Saturday, July 31, 2010

သားအျပန္ကို မႀကိဳႏိုင္ေတာ့ၿပီ

ေသျခင္းဆိုတာ မဆန္းပါဘူး။ ဒါေပမဲ့က်န္ရစ္သူေတြကေတာ့ ေၾကကြဲရတာခ်ည္းပါပဲ။
က်န္ရစ္သူနဲ႔ ခ်န္ရစ္သူ...
ဘယ္သူျဖစ္ျဖစ္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေလးေတြျပည့္မသြားတာေတာ့ စိတ္မေကာင္းစရာပါ။
ေရွ႕ကသြားႏွင့္သူ ဇနီး အေၾကာင္း ဖခင္ျဖစ္သူက ဒီလို ကဗ်ာဖြဲ႕သတဲ့..။

သားအျပန္ကို မႀကိဳႏိုင္ေတာ့ၿပီ 
ႏႈတ္ေျပာခ်ိဳခ်ိဳ၊ ဘယ္သူကိုမွ်၊
ရန္လိုစကား၊ မေျပာၾကားခဲ့၊
သား သံုးေယာက္ပင္၊ ဖြားသန္႔စင္၍၊
ၾကည္ရႊင္ေမတၱာ၊ က႐ုဏာႏွင့္၊
ခ်ီကာ ပိုက္ၿခံဳ၊ ေနစာလႈံခဲ့၊
လုံးစုံေမတၱာ၊ ေစတနာႏွင့္၊
သဒၶါျပည့္လိႈင္၊ စာအုပ္ဆိုင္ကို၊
ျဖန္႔လိႈင္ငွားရမ္း၊ အလုပ္ကြ်မ္းခဲ့၊
တခန္းေရႊဆိုင္၊ ဖြင့္လွစ္ႏိုင္ခဲ့။

က်န္းမာေရးမူ၊ ႏွလုံးေသြးဆူ၍၊
လြယ္ကူစုံၿပီး၊ ေဆး႐ုံႀကီးသို႔၊
တက္ၿပီး ကုသ၊ ေပ်ာက္ကင္းရ၏။
ထိုမွ ေနာင္တြင္၊ ႐ုပ္သြင္ ဆင္းဝါ၊
မ်က္စိ ၀ါ၍၊ ေရာဂါသုတ၊
ရွာေဖြရသည့္၊ ဌာနစစ္သည့္၊
ဓာတ္မွန္ၾကည့္ေသာ္၊ ႀကီးသည့္ ကင္ဆာ၊
ေ၀ဒနာေၾကာင့္၊ အစာမစားခ်င္၊
သုိ႔ျဖစ္အင္ကို၊ ယင္းတြင္ဖယ္ခြာ၊
ဆြဲထုတ္ပါေသာ္၊ ေအာက္မွာေျခာက္လ်က္၊
ေက်ာက္ကပ္ပ်က္၍။

ရြက္၀ါေၾကြေဟာင္း၊ လတေပါင္း၏၊
ေႏွာင္း ဆယ္ရက္ေစ့၊ ေသာၾကာေန႔တြင္၊
ေမြ႔ေမြ႔ညင္သာ၊ တရားမွတ္ကာႏွင့္၊
၈ နာရီခြဲ၊ ေလာကထဲမွ၊
ခြဲခြာထြက္သြား၊ မိခင္အားကို၊
သနားစိတ္ပို၊ မ်က္ရည္ယိုၾက၊
ထိုသည့္ေနာက္ေန႔၊ စခန္းေစ့ေအာင္၊
ျပဳေဆာင္ၿပီးျငား၊ ပန္းရထားႏွင့္၊
သယ္သြားေရေ၀း၊ ေရာက္ခါေႏႊးေသာ္၊
ကိုယ္ေတာ္အမ်ား၊ ေမတၱာပြား၍၊
တရားသံေ၀၊ အေထြေထြကို၊
စုံေစ့ရြတ္ဖတ္၊ အေလးျပဳလတ္ေသာ္၊
မိုးနတ္သခင္၊ မိုးတိမ္ဆင္၍၊
ရွစ္ခြင္တေၾကာ၊ ႏွင္းမႈန္ေတာ၀ယ္၊
ဥၾသငိုသံ ျပာ၏တည္း။
နန္းညြန္႕ေဆြ
 
