႔အက်ဳိးလုိလားစိတ္နဲ႔ ျပဳမူေျပာဆုိႀကံစည္တာကုိေျပာတာပါ။
လင္ေယာက္က်ားက ဇနီးမယားအက်ဳိးအတြက္ ျပဳမူေျပာဆုိႀကံစည္ရမွာျဖစ္သလုိ ဇနီးမယားကလည္း လင္ေယာက္က်ားအက်ဳိးေမွ်ာ္ကုိးၿပီး ျပဳမူ ေျပာဆုိ ႀကံစည္ရပါမယ္။ ဒါမ်ဳိးကုိ ေမတၱာေပမ  ေမတၱာခ်စ္လုိ႔ ေခၚပါတယ္။
အိမ္ေထာင္ျပဳလုိ႔ လင္ရယ္ မယားရယ္လုိ႔ျဖစ္လာမွေတာ့ သမီးရည္းစားခ်စ္နဲ႔လည္း ခ်စ္ရမွာပါဘဲ။
၀တၱရားခ်စ္နဲ႔လည္း ခ်စ္ရမွာပါဘဲ။ ေမတၱာခ်စ္နဲ႔လည္း ခ်စ္ရမွာပါဘဲ။ ဒီသုံးမ်ဳိးလုံးနဲ႔ခ်စ္ရင္ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ့ တဲ့ အိမ္ေထာင္သည္ေတြျဖစ္မွာပါ။
ဒါ့ေၾကာင့္ ဒီအခ်စ္သုံးမ်ဳိးလုံးနဲ႔ ခ်စ္ႏုိင္ၾကပါေစ။
ခ်စ္ႏုိင္ၿပီးသကာလ ဒီလင္ဒီမယား သက္ဆုံးတုိင္ အုိေအာင္မင္းေအာင္ေပါင္းႏုိင္ၾကပါေစ။
သာဓု သာဓု သာဓု

Wednesday, June 21, 2017

ဘုရား႐ွင္ အမဲသား စား၊ မစား

ဥပၸလ၀ဏ္အေၾကာင္းကုိသိရင္ ဘုရားရွင္ အမဲသားစားသလား မစားဘူးလားဆုိတဲ့ေမးခြန္း ကုိ အေျဖေပးႏုိင္မွာပါ။ ဥပၸလ၀ဏ္က သာ၀တၳိသူ၊ သူေဌးသမီးပါ။ သူ႔အသားအေရက ၾကာပန္းလုိပဲတဲ့။ အေတာ္ လွတယ္လုိ႔ ဗုဒၶစာေပက ဆုိပါတယ္။ လွလြန္းလုိ႔ တုိင္းျပည္အသီးသီးက ရွင္ဘုရင္ေတြ သေရ (သြားရည္) အေတာ္က်ခဲ့ၾကတယ္တဲ့။ ဘုရင္ေခတ္ဆုိေတာ့ ဟုိတုိင္းျပည္ကဘုရင္က သူ႔ကုိ လုိခ်င္၊ ဒီတုိင္းျပည္က ဘုရင္ကလုိခ်င္ဆုိပါေတာ့။ ဒီလုိအေျခအေနမ်ဳိးမွာ ဖေအလုပ္တဲ့သူက သူ႔ကုိ ဘယ္သူနဲ႔ေပးစားရမယ္ ဆုိတာ ဆုံးျဖတ္ခ်က္မခ်ႏုိင္လုိ႔ ရဟန္းမ (ဘိကၡဳနီ) ၀တ္ခုိင္းလုိက္ရတယ္တဲ့။
ဥပၸလ၀ဏ္လည္း ပါရမီဓာတ္ခံရွိသူျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ ရွင္ေတာ္ဗုဒၶထံပါးမွာ ရဟန္းမတစ္ပါး ျဖစ္လာၿပီးေနာက္ က်င့္ႀကံႀကိဳးစားပြါးမ်ားလုိက္တာ ေနာက္ဆုံးမွာေတာ့ ကိေလသာကုန္ခန္း ရဟႏၱာမႀကီး ျဖစ္သြားပါေတာ့တယ္။ ရဟန္းေတာ္ေတြထဲက ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္ႀကီးဟာ တန္ခုိးအႀကီးဆုံးျဖစ္ သလုိ  အမ်ဳိးသမီးရဟန္းမေတြထဲမွာ သူဟာတန္းခုိးအႀကီးဆုံးပုဂၢဳိလ္ ျဖစ္လာပါတယ္။ ဘုရားရွင္ အား ကုိးရတဲ့ တပည့္တစ္ဦးျဖစ္လာပါတယ္။
တစ္ေန႔ေသာအခါ ဥပၸလ၀ဏ္ေထရီမႀကီး တရားအားထုတ္ေနတဲ့ ေတာအုပ္ထဲကုိ ႏြားသူခုိးေတြ ေရာက္လာပါတယ္။ ခုိးလာတဲ့ႏြားကုိ အမဲဖ်က္က်တယ္။ ခုတ္က်၊ ထစ္က်၊ ေ၀စုခြဲက်တယ္ေပါ့။ ႏြားသူခုိး ေခါင္းေဆာင္က ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းတည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္နဲ႔ တရား႐ႈမွတ္ေနတဲ့ ဥပၸလ၀ဏ္ေထရီမကုိ ျမင္သြားပါတယ္။ ေသခ်ာစူးစုိက္ၾကည့္ၿပီး သေဘာက် ၾကည္ညဳိသြားပါတယ္။ ေထရီမအေပၚမွာ ႏြားသူခုိးႀကီးရဲ႕ ေစတနာသဒၶါတရားေတြ ေပါက္ဖြားလာတယ္လုိ႔ ဆုိႏုိင္ပါတယ္။
ႏြားသူခုိးႀကီးက အနီးနားကသစ္ပင္က သစ္ရြက္ႀကီးႀကီးတစ္ရြက္ကုိ ခူးၿပီး ႏြားသား (အမဲသား) တစ္ခါခ်က္ေလာက္ ထုတ္ပုိးကာ မ်က္စိမွိတ္ တရားရႈတ္မွတ္ေနတဲ့ ဥပၸလ၀ဏ္ေထရီမ ေရွ႕မွာ အမဲသားထုတ္ ကုိ ခ်ထားခဲ့ပါတယ္။ လွဴဒါန္းခဲ့ပါတယ္။
အမဲသားထုတ္ကုိ ေတြ႔လုိက္ရတဲ့ ဥပၸလ၀ဏ္ေထရီမဟာ သူျမတ္ႏုိးၾကည္ညဳိေလးစားရတဲ့ ဘုရားရွင္ကုိ ခ်က္ခ်င္း သတိရမိပါတယ္။ ဒါနဲ႔ ႏြားသူခုိးႀကီးလွဴလုိက္တဲ့ အမဲသားကုိ အက်အနခ်က္ၿပီး ေနာက္ေန႔မနက္မွာ ျမတ္စြာဘုရားထံ သြားေရာက္ လွဴဒါန္းပါတယ္။ ဘုရားရွင္သီတင္းသုံးရာေက်ာင္းကုိ သူေရာက္ခ်ိန္မွာ ဘုရားရွင္အျပင္ၾကြခုိက္ ျဖစ္ေနလုိ႔ ဘုရားရွင္နဲ႔ မေတြ႔ျဖစ္လုိက္ပါဘူး။
ဥပၸလ၀ဏ္လွဴခဲ့တဲ့ အမဲသားကုိ ဘုရားရွင္ စားတဲ့အေၾကာင္း၊ မစားတဲ့အေၾကာင္း ဗုဒၶစာေပ ဇာတ္လမ္းထဲမွာ မပါပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အမ်ဳိးသမီးတပည့္ေတြထဲမွာ တန္ခုိးအႀကီးဆုံးျဖစ္တဲ့ ဥပၸလ၀ဏ္ ေထရီမႀကီးဟာ အကယ္၍သာ ဘုရားရွင္ အမဲသားမစားဘူးဆုိရင္ ႏြားသူခုိးေတြဆီကရတဲ့ အမဲသားကုိ ဘုရားရွင္ကုိ လွဴဒါန္းဘုိ႔ စိတ္ကူးေပၚေပါက္ႏုိင္စရာ အေၾကာင္းမရွိပါဘူး။ ဒီဇာတ္လမ္းအရ ဘုရားရွင္ အမဲသားစားတယ္လုိ႔ မွတ္ယူရမွာပါ။
မွန္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္က သူ႔ရဲ႕ တပည့္သာ၀က ရဟန္းေတြကုိ ဟုိဟာ မစားနဲ႔။ ဒီဟာကုိ စား၊ အသီး အႏွံနဲ႔ အရြက္ကုိသာ စား၊ အသားငါးကုိ မစားနဲ႔လုိ႔ လုံး၀ မေျပာခဲ့ပါဘူး။ ရဟန္းဆုိတာ ဆြမ္းခံ စားရတာ၊ လွဴ တာ စားရတာဆုိေတာ့ ဟုိဟာမစားခ်င္ဘူး၊ ဒီဟာမစားခ်င္ဘူးလုိ႔ ေရြးခ်ယ္ပုိင္ခြင့္ (ဂ်ီးမ်ားပုိင္ခြင့္) မရွိပါဘူး။ ဒကာ ဒကာမေတြက အသီးအရြက္လွဴေတာ့လည္း အသီးအရြက္စားလုိက္ရတာပါပဲ။ အသားလွဴျပန္ ေတာ့လည္း အသားစားလုိက္ရတာပါပဲ။
ဒါ့ေၾကာင့္ အစားအေသာက္နဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ဗုဒၶဘာသာ ဗုဒၶ၀ါဒကုိ ေကာက္ခ်က္ခ်မယ္ဆုိရင္ အသီးအႏွံ အရြက္ေတြခ်ည္းစားရမည့္၀ါဒလည္း မဟုတ္ပါဘူး။  အသားငါးခ်ည္းစားရမည့္၀ါဒလည္း မဟုတ္ ပါဘူး။ ရဟန္းေတာ္မ်ား အသီးအႏွံနဲ႔ အရြက္ကုိသာ စားရမယ္ဆုိရင္ လွဴဒါန္းမည့္သူေတြ အသီးအႏွံနဲ႔ အရြက္ကုိ တကူးတက စီမံေပးရမွာျဖစ္လုိ႔ သူတုိ႔ကုိ ဒုကၡေပးရာ ေရာက္ပါတယ္။ အသားကုိသာ စားရမယ္ဆုိရင္လည္း ထုိ႔အတူပါပဲ။ ဒီေတာ့ အစားအေသာက္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ရွိတာစား၊ ရတာစား၊ လွဴတာစားတာဟာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ၀ါဒပါလုိ႔ ေျပာႏုိင္ပါတယ္။
အဲ၊ ဒါေပမဲ့ ၾကက္တစ္ေကာင္ကုိ (သတၱ၀ါတစ္ေကာင္ေကာင္ကုိ) ကုိယ့္အတြက္ ရည္ရြယ္ၿပီး ကုိယ္စားဘုိ႔ ကုိယ့္ေရွ႔မွာသတ္ကာ ကုိယ့္ကုိ ဧည့္ခံျပဳစုေကၽြးေမြးလွဴဒါန္းတာမ်ဳိးကုိေတာ့ မစားရဘူးလုိ႔ ဘုရားရွင္က ေျပာခဲ့ဘူးပါတယ္။  ၾကက္တစ္ေကာင္ကုိ ကုိယ့္ေရွ႔မွာ သတ္တာေတာ့ မဟုတ္ဘူး၊ သုိ႔ေသာ္ ကုိယ့္အတြက္ ရည္ရြယ္ၿပီး ၾကက္ကုိ သတ္ျဖတ္ကာ ခ်က္ျပဳတ္လွဴဒါန္းထားတာလုိ႔ တစ္ဦးဦးက ေျပာလုိ႔ ၾကားသိခဲ့ရင္လည္း ထုိၾကက္သားမ်ဳိးကုိ မစားပါနဲ႔တဲ့။ ေနာက္ဆုံး  ကုိယ့္အတြက္ ရည္ရြယ္ၿပီး သတ္ျဖတ္ခ်က္ျပဳတ္ထားတဲ့ အသားမ်ဳိးမ်ား ျဖစ္ေနမလားလုိ႔ သံသယရွိေနရင္ေတာင္ မစားပါနဲ႔လုိ႔ ဘုရားရွင္က ေျပာခဲ့ပါတယ္။
ဗုဒၶဘာသာစာေပမွာ အစားအေသာက္နဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ရြံစရာေကာင္းတဲ့ ေခြးသား၊ ေျမြသားလုိ အသားမ်ဳိးနဲ႔ အသားႀကီးစာရင္းထဲပါ၀င္တဲ့ ဆင္သား။ ျမင္းသား၊ က်ားသားစတဲ့ အသားႀကီး ၁၀ မ်ဳိးကုိ ရဟန္းေတာ္မ်ား လုံး၀ မစားရဘူးလုိ႔ ေတြ႔ရပါတယ္။ အမဲသား (ႏြားသား) ကေတာ့ အသားႀကီး (၁၀) မ်ဳိး စာရင္းထဲမွာ မပါပါဘူး။
Ref: What the Buddha said about eating meat. Ajahn Brahmavamso