အရင္သြားႏွင့္သူဇနီးအတြက္ သားျပန္လာရင္ဖတ္ဖို႔
ကဗ်ာစပ္ခဲ့သူ ဆရာနန္းညြန္႔ေဆြ (၈၇) ႏွစ္ဟာ
၂၀၁၀၊ ဇူလိုင္ ၁၄ မွာကြယ္လြန္ခဲ့ပါတယ္။
   သားျပန္လာမဲ့ရက္ကုိ ေမွ်ာ္ေနေသာ မ်က္၀န္းေတြ အေရာင္လက္မသြားရရွာတဲ့ 
ဆရာနန္းညြန္႔ေဆြနဲ႔ ဇနီး ေဒၚလွၾကည္တို႔ကိုစာနာစြာ၊
၀မ္းနည္းစြာ ဂါရ၀ ျပဳပါတယ္။
ေနာင္ဘ၀မွာ ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္း အရသာ အျပည့္အ၀ ခံစားႏိုင္ပါေစ။
   ps/  ဆရာနန္းညြန္႔ေဆြ နဲ႔ ဇနီး ေဒၚလွၾကည္ ဆိုတာ ျပည္သူခ်စ္တဲ့
ကိုဇာဂနာ ေခၚ ကိုသူရ ရဲ႕မိဘႏွစ္ပါးပါ။

Friday, July 30, 2010

ႀကံဳရဆံုရ တခဏမွာ


(၁)
တစ္ေန႔ေန႔လယ္က တူ၊ တူမေလးေတြနဲ႔အတူ ကၽြန္မခ်ယ္ရီFMေလဒီယို နားေထာင္ေနတယ္။ သီခ်င္းျမဴးျမဴးေလးလာရင္ အႀကီးႏွစ္ေယာက္က လိုက္ကလိုက္၊ လိုက္ဆိုလိုက္နဲ႔ ေပ်ာ္ေနၾက တယ္။ (၄)ႏွစ္ေက်ာ္သာရွိေသးတဲ့ တူအငယ္ဆံုးတစ္ေယာက္က သီခ်င္းမရလို႔ ဟိုလႈပ္ဒီလႈပ္နဲ႔ ကပဲကေနတယ္။ ခဏေနေတာ့ ေဇာ္ဝင္းထြဋ္ရဲ႕ "ေဆးေပါင္းခတဲ့ည" သီခ်င္းလာပါတယ္။ ဒါကို သူလည္းဆိုတတ္ေၾကာင္း အားက်မခံ ထေအာ္ပါတယ္။
"ေသးေပါက္ခ်တဲ့ည... ေသးေပါက္ခ်တဲ့ည" ပါတဲ့.......... !_!

(၂)
တူမေလးက သူ႔အေမကုိ ေျပာတယ္။
"မာမား.. မနက္ျဖန္ အာဇာနည္ေန႔ ေက်ာင္းတစ္ရက္ပိတ္တယ္လုိ႔ ဆရာမက ေျပာတယ္"
ဒါကို မူႀကိဳတက္ေနတဲ့ တူအငယ္ဆံုးက ေမးပါတယ္။
"မာမား... ေလးျဖဴေန႔က ဘယ္ေန႔လဲ? ေလးျဖဴေန႔မွာ ေက်ာင္းဘယ္ႏွရက္ ပိတ္မွာလဲ" !_!

(၃)
ဧည့္ခန္းမွာ ကၽြန္မတို႔ သီခ်င္းေခြထိုင္ၾကည့္ေနတယ္။ စာတမ္းထိုးၿပီးေတာ့ မ်က္စိသိပ္မေကာင္းတဲ့ ၿခံေစာင့္အန္တီက ကၽြန္မကိုေမးတယ္။
"ၾကက္ဖဆိုတာ ဘယ္တစ္ေယာက္လဲ?"
"ဟိုး..အကၤ်ီအျဖဴနဲ႔ တစ္ေယာက္ေလ..."
"ဟို ဝ ဝ တစ္ေယာက္ကေရာ"
"J မီတဲ့"
ဒါကိုသူက ဘာၾကားမိတယ္ မသိပါဘူး.... အခုလိုထေျပာပါတယ္။
"ခုေခတ္အဆိုေတာ္ေတြ နာမည္ရွားေနလား မသိဘူး။ တစ္ေယာက္က ၾကက္ဖ.. တစ္ေယာက္က ၾကက္ၿမီးတဲ့ .. ၾကားၾကားဖူးဘူး" !_!
ႏုိင္းႏုိင္းစေန မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

Thursday, July 29, 2010

Why Dhamma Garden

When I pursued BA degree in Sasana University of Mandalay I met many foreigners coming to the historical places such as Shwenandaw monastery, Atumashi Kyaung and Mandalay Hill.