သေႏၶတားဆီးျခင္းႏွင့္ဖ်က္ခ်ျခင္း

မေလး႐ွားမွာေနတုန္းက တရုတ္ဗုဒၶဘာသာမိသားစုအိမ္တစ္အိမ္ကုိ ေန႔ဆြမ္းစားၾကြျဖစ္တယ္။ အိမ္မွာ လုပ္ရိုးလုပ္စဥ္အတုိင္း ငါးပါးသီလယူ၊ သီလေဆာက္တည္၊ ဆြမ္းကပ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ အိမ္ရွင္ဒကာႀကီးက သူသိလုိတာေတြကုိ ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ ေမးခြန္းေတြကေတာ့ အစုံပါပဲ။ ရယ္စရာ ေကာင္းတဲ့ ေမးခြန္းတစ္ခုက ေလာကီအာရုံကာမဂုဏ္ေတြ အင္မတန္မ်ားျပားလွတဲ့ ဒီ ၂၁ ရာစု ေခတ္မွာ လူေတြၾကားမွာ ေနေနတဲ့ ငယ္ရြယ္တဲ့ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးအေနနဲ႔ ရဟန္းေဘာင္မွာ တည္ၿမဲေန ေအာင္ ဘယ္လုိက်င့္ႀကံေနထုိင္ပါသလဲ၊ မာတုဂါမေလးေတြနဲ႔ မလႊဲသာ မေရွာင္သာလုိ႔ ေတြ႔ရျမင္ရတဲ့အခါ ေတြမွာ ကိေလသာစိတ္ေတြ ျဖစ္ေပၚပါသလား၊ တကယ္လုိ႔ ကိေလသာစိတ္ေတြ ျဖစ္ေပၚလာတယ္ဆုိရင္
ဘယ္လုိ က်င့္ႀကံေနထုိင္ပါသလဲ တဲ့။ ဒီေမးခြန္းအတြက္ အရင္တစ္ခါေရးျပခဲ့ဘူးတဲ့ ဘုရားရွင္နဲ႔ ရွင္အာနႏၵာ တုိ႔ရဲ႕ ဒုိင္ယာေလာ့ဂ္ကုိ တရုတ္ဒကာႀကီးကုိ ေျပာျပျဖစ္တယ္။

အာနႏၵာ  ။     ။ အမ်ဳိးသမီးေတြနဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ တပည့္ေတာ္တုိ႔ ဘယ္လုိက်င့္ႀကံေနထုိင္ ရမလဲဘုရား။
ဘုရားရွင္။     ။ မေတြ႔ေအာင္ေနေပါ့ အာနႏၵာ
အာနႏၵာ  ။    ။ အေၾကာင္းတစ္ခုခုေၾကာင့္ ေတ႔ြရၿပီဆုိရင္ေကာဘုရား။
ဘုရားရွင္။     ။ စကားမေျပာနဲ႔ေပါ့ အာနႏၵာ
အာနႏၵာ  ။    ။ မျဖစ္မေနေျပာရေတာ့မယ္ဆုိရင္ေကာဘုရား။