Then I found so many difficulties to communicate with them. I could not say anything to them. Even I could not say “Hello” to them. It was not that I don’t know English but that I hardly got an opportunity to speak it. I do not have ‘the used-to’ in it. 
I could not satisfied to the situation I am facing because I had learnt Buddhism and had known about Buddhism in Pali, Burmese and English as well at that time.

While in Sri Lanka, I got a chance to study English again at Aquinas College in which students must use English only as communication tool. Because of that, students there can speak it fluently and perfectly. So they have ‘the used-to’ in it.

Then I come to know the difference between the above two academic places. The Dhamma Garden Centre aims at fulfilling that crack too.

The Centre attempts to evaluate Buddhist knowledge and English skills with which the students would meet their needs and help them to fulfill their aspirations and ambitions in life. For that purpose, the centre is keen in giving the best or rather doing the best for the students. The Centre is open and welcome to all regardless of age, race and sex. No matter whether you are the secular or the religious.

The Centre will be run as follows;
(1) Preliminary Level Part (I)
(2) Preliminary Level Part (II)
(3) Intermediate Level Part (I)
(4) Intermediate Level Part (II)
(5) Final Level

A student needs to sit placement test for the level. Duration of each level is six months and the Centre will confer Diploma Certificate after Final Level Pass.

Wednesday, July 28, 2010

ၾကည့္ၿပီး စဥ္းစား

တကယ့္ကုိ ဆင္ျခင္စဥ္းစားသင့္တဲ့ စဥ္းစားရမဲ့ ကာတြန္းေလး 
Weekly Eleven Media မွာ ေတြ႔လုိ႔ ကူးတင္လုိက္ျပန္ဘီ။

Tuesday, July 27, 2010

Location of Dhammagarden

I went back to Myanmar from Malaysia 
for finding a suitable land 
for my religious work. 
Luckily, I found a place 
in the precinct of Shwe Kyet Yet Kyaung, 
on Bogyoke Pyatike Street, Bahan Township, Yangon, Myanmar. 
It is over 10000 square feets 
and so is wide enough 
and with which I would be able to establish 
the Buddhist institution.
The institution that I thought of establishing would be named; 
“The Dhamma Garden Centre ” 
which is situated nearby Kandawgyi, one of the most beautiful places located in the center of Yangon, the largest city in Myanmar.
The centre provides a very healthy 
and a peaceful environment 
conducive to educational actives.
 
Address
Dhamma Garden Centre
Bogyoke Pyatike Road,
Bahan Tsp, Yangon,
Myanmar
Contact: 
(95) (1) 430216
(95) 9506 5559
Email : dhammagardencentre@gmail.com

Saturday, July 24, 2010

ေကာင္းေလစြ

ေရးသူ- လူထုစိန္၀င္း 
မနက္တုိင္း သတင္းစာဖတ္တဲ့အခါမွာ ေၾကာ္ျငာေတြကို အရင္ဆံုးဖတ္ပါတယ္။ ထံုးစံအတုိင္း နာေရးကို အရင္ဖတ္ၿပီးမွ မဂၤလာေဆာင္ ေၾကာ္ျငာေတြနဲ႔ တျခားေၾကာ္ျငာမ်ိဳးစံုကို ဖတ္တယ္။ ေၾကာ္ျငာေတြက စိတ္၀င္စားဖို႔ အေကာင္းဆံုးျဖစ္တယ္။ ယူတတ္ရင္ အမ်ားႀကီး တရားရႏိုင္တယ္။

တရားရစရာ လူ႔သဘာ၀ေတြ
ေၾကာ္ျငာေတြထဲမွာ လူ႔သဘာ၀မ်ိဳးစံုကို ေလ့လာလို႔ရတယ္။ မဂၤလာေဆာင္ေၾကာ္ျငာေတြထဲက မဆီမဆုိင္ အဂၤလိပ္စာလံုးေတြ ႀကံဖန္ထည့္ၾကတာေတြၾကည့္ၿပီး လူေတြရဲ႕ ႂကြားတတ္တဲ့သဘာ၀ကို သိရတယ္။ အေမြျပတ္စြန္႔လႊတ္ျခင္း ေၾကာ္ျငာေတြဖတ္ၿပီး တဒဂၤေဒါသေလး တစ္ခုေၾကာင့္ ကုိယ့္ေပါင္ကုိယ္လွန္ေထာင္း ျဖစ္ေနတာေတာင္ သတိမထားမိၾကပါလားလို႔ေတြးၿပီး ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ ေလာဘေတြအေၾကာင္း နားလည္သေဘာေပါက္ရတယ္။ ကြာရွင္းျပတ္စဲျခင္း ေၾကာ္ျငာေတြဖတ္ရင္းနဲ႔ မဂၤလာေဆာင္တဲ့ရက္နဲ႔ တစ္လေလာက္သာ ကြာတာမ်ိဳးကို သတိထားမိတဲ့အခါ အံ့ၾသရတယ္။ ခုျမင္၊ ခုႀကိဳက္၊ ခုယူ၊ ခုကြဲ အျဖစ္ေတြ သိပ္မ်ားလြန္ကဲေနၿပီလားလို႔ ေတြးၿပီး စိတ္မေကာင္းလည္းျဖစ္ရတယ္။

ခ်ီးပင့္ေျမႇာက္စားမႈမွာေမ်ာ
"ပုထုဇေနာဥမၼာတေကာ" ဆိုတဲ့ စကားကို သတင္းစာထဲက ေၾကာ္ျငာေတြဖတ္႐ံုနဲ႔တင္ သေဘာေပါက္ၿပီး တရားရႏိုင္တယ္။ ခ်ီးပင့္ေျမႇာက္စားမႈမ်ိဳးစံုမွာ ပုထုဇဥ္ေတြ သာယာနစ္ေမ်ာေနၾကတာေတြကို ေမြးေန႔ဂုဏ္ျပဳ ေၾကာ္ျငာေတြမွာ ေတြ႔ႏုိင္တယ္။ သီခ်င္းေခြေၾကာ္ျငာ၊ စာအုပ္ေၾကာ္ျငာေတြ ဖတ္ရင္းနဲ႔ လူေတြမမွည့္ဖူးတဲ့ နာမည္အထူးအဆန္းေတြ အမ်ားႀကီးေတြ႔ရတဲ့အခါ ၿပံဳးရတယ္။ ထူးရင္ၿပီးေရာ၊ ဆန္းရင္ၿပီးေရာဆိုၿပီး စတန္႔ထြင္လုိက္ၾကတာ။ ကုိယ့္ဟာကုိယ္ ေပါေၾကာင္ေၾကာင္ ျဖစ္လို႔ျဖစ္မွန္းေတာင္ မသိရွာၾကဘူး။ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့ ဘိုနာမည္မွည့္မွ ဟုတ္တယ္ထင္ၿပီး ေယာက္်ားနာမည္မွန္းမသိ၊ မိန္းမနာမည္မွန္းမသိ ၾကားဖူးနား၀နဲ႔ မွည့္ထားလုိက္ၾကတာ ရယ္စရာႀကီး ျဖစ္ေနေတာ့တယ္။ ေယာက္်ားေလးက "ကစ္တီ" လို႔ မွည့္တာမ်ိဳးေပါ့။