ဘုရားရွင္မိန္႔ေတာ္မူခဲ့သလုိ သတိနဲ႔ေနရေၾကာင္း၊ မိမိစိတ္အေျခအေနကုိ ၾကည့္ရႈဆင္ျခင္တတ္တဲ့ အေလ့အက်င့္ျပဳလုပ္ထားရေၾကာင္း၊ စိတ္ညစ္စိတ္ဆုိးေတြ ထၾကြေသာင္းက်န္းလာတဲ့အခါမွာ သတိနဲ႔ အခါ မလတ္ေစာင့္ၾကည့္ၿပီး ပညာနဲ႔ဆင္ျခင္ထိန္းခ်ဳပ္ေၾကာင္း ေျပာျပပါတယ္။ ၿပီးမွ ငယ္ငယ္က ဖတ္ဖူးခဲ့တဲ့ (သဂၤဇာဆရာေတာ့္ပုံျပင္လား၊ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ပုံျပင္လား မမွတ္မိေတာ့ဘူး) ထန္းႏုိ႔ပုံျပင္ကုိ သူနားလည္ တဲ့အထိ အခ်ိန္ေပး ရွင္းျပခဲ့ရပါတယ္။ ထန္းႏုိ႔ပုံျပင္ကုိေတာ့ သိၿပီးသားျဖစ္မွာပါ။
မင္းတုန္းမင္းႀကီးက သူ႔ကုိးကြယ္တဲ့သဂၤဇာဆရာေတာ္ပဲ ဆုိပါစုိ႔။ သဂၤဇာဆရာေတာ္ႀကီးကုိ နန္းတြင္းထဲပင့္ၿပီး ဆြမ္းကပ္ေလ့ရွိသတဲ့။ နန္းတြင္း ရွင္ဘုရင္ကပ္တဲ့ဆြမ္းဆုိေတာ့ အဆီၾသဇာရွိတဲ့ အေကာင္းစားဟင္းလွ်ာေတြခ်ည္း ေနမွာေပါ့။
ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် ဟင္းေကာင္းဟင္းလ်ာေတြကုိ ဆက္ကပ္လာတဲ့ရွင္ဘုရင္ႀကီးက သူ႔စိတ္နဲ႔ႏႈိင္းၿပီး “အရွင္ဘုရား၊ ဒီလုိ ဟင္းေကာင္းဟင္းလွ်ာေတြ ဘုဥ္းေပးၿပီး ကိေလသာရာဂစိတ္ေတြမ်ား မထၾကြဘူးလား ဘုရား” လုိ႔ ေလွ်ာက္ၾကားသတဲ့။ ဒီေတာ့ ဆရာေတာ္က “ဒကာေတာ္မင္းႀကီး၊ ဒီကိစၥက ထန္းပင္ေပၚက ထန္းႏုိ႔နဲ႔တူတယ္။ ထန္းပင္ေပၚက ထန္းႏုိ႔ေခ်ာင္းဟာ ညွစ္ရင္ ညွစ္သေလာက္ အရည္ထြက္ေနေပမဲ့ မညွစ္ပဲ ပစ္ထားလုိက္ရင္ သူဟာသူ လိမ္ေကာက္ ေျခာက္ေသြ႔သြားတာပါဘဲ” လုိ႔ ျပန္လည္ အမိန္႔ရွိလုိက္ေတာ့ မင္းတုန္းမင္းႀကီး ေခါင္းတၿငိမ့္ၿငိမ့္နဲ႔ သေဘာက်သြားတယ္တဲ့။ ဒီတရုတ္ဒကာကုိလည္း ဒါကုိပဲ ေျပာျပျဖစ္ခဲ့ ပါတယ္။
တရုတ္ဒကာႀကီးေမးတဲ့ ေနာက္ေမးခြန္းတစ္ခုက “ကုိယ္၀န္တားဆီးတာနဲ႔ ဖ်က္ခ်တာကုိ ဗုဒၶ ဘာသာရႈေဒါင့္က ဘယ္လုိ ယူဆပါသလဲ” တဲ့။ ဗုဒၶဘာသာက ကုိယ္၀န္သေႏၶတားဆီးတာကုိ မဆန္႔က်င္ ပါဘူး။ ကုိယ္၀န္တားဆီးေဆးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ရုိးရာဗိေႏၶာေဆးပဲျဖစ္ျဖစ္ ေခတ္ေပၚအေနာက္တုိင္းေဆးပဲ ျဖစ္ျဖစ္ က်န္းမာေရးနဲ႔ညီညြတ္မယ္ဆုိရင္ သုံးခ်င္သပဆုိရင္ သုံးေဆာင္ႏုိင္ပါတယ္။
အျခားဘာသာ၀င္အခ်ဳိ႔ေတြက ကုိယ္၀န္တားဆီတာဟာ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ဆႏၵေတာ္ကုိ ဆန္႔က်င္ရာ ေရာက္တယ္၊ အျပစ္ရွိတယ္လုိ႔ မွတ္ယူၾကပါတယ္။ သဘာ၀မက်ပါဘူး။ ကုိယ္၀န္တားေဆးသုံးတာဟာ သတၱ၀ါတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကုိ သတ္တာမဟုတ္ပါဘူး။ ျဖစ္လာမည့္ တည္ရွိလာမဲ့သတၱ၀ါကုိ တားဆီးတာပါ။
ဒီလုိတားဆီးတာမ်ဳိးကုိ တားဆီပုိင္ခြင့္ရွိပါတယ္။
ဒါနဲ႔ဆက္စပ္လုိ႔ ဘုရားရွင္အတၳဳပၸတၱိျဖစ္ေတာ္စဥ္ကုိ သတိရမိပါတယ္။ သိၿပီးသားျဖစ္တဲ့အတုိင္း
ဘုရားျဖစ္မဲ့ ဘုရားအေလာင္း သိဒၶတၳမင္းသားနဲ႔ ၾကင္ယာေတာ္ယေသာ္ဓရာတုိ႔ဟာ အသက္ (၁၆) ႏွစ္အရြယ္မွာ အိမ္ေထာင္ျပဳၾကပါတယ္။ အိမ္ေထာင္သက္တမ္း (၁၃) ႏွစ္ၾကာလုိ႔  သူတုိ႔ဇနီးေမာင္ႏွံ အသက္ (၂၉) ႏွစ္အရြယ္ေရာက္မွ ရာဟုလာဆုိတဲ့ သားေတာ္တစ္ေယာက္သာ ထြန္းကားခဲ့ပါတယ္။ အိမ္ေထာင္ သက္ (၁၃) ႏွစ္အေတာအတြင္း ကေလးယူမယ္ဆုိ ေလး၊ ငါးေယာက္ေလာက္ ရႏုိင္တဲ့အေနအထားမွာ ရွိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သားေတာ္ ရာဟုလာတစ္ေယာက္ထဲ ထြန္းကားခဲ့တာဟာ စဥ္းစားစရာပါ။
အဲ့ဒီေခတ္ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း ၂၆၀၀ ခန္႔က ေဆးေလာကမွာ အင္မတန္တတ္ကၽြမ္းတဲ့ ဇီ၀ကနဲ႔ ဆရာအစဥ္အဆက္ေတြက Contraceptive လုိ႔ ေခၚတဲ့ သေႏၶတားေဆးကုိ ထုတ္လုပ္ႏုိင္ေနၿပီလား။