ေငြေၾကာင့္ ပ်က္စီးကုန္ၾက
တစ္ခါတေလ ေၾကာ္ျငာေတြထဲမွာ သားသမီးေတြက အေဖရင္း၊ အေမရင္းကို ပစၥည္းခန္းနဲ႔ တရားစြဲတာမ်ိဳးလည္း ေတြ႔ရတတ္တယ္။ အေဖရင္း၊ အေမရင္းက သားသမီးေတြကို တရားစြဲတာလည္း ေတြ႔ရတယ္။ "ျမင္းမိုရ္ေတာင္ဦး မကက်ဴး ေက်းဇူးႀကီးလွ မိႏွင့္ဖ" ဆိုတဲ့ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားရဲ႕ ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈေတြလည္း ေငြနဲ႔ ဓနဥစၥာတို႔ေၾကာင့္ ပ်က္စီးကုန္ၾကပါေပါ့လားလို႔ ေတြးၿပီး စိတ္ဆင္းရဲျခင္းႀကီးစြာ ျဖစ္ရတယ္။ ေမတၱာေရအလ်ဥ္ဆိုတာ အထက္ကေအာက္ကို တသြင္သြင္စီးဆင္းၿမဲ ဆိုတဲ့စကားလည္း ႁခြင္းခ်က္ရွိတတ္ပါလားလို႔ ေတြးၿပီး စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရတယ္။ ေမတၱာ၊ က႐ုဏာ၊ မုဒိတာ ဆိုတဲ့တရားမ်ားလည္း ပိုက္ဆံအဓိကဆိုတဲ့ ဆုပ္ကပ္ႀကီးမွာ လံုး၀ပ်က္စီးကုန္ၾကပါေပါ့လား၊ ေၾကာက္စရာေကာင္းလုိက္တာ။

က်က္သေရရွိတဲ့ေၾကာ္ျငာ
ေၾကာက္စရာေတြ၊ ရွက္စရာေတြ၊ ေလွာင္ၿပံဳးစရာေတြ၊ တရားသံေ၀ဂရစရာေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳးၾကားမွာ တစ္ခါတေလ မုဒိတာပြားစရာ က်က္သေရရွိတဲ့ ေၾကာ္ျငာမ်ိဳးေတြလည္း ေတြ႔ရတတ္တယ္။ ႏွစ္ေလးဆယ္ေျမာက္၊ ႏွစ္ငါးဆယ္ေျမာက္ မဂၤလာအထိမ္းအမွတ္ ေၾကာ္ျငာမ်ိဳးေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလို ႏွစ္ေပါင္းေလးငါးေျခာက္ဆယ္ၾကာေအာင္ တည္တံ့ခုိင္ၿမဲတဲ့ အိမ္ေထာင္ေရးဆိုတာ ဒီေခတ္ဒီအခါမွာ တကယ္ကို မဂၤလာက်က္သေရအေပါင္းနဲ႔ ခေညာင္းတဲ့သတင္း ျဖစ္တယ္။ ကမၻာမွာလည္း ရွားသထက္ရွားလာသလို၊ ျမန္မာမွာလည္း ရွားလာေနပါၿပီ။

အဆိုးဘက္ကိုေျပာင္း
သူမ်ားႏုိင္ငံေတြမွာ ျဖစ္ေနတာေတြကို မေျပာခ်င္ဘူး။ ကုိယ့္ႏုိင္ငံမွာကို အခုႏွစ္ေတြအတြင္း အိမ္ေထာင္ေရးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ သေဘာထားေတြ၊ ခံယူခ်က္ေတြ အဆိုးဘက္ကို သိသိသာသာႀကီး ေျပာင္းလဲသြားတာ ေတြ႔ျမင္ေနရတယ္။ ႐ိုးေျမက်ေပါင္းဖက္တဲ့ အိမ္ေထာင္ေရးဆိုတာ ေက်းလက္ေဒသေတြမွာပဲ ေတြ႔ျမင္ရေတာ့တယ္လို႔ ထင္မိတယ္။ ၿမိဳ႕ႀကီးျပႀကီးေတြမွာေတာ့ ကြာရွင္းျပတ္စဲေၾကာင္း ေၾကာ္ျငာေတြကို ၾကည့္လိုက္ရင္ပဲ ေတာ္ေတာ္မ်ားေနတာကို သိႏုိင္တယ္။ မဂၤလာေဆာင္ၿပီး တစ္လေလာက္အၾကာမွာ ကြာရွင္းလုိက္တဲ့ ေၾကာ္ျငာမ်ိဳးေတြေတာင္ တစ္ႏွစ္ကို သံုး၊ ေလးႀကိမ္ေလာက္ ေတြ႔ရတယ္။ မေၾကာ္ျငာဘဲ ထားတာေတြလည္း ရွိဦးမွာပါပဲ။

ေတာ္႐ံုဆိုမေျပာဘူး
ေခတ္ေတြ၊ စနစ္ေတြေျပာင္းတာနဲ႔အတူ ယဥ္ေက်းမႈဓေလ့ထံုးစံေတြပါ ေျပာင္းလဲလာၾကတာ သဘာ၀မို႔ ေတာ္႐ံုတန္႐ံုေလာက္ဆို မေျပာပါဘူး။ ခုဟာကေတာ့ လြန္ကဲေနတယ္ ထင္လို႔ပါ။ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ ႐ိုးရာဓေလ့ထံုးစံေတြကို ပစ္ပယ္႐ံုတင္မကေတာ့ဘဲ လံုးလံုးႀကီးကို ဆန္႔က်င္တဲ့ဘက္အထိ ျပဳမူက်င့္ႀကံ ေနၾကတာေတြကို ေနရာတကာမွာ ျမင္ေတြ႔ေနရတယ္။ ျမန္မာမိန္းကေလးတို႔ရဲ႕ သိမ္ေမြ႔မႈနဲ႔ က်က္သေရရွိမႈဟာ ကမၻာေက်ာ္ခဲ့တယ္။ ကစ္ပလင္က သူ႔ရဲ႕ (Road to Mandalay) "မႏၲေလးလမ္း" ကဗ်ာမွာ တသသနဲ႔ ဖြဲ႔ႏြဲ႔ေရးခဲ့ရတယ္။ အခုေခတ္ ျမန္မာမိန္းကေလးမ်ားကေတာ့ ပြင့္လင္းလြတ္လပ္မႈ ဆိုတဲ့စကားကုိ "တလြဲဆံပင္ေကာင္း" အသံုးခ်ၿပီး ရဲတင္းမႈ လြန္လြန္းေနတာကို ေတြ႔ရတယ္။

ပညာေပးလား၊ လံႈ႔ေဆာ္ေရးလား
ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈက "ဃရာ၀ါသ" ကိစၥမွန္သမွ်ကို သိသာသိေစ၊ မျမင္ေစနဲ႔ သေဘာနဲ႔ သိုသိုသိပ္သိပ္ လုပ္ေဆာင္ေလ့ရွိတယ္။ ဒီလိုကိစၥမ်ိဳးေတြကို လူၾကားထဲမွာ ေျပာေလ့ဆိုေလ့မရွိၾကဘူး။ အခုေခတ္ေတာ့ ႐ုပ္ျမင္သံၾကားလို ကေလးလူႀကီးနဲ႔ ရဟန္းသံဃာပါမက်န္ ၾကည့္ေလ့ရွိတဲ့ ေနရာမ်ားကေနၿပီး မိန္းကေလးတစ္ကိုယ္ေရသံုး ပစၥည္းမ်ိဳးစံုကို မိန္းကေလးေတြကုိယ္တုိင္ မ်က္ႏွာေျပာင္ေျပာင္နဲ႔ ေၾကာ္ျငာေနၾကတာဟာ မထူးဆန္းတဲ့ကိစၥ ျဖစ္ေနၿပီ။ ဒါထက္ဆိုးတာက "ကြန္ဒံုး" ေၾကာ္ျငာေတြ။ ကေလးေတြကို စမ္းသပ္ၾကည့္ခ်င္ေအာင္ အားေပးအားေျမႇာက္ ျပဳသလိုျဖစ္ေနတာကို စဥ္းစားမိၾကဟန္ မတူဘူး။ ပညာေပးဆိုတဲ့ ဆုိင္းဘုတ္တပ္ၿပီး ကုိယ့္ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ ဖီလာဆန္႔က်င္ျဖစ္တဲ့အထိ ေရးသားၾက၊ ေၾကာ္ျငာၾကတာေတြဟာ ပညာေပးမကေတာ့ဘဲ လံႈ႔ေဆာ္ေရး ျဖစ္တဲ့အထိ ေရာက္သြားတာေတြကေတာ့ မသင့္ေတာ္ပါဘူး။