ထုတ္လုပ္ႏုိင္ေနၿပီဆုိရင္ ယေသာ္ဓရာအပါအ၀င္ အမ်ဳိးသမီးထုႀကီးက ထုိေဆးကုိ တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္ သုံးစြဲေနၾကၿပီလား။ စဥ္းစားမိတာကုိ ေျပာျပတာပါ။ ဗုဒၶဘာသာက သေႏၶတားတာကုိ မဆန္႔က်င္ပါဘူး၊ မကန္႔ကြက္ပါဘူးလုိ႔ ဆြမ္းကပ္တဲ့ တရုတ္မိသားစုကုိ ရွင္းျပခဲ့ပါတယ္။
သေႏၶတားဆီးတာကုိ ဗုဒၶဘာသာက မဆန္႔က်င္ေပမဲ့ သေႏၶဖ်က္ခ်တာကုိေတာ့ လုံး၀ကန္႔ကြက္ပါ တယ္။ ဗုဒၶဘာသာက သေႏၶဖ်က္ခ်တာကုိ လက္မခံပါဘူး။ ရဟန္းေတာ္မ်ားလုိက္နာရမည့္ အေရးအႀကီးဆုံး သိကၡာပုဒ္ေလးမ်ဳိးရွိပါတယ္။ အဲ့ဒီေလးမ်ဳိးထဲမွာ တစ္မ်ဳိးက လူမသတ္ရဘူးတဲ့။ လူသတ္ရင္ အဲ့ဒီလူသတ္တဲ့ ရဟန္းကုိ ရဟန္းအျဖစ္ မသတ္မွတ္ရေတာ့ပါဘူး၊ လူသတ္တဲ့ရဟန္းနဲ႔ အေပါင္းအသင္းမလုပ္ရဘူးလုိ႔
ဘုရားရွင္က ဥပေဒထုတ္ထားပါတယ္။
လူသတ္တယ္ဆုိတဲ့ေနရာမွာ ကုိယ္၀န္ရွိေနတဲ့အမ်ဳိးသမီးကုိ ကုိယ္၀န္က်ေဆး၊ သေႏၶက်ေဆးကုိ ပင္ ေပးခြင့္မရွိပါဘူး။ မေပးရပါဘူး။ ကုိယ္၀န္က်ေဆး၊ သေႏၶက်ေဆးေပးရင္လည္း လူသတ္တာနဲ႔ အတူတူပါဘဲတဲ့။
လူသတ္တာ တနည္းအားျဖင့္ သက္ရွိသတၱ၀ါကုိ သတ္တာကုိ ပါဠိလုိ ပါဏာတိပါတလုိ႔ ေခၚပါတယ္။
ငါးပါးသီလထဲမွာ ပထမဦးဆုံးသီလျဖစ္တဲ့ ပါဏာတိပါတ ပါဘဲ။ သူတပါးအသက္ကို သတ္ရာမွာ သတ္တဲ့ကံ ေျမာက္ဘုိ႔ သတ္ရာေျမာက္ဘုိ႔ သတ္တာအထေျမာက္ဘုိ႔အတြက္ အေၾကာင္းတရား ငါးခ်က္လုိအပ္ပါတယ္။
ကုိယ္သတ္မည့္ လူ၊ သတၱ၀ါဟာ
(၁) သက္ရွိသတၱ၀ါျဖစ္ရပါမယ္။
(၂) သက္ရွိထင္ရွားျဖစ္တယ္လုိ႔လည္း သိရပါမယ္
(၃) သတ္လုိတဲ့စိတ္၊ ေသေစလုိတဲ့စိတ္လည္း ရွိရပါမယ္။
(၄) သတ္ဖုိ႔ရန္ လုံ႔လျပဳရပါမယ္၊ အားထုတ္ရပါမယ္။
(၅) ကုိယ္သတ္လုိက္တဲ့ လူ၊ သတၱ၀ါဟာ ေသလည္း ေသသြားရပါမယ္။
ဒီအခ်က္ငါးခ်က္နဲ႔ညီမွ သတ္ရာေရာက္ပါတယ္။ ငါးပါးသီလထဲက ပထမဆုံးသီလကုိ ခ်ဳိးေဖာက္ရာ ေရာက္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္မုိ႔ ကားေမာင္းရင္း ၾကြက္ေလးေတြ၊ ေၾကာင္ေလးေတြ၊ ေခြးေလးေတြကို
မေတာ္တဆတုိက္မိၿပီး ေသဆုံးသြားတာနဲ႔ ပထမဆုံးသီလျဖစ္တဲ့ ပါဏာတိပါတသီလကုိ ခ်ဳိးေဖာက္ရာ မေရာက္ပါဘူး။
ကဲ။ သေႏၶဖ်က္ခ်မႈနဲ႔ ပါဏာတိပါတ သူတပါးအသက္သတ္မႈကုိ ေလ့လာၾကည့္ရေအာင္။ မိခင္ ၀မ္းတြင္းမွာ သေႏၶစတည္တာနဲ႔ သေႏၶသားေလးဟာ သက္ရွိသတၱ၀ါျဖစ္သြားပါၿပီ။ ဒါ့ေၾကာင့္ နံပါတ္ (၁) အခ်က္ျဖစ္တဲ့ သက္ရွိသတၱ၀ါျဖစ္ရမယ္ဆုိတဲ့ အဂၤါရပ္နဲ႔ ညီသြားပါၿပီ။
ရက္အနည္းငယ္ လအနည္းငယ္အတြင္းမွာဘဲ သေႏၶသားေလးဟာ သက္ရွိထင္ရွားျဖစ္ေနတယ္ ဆုိတာကုိ မိခင္လုပ္သူက သိလုိ႔ နံပါတ္ (၂) အခ်က္ျဖစ္တဲ့ သက္ရွိထင္ရွားျဖစ္တယ္လုိ႔လည္း သိရပါမယ္ ဆုိတဲ့ အဂၤါရပ္နဲ႔လည္း ညီသြားပါတယ္။
သေႏၶသားကုိ ဖ်က္ခ်လုိလုိ႔ ဖ်က္ခ်ေပးမည့္သူကုိ လုိက္လံရွာေဖြၿပီး ဖ်က္ခ်တာျဖစ္တဲ့အတြက္ နံပါတ္ (၃) အခ်က္ျဖစ္တဲ့ သတ္လုိတဲ့စိတ္၊ ေသေစလုိတဲ့စိတ္လည္း ရွိရပါမယ္ဆုိတာနဲ႔လည္း ညီညြတ္ သြားပါတယ္။
သေႏၶသားကုိ ဖ်က္ခ်ဘုိ႔ ဖ်က္ခ်ေပးမဲ့သူနဲ႔ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္တာေတြဟာလည္း နံပါတ္ (၄) အခ်က္ျဖစ္တဲ့ သတ္ဖုိ႔ရန္ လုံ႔လျပဳရပါမယ္၊ အားထုတ္ရပါမယ္ဆုိတာနဲ႔ ကုိက္ညီပါတယ္။
နံပါတ္ (၅) သေႏၶသားေသဆုံးသြားရင္ သူတပါးအသက္သတ္တာ တနည္းအားျဖင့္ ပါဏာတိပါတ ကံေျမာက္ေတာ့တာပါဘဲ။
အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေျပာရရင္ေတာ့ သေႏၶသားကုိ ဖ်က္ခ်တာဟာ သူတပါးအသက္သတ္ျခင္းအဂၤါငါးခ်က္နဲ႔ ကုိက္ညီေနလုိ႔ ပါဏာတိပါတကံေျမာက္ျခင္းအဂၤါရပ္ငါးခ်က္နဲ႔ ကုိက္ညီေနလုိ႔ လုံး၀မက်ဴးလြန္သင့္ပါဘူး။
ဆုိေတာ့က ဗုဒၶဘာသာက Prevention ကုိ လက္ခံတယ္၊ Abortion ကုိေတာ့ လုံး၀ဆန္႔က်င္တယ္လုိ႔ ေျပာလုိက္ပါရေစ။

Ref: What Buddhists Believe P 240 By K Sri Dhammananda

Saturday, June 10, 2017

ညီမွ်ေနဘုိ႔


နတ္သားက ဘုရားရွင္ကုိ ေမးတဲ့နံပါတ္ (၃) ေမးခြန္းက ကိ ံသု နရာနံ ရတနံ - အဘယ္တရားသည္ လူတုိ႔၏ ရတနာမည္ပါသနည္း တဲ့။ လူေတြရဲ႕ ရတနာဆုိတာ ဘာကုိ ေျပာတာလဲ။
အိမ္တစ္အိမ္မွာ ဒီတရားကုိ ေဟာျပရင္း ဒီနတ္သားေမးတဲ့ ေမးခြန္းကုိ ဒကာႀကီးတစ္ဦးကုိ ေမး ၾကည့္ေတာ့ ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာသုံးပါးပါဘုရားလုိ႔ ေျဖပါတယ္။ သူေျဖတဲ့အေျဖက ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ေတြအတြက္ေတာ့ ဟုတ္သလုိလုိပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ နတ္သားေမးတဲ့ ေမးခြန္းမွာပါတဲ့ လူဆုိတာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ေတြကုိသာ ရည္ညႊန္းတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မဟုတ္တဲ့ အျခားဘာသာ၀င္ေတြလဲ ပါပါတယ္။ လူသားအားလုံးကုိ ရည္ညႊန္းတယ္လုိ႔ ဆုိရမွာပါ၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မဟုတ္တဲ့ အဲ့ဒီအျခားဘာသာ၀င္ေတြ အတြက္ ဘုရား တရား သံဃာကုိ ရတနာလုိ႔ ဘယ္လုိလုပ္သတ္မွတ္လုိ႔ရမလဲ။ ဆုိေတာ့ ရတနာဆုိတာ အမ်ားနဲ႔သက္ဆုိင္တဲ့ လူသားအားလုံးရဲ႕ ရတနာျဖစ္ရပါမယ္။ “လူသားအားလုံးတုိ႔၏ ရတနာသည္ အဘယ္ အရာျဖစ္ပါသနည္း” ေပါ့။

ဘုရားရွင္ရဲ႕ အေျဖက ပညာ နရာနံ ရတနံ - ပညာသာ လူေတြရဲ႕ ရတနာျဖစ္ပါတယ္တဲ့။ ဟုတ္ပါ တယ္၊ ပညာဟာ ဘယ္လူမ်ဳိးအတြက္မဆုိ ဘယ္ဘာသာ၀င္အတြက္မဆုိ ရတနာပါ။ သဒၶါ - ယုံၾကည္မႈ၊ ပညာ - ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာသိမႈကုိ ဒီေနရာမွာ တြဲၿပီးျပေတာ့ ဘာသာေရးကုိးကြယ္ဆည္းကပ္တဲ့ေနရာမွာ
ယုံၾကည္မႈ (သဒၶါ) တရားသက္သက္နဲ႔တင္ မလုံေလာက္ဘူး။ အစစအရာရာ စဥ္းစားေတြးေခၚတတ္တဲ့ ေ၀ဘန္ပုိင္းျခားတတ္တဲ့ ပညာလဲ ပါရမယ္လုိ႔ သေဘာေပါက္နားလည္မိပါတယ္။ ပညာနဲ႔ယုံၾကည္မွသာ ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္တဲ့ေနရာမွာ တန္ဘုိးရွိမွာမုိ႔လား။

မွန္ပါတယ္။ ပညာကင္းတဲ့ ယုံၾကည္မႈ (သဒၶါ)ဟာ အၾကည္ညဳိမွားတတ္ပါတယ္။ ပညာနဲ႔သဒၶါ၊ သဒၶါနဲ႔ပညာ ညီတူညီမွ် ရွိေနရပါမယ္။ တစ္ခုက တစ္ခုထက္ မပုိလြန္ရပါဘူး။ တစ္ခုက တစ္ခုထက္ပုိလြန္ သြားရင္ မေကာင္းတတ္ပါဘူး။