လွတာထက္လြန္ၿပီး ႐ုိင္းပ်
ေနာက္ၿပီး ေဖ်ာ္ေျဖေရးေလာကထဲက တခ်ိဳ႕မိန္းကေလးေတြရဲ႕ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈမ်ားကလည္း လွပတာထက္လြန္ကဲၿပီး ႐ုိင္းပ်တဲ့အထိ ျဖစ္ေနၾကတယ္။ အေျပာအဆိုေတြ ပြင့္လင္းလုိက္ပံုမ်ားကလည္း လက္ဖ်ားခါေလာက္တယ္။ ရည္းစားရွိေနတာကို ဂ်ာနယ္ေတြထဲကတစ္ဆင့္ လူသိရွင္ၾကား ေၾကာ္ျငာၾကတယ္။ တစ္ခါဆိုထားေတာ့ တစ္ေယာက္ေျပာင္းတုိင္း တစ္ခါေၾကာ္ျငာတာမ်ိဳးကေတာ့ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြရဲ႕ အျမင္မွာ မတင့္တယ္ဘူးလို႔ ထင္တယ္။

အိေႁႏၵနဲ႔ သိုသိပ္မႈ
ျမန္မာေတြက အစဥ္အလာ႐ိုးရာအေနနဲ႔ကို "အိေႁႏၵ" ဆိုတာကို တန္ဖိုးထားၾကတယ္။ ေနရာတကာ ပြင့္လင္းတာကို လက္မခံဘူး။ အိေႁႏၵရွိျခင္းနဲ႔ သိုသိပ္ျခင္းကို ယဥ္ေက်းမႈရဲ႕ အေျခခံအုတ္ျမစ္လို႔ သေဘာထားတယ္။ ေခတ္ေတြ၊ စနစ္ေတြေျပာင္းရင္ ႐ိုးရာဓေလ့ထံုးစံေတြနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈေတြလည္း ေခတ္နဲ႔အညီ လိုက္ေျပာင္းၾကရၿမဲျဖစ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ လူမ်ိဳးတုိင္း လူမ်ိဳးတိုင္းဟာ သူတို႔ရဲ႕ အေျခခံေက်ာ႐ိုး ယဥ္ေက်းမႈေတြကိုေတာ့ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ၾကတယ္။ တန္ဖိုးထားၾကတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ကုိယ္ပိုင္ယဥ္ေက်းမႈ ေပ်ာက္ကြယ္ရင္ လူမ်ိဳးပါ ေပ်ာက္ကြယ္သြားႏုိင္လို႔ ျဖစ္တယ္။

တလြဲဆံပင္ေကာင္းၾကတယ္
ေျပာရမွာ အားနာေပမယ့္ ေနာင္လာမယ့္ ကေလးေတြ အတုယူမမွားေစခ်င္လို႔ ေျပာရရင္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆီက ေဖ်ာ္ေျဖေရးေလာကဟာ တလြဲဆံပင္ေကာင္း ျဖစ္ေနတယ္လုိ႔ ျမင္မိတယ္။ အေပၚယံပကာသန အေဆာင္အေယာင္ေတြ ကမၻာ့အဆင့္မီေအာင္ ႀကိဳးစားၾကသေလာက္ အႏုပညာပိုင္းက အဆင့္မီေအာင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈေတာ့ ေပါ့တီးေပါ့ဆနဲ႔ ေလ်ာ့တိေလ်ာ့ရဲ ျဖစ္ေနတယ္လို႔ ထင္တယ္။ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈေတြမွာ ေဟာလိ၀ုဒ္နဲ႔ နင္လားငါလား လုိက္သလို၊ ေဆး၀ါးတလြဲသံုးတာ၊ ရည္းစားတစ္ေထာင္ လင္ေကာင္တစ္ေယာက္ ျဖစ္တာေတြလည္း ေဟာလိ၀ုဒ္ကို အမီလိုက္ေနသလိုပါပဲ။