ျမန္မာျပည္က ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ားစုဟာ သဒၶါအားေကာင္းၿပီး ေ၀ဘန္ပုိင္းျခားတတ္တဲ့ ပညာအား နည္းတယ္လုိ႔ ဆုိရမလားပဲ။ ယုံလြယ္တတ္ၾကတယ္။ နာမည္ႀကီးတာေနာက္ လုိက္တတ္ၾကတယ္။ ယုံၾကည္ ကုိးကြယ္မႈဆုိင္ရာမွာ မွား၏ မွန္၏ သိပ္ေ၀ဘန္ေလ့မရွိၾကဘူး။ ဘယ္ေလာက္အထိ မေ၀ဘန္သလဲဆုိရင္
ရန္ကုန္ မႏၱေလး ကားလမ္းေဘးမွာ “ေျမြဘုရား” ဆုိၿပီး မုခ္ဦးအႀကီးႀကီးတည္ေဆာက္ထားတာဟာ မွားသလား မွန္သလား တင့္တယ္သလား မတင့္တယ္ဘူးလားလုိ႔ မေ၀ဘန္တတ္ေလာက္တဲ့အထိပါဘဲ။ စာေရးသူအေနနဲ႔ ေျမြဘုရားဆုိတဲ့မုခ္ဦးအႀကီးႀကီးကုိ ရုတ္တရက္ေတြ႔လုိက္ေတာ့ အေတာ္စိတ္မသက္မသာ ျဖစ္မိသြားပါတယ္။ ဘယ္လုိေၾကာင့္ ေျမြက ဘုရားျဖစ္သြားရတာလဲ၊ ဘယ္လုိေၾကာင့္ ဘုရားက ေျမြျဖစ္သြား ရတာလဲ၊ ဇေ၀ဇ၀ါျဖစ္သြားရပါတယ္။ ေနာက္မွ ေဒသခံ ဦးဇင္းတစ္ပါးကုိ ေမးၾကည့္ေတာ့ ေျမြဘုရား ဇာတ္လမ္းကုိ သိရပါေတာ့တယ္။

ဒါမ်ဳိးအထူးအဆန္းဖန္တီးထားတာကုိလည္း ဒုိ႔ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြက ေ၀ဘန္ဆန္းစစ္မႈမရွိပဲ အလြယ္တကူ လက္ခံယုံၾကည္လုိက္ၾကတာပါပဲ၊ ဒါဟာ ယုံၾကည္မႈ သဒၶါအားေကာင္းၿပီး စဥ္းစားေ၀ဘန္မႈ ပညာအားနည္းတာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ထင္ရွားတဲ့သာဓကပဲ။

စာေပမွာေတာ့ ဗလ၀သေဒၶါ ဟိ မႏၵပေညာ မုဒၶပသေႏၷာ ေဟာတိ၊ အ၀တၳဳသၼိ ံ ပသီဒတိ တဲ့။ အဓိပၸါယ္က ယုံၾကည္မႈသဒၶါတရားအားႀကီးၿပီး ပညာအားနည္းတဲ့သူဟာ မုိက္မုိက္ကန္းကန္း မဆင္မျခင္ မၾကည္ညိဳသင့္သည္ကုိ ၾကည္ညဳိတတ္၏၊ ၾကည္ညဳိဖြယ္မဟုတ္ေသာအရာ၀တၳဳ ပုဂၢဳိလ္တုိ႔၌ ၾကည္ညိဳ တတ္၏ တဲ့။

အေနာက္ႏုိင္ငံသား အမ်ားစုကေတာ့ ပညာအားႀကီးၿပီး သဒၶါတရားအားနည္းတယ္။ သိဒၶတၳမင္း သားက မိန္းမယူၿပီး ကေလးတစ္ေယာက္ရမွ ပစ္ထားခဲ့တာ တရားသလား၊ လုပ္မေကၽြးခ်င္လုိ႔လား။ မိသားစုတာ၀န္ မထမ္းေဆာင္ခ်င္လုိ႔လားနဲ႔ လားေပါင္းမ်ားစြာ ေမးခြန္းထုတ္ေနတာနဲ႔ တကယ့္အႏွစ္ျဖစ္တဲ့ အက်င့္ဆီကုိ မေရာက္ႏုိင္ေတာ့ဘူး။

ဒီလုိ ေ၀ဘန္စပ္စုမႈ ပညာအားႀကီးၿပီး ယုံၾကည္မႈ သဒၶါအားနည္းတဲ့သူအတြက္ စာေပမွာလာတာက
ဗလ၀ပေညာ မႏၵသေဒၶါ ေကရာဋိကပကၡံ ဘဇတိ တဲ့။ ပညာႀကီးၿပီး သဒၶါအားနည္းတဲ့သူဟာ စဥ္းလဲေသာ အဖုိ႔ ေကာက္က်စ္သည့္အပုိင္းသုိ႔ ေရာက္သြားတတ္၏ လုိ႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။

ဒါ့ေၾကာင့္ အရာခပ္သိမ္းမွာ အထူးသျဖင့္ ဘာသာေရးနယ္ပယ္မွာ ယုံၾကည္မႈ သဒၶါအားႀကီးတာ လည္း မေကာင္းဘူး။ ေ၀ဘန္မႈ ပညာအားႀကီးတာလည္း မေကာင္းဘူး။ သဒၶါနဲ႔ပညာ ညီမွ်ေနဘုိ႔လုိပါတယ္။

Monday, June 5, 2017

တည္ေဆာက္ရမည့္အရာ


နတ္သားေမးတဲ့ နံပါတ္ (၂) ေမးခြန္းက ကိ ံသု သာဓု ပတိ႒ိတာ - (ကုိယ့္ရင္ထဲမွာ) ဘယ္လုိဟာမ်ဳိး တည္ရွိသင့္ပါသလဲ တဲ့။ What is suitable to be established in? လုိ႔ အဂၤလိပ္လုိ ဘာသာျပန္ဆုိၾက တယ္။ ဆုိေတာ့ ကုိယ့္ရင္ထဲမွာ ကုိယ့္ႏွလုံးသားထဲမွာ ကုိယ့္ဦးေဏွာက္ထဲမွာ ဘာကုိ ဘယ္လုိဟာမ်ဳိးကုိ ေဆာက္တည္သင့္သလဲ၊ တည္ေဆာက္သင့္သလဲ လုိ႔ ဘာသာျပန္ရင္ ပုိနားလည္ႏုိင္မယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။
ဘုရားရွင္ရဲ႕ အေျဖက သဒၶါ သာဓု ပတိ႒ိတာ တဲ့။ သဒၶါတရားကုိ ကုိယ့္ရင္ထဲမွာ တည္ေဆာက္ ရမယ္တဲ့ ။ သဒၶါဆုိတာကုိ (ဘာသာေရး) ယုံၾကည္မႈလုိ႔ ဘာသာျပန္ဆုိၾကပါတယ္။ ဘာသာေရးလုိက္စားမွ ဘာသာေရးကုိ ယုံၾကည္မွာပါ၊ ဘာသာေရးလုိက္စားမႈဆုိတာ ဘာသာေရးက်င့္၀တ္ေတြကုိ ေလ့လာၿပီး က်င့္ႀကံတာကုိ ေျပာတာပါ၊ ဘာသာေရးကုိင္းရႈိင္းတာကုိ ေျပာတာပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ သဒၶါဆုိတာကုိ နားလည္ လြယ္ေအာင္ ဘာသာျပန္ဆုိရရင္ ဘာသာေရးကုိင္းရႈိင္းတာကို ေျပာတာပါပဲ။
ဘာသာေရး ကုိင္းရႈိင္းဘုိ႔ဆုိတာ သူ႔အလုိလုိ ကုိင္းရႈိင္းလာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘာသာေရး ကုိင္း ႐ႈိင္းသူတစ္ေယာက္ျဖစ္လာဘုိ႔အတြက္ မိမိတုိ႔က အခ်ိန္ေပးၿပီး တည္ေဆာက္ယူရတာပါ။ ႀကဳိးစားယူရ တာပါ။
ဒါ့ေၾကာင့္ ဘုရားရွင္က သဒၶါ သာဓု ပတိ႒ိတာ ဘာသာေရးကုိင္းရႈိင္းျခင္းလုိ႔ ေခၚတဲ့ သဒၶါတရားကုိ တည္ေဆာက္ယူပါတဲ့။ (မိမိေနဘုိ႔ရန္ အိမ္ကုိ ႀကဳိးစားပမ္းစား တည္ေဆာက္သလုိ) ဘာသာေရး က်င့္၀တ္ ေတြကို က်င့္ႀကံႏုိင္ဘုိ႔ ႀကိဳးစားပမ္းစားတည္ေဆာက္ယူၾကပါလုိ႔ ဆုိႏုိင္ပါတယ္။
ဟုတ္ပါတယ္။ လူ႔စိတ္က မေကာင္းတာလုပ္ဖုိ႔အတြက္ဆုိ ႀကိဳးစားစရာ မလုိပါဘူး၊ ေဆာက္တည္ ေနစရာ မလုိဘူးေပါ့။ ဥပမာ - အရက္ဆုိင္သြားမယ္ဆုိ အဆင္သင့္ လုိက္ခ်င္သူေတြမ်ားပါတယ္။ အဲ၊ ဘုရားေက်ာင္းကန္သြားဘုိ႔ ဘာသာေရးဆုိင္ရာက်င့္၀တ္ေတြကို က်င့္ဘုိ႔ဆုိရင္ အထူးကုိ ႀကဳိးစားရပါတယ္။ အားစုိက္ရပါတယ္။ ညစဥ္ညတုိင္း ရတနာသုံးပါး၊ မိဘ ဆရာသမားေတြကုိ ရွိခုိးဦးခ် ေမတၱာပုိ႔ၿပီးမွ အိပ္ရာ ၀င္တဲ့ ဘာသာေရးနဲ႔ဆက္စပ္တဲ့အေလ့အက်င့္မ်ဳိးဆုိရင္ အထူးႀကဳိးစားအားထုတ္ရပါတယ္။ ဒီလုိအေလ့ အက်င့္မ်ဳိးဆုိ တည္ေဆာက္ယူရတာပါ။
ဒီလုိအေလ့အက်င့္မ်ဳိး ႏွစ္ခ်ီၾကာေညာင္းလာေပမဲ့ ၾကားထဲမွာ ကိစၥတစ္ခုခုနဲ႔ ပ်က္သြားတယ္ဆုိရင္ ျပန္ၿပီးလုပ္ေဆာင္ႏုိင္ဘုိ႔ မနည္းအားယူရပါတယ္။ မနက္ေစာေစာ တရားထုိင္တဲ့အေလ့အက်င့္ကုိ ႏွစ္ရွည္ လမ်ား က်င့္ႀကံအားထုတ္္ထားေပမယ့္ ၾကားထဲမွာ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ႏွစ္ရက္သုံးရက္ ေလာက္ ပ်က္ကြက္သြားရင္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ မနည္းျပန္ခုိင္းယူရပါတယ္။
ဒါ့ေၾကာင့္မုိ႔လည္း ဘုရားရွင္က ဘာသာေရး ယုံၾကည္မႈသဒၶါတရား၊ ဘာသာေရးကုိင္းရႈိင္းမႈ သေဘာတရား၊ ဘာသာေရးက်င့္၀တ္ျဖည့္ဆည္းမႈ သေဘာတရားကို တည္ေဆာက္သင့္ပါတယ္၊ ႀကဳိးစား သင့္ပါတယ္လုိ႔ ေျပာထားတာျဖစ္မွာပါ လုိ႔ ထင္ျမင္ယူဆမိပါတယ္။

Thursday, June 1, 2017

သင္တန္းခ်ိန္ေျပာင္းရန္

Preliminary Level ေက်ာင္းသားမ်ား
စေနေန႔ ေက်ာင္းတက္ဖုိ႔ရန္အဆင္မေျပပါက
၀၉၅၀၆၅၅၅၉ သုိ႔ ဆက္သြယ္ရန္