အားနာနာနဲ႔ေျပာရတာ
ေဖ်ာ္ေျဖေရးေလာကဆိုတာက ထင္သာျမင္သာအရွိဆံုး ျဖစ္ေလေတာ့ ငယ္ရြယ္ႏုနယ္တဲ့ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားငယ္ေတြနဲ႔ အရပ္ထဲက မရင့္က်က္ေသးတဲ့ ကေလးအရြယ္ေတြ အတုျမင္အတတ္သင္လုပ္ၿပီး လွ်ပ္ေပၚေလာ္လီတဲ့ လူငယ္ေလးေတြ ျဖစ္လာႏုိင္တဲ့အတြက္ အားနာနာနဲ႔ ေျပာရတာပါ။ မိဘရဲ႕ ရင္အုပ္မကြာ ေစာင့္ေရွာက္မႈနဲ႔ ကင္းလြတ္ၾကရတဲ့ ရန္ကုန္လိုၿမိဳ႕ႀကီးျပႀကီးက ကေလးေတြရဲ႕ စ႐ိုက္ေတြ ေတာ္ေတာ္႐ုိင္းပ်လာၿပီး "အိေႁႏၵ" နဲ႔ "သိကၡာ" ဆိုတာ ဘာမွန္းေတာင္ မသိရွာၾကေတာ့ဘူးလို႔ေျပာရင္ေတာင္ ရတဲ့အေျခအေန ျဖစ္ေနပါၿပီ။ အဲဒါေၾကာင့္ မၾကာခဏ သတိေပးေရးသား ေနရတာပါ။

ေကာင္းေလစြ၊ ေကာင္းေလစြ
႐ိုးရာအစဥ္အလာ ဓေလ့ထံုးစံေတြနဲ႔ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈေတြ တစ္စတစ္စနဲ႔ ယုတ္ေလ်ာ့က်ဆင္းလာေနခ်ိန္မွာ သတင္းစာထဲက မဂၤလာသက္တမ္း ႏွစ္ငါးဆယ္ေျမာက္၊ ေျခာက္ဆယ္ေျမာက္ ဆိုတဲ့ေၾကာ္ျငာမ်ိဳးေတြ ဖတ္ရတာ က်က္သေရမဂၤလာ ရွိလွပါတယ္။ ရာသက္ပန္႐ိုးေျမက် အိုေအာင္မင္းေအာင္ အျပန္အလွန္ေမတၱာထား ေစာင့္ေရွာက္ၾကဆိုတာ လူသားမ်ားရဲ႕ အေျခခံယဥ္ေက်းမႈ ျဖစ္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားက ဒီေန႔အထိ တန္ဖိုးထား ေစာင့္ေရွာက္ၾကဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုေၾကာ္ျငာေတြ ဖတ္လုိက္ရတဲ့အခါ ဆုတ္ကပ္ေခတ္ႀကီးထဲမွာ ဒီလိုေလးစားဖြယ္ေကာင္းလွတဲ့ အိမ္ေထာင္ေတြလည္း ရွိပါေသးလားဆိုၿပီး မုဒိတာပြား ၾကည္ႏူးရပါတယ္။ ေကာင္းေလစြ၊ ေကာင္းေလစြ၊ ေကာင္းေလစြလို႔ ေကာင္းခ်ီးၾသဘာ ေပးလိုက္ရပါတယ္။

[Weekly ELEVEN News, အတြဲ-၅၊ အမွတ္-၄၁၊ ဇူလုိင္ ၂၁၊ ၂၀၁၀၊ စာမ်က္ႏွာ-၂၂၊ ၂၈]

Friday, July 23, 2010

ကြမ္းစားျခင္းႏွင့္ခံတြင္းကင္ဆာ

ခံတြင္းကင္ဆာေရာဂါ ျဖစ္ပြားသူ အားလံုး၏ ၉၀ ရာခိုင္ႏႈန္းခန္႔မႇာ ကြမ္းယာအတြင္းသို႔ ေဆးရြက္ႀကီး ထည့္စားသူမ်ား ျဖစ္ေၾကာင္း ကမၻာ့က်န္းမာေရးအဖြဲ႕(WHO)၏ အစီရင္ခံစာ တစ္ေစာင္တြင္ ေဖာ္ျပထားခ်က္အရ သိရသည္။
        
ကြမ္းအမ်ားဆံုးစားသည္ဟု ယူဆရသည့္ အိႏၵိယႏိုင္ငံႏႇင့္ အေရႇ႕ေတာင္အာရႇ ေဒသမ်ားတြင္ ျပဳလုပ္သည့္ သုေတသနမႇတ္တမ္းမ်ားတြင္လည္း အဆိုပါႏိုင္ငံမ်ားတြင္ အမ်ားဆံုး ေတြ႔ရႇိရသည့္ ကင္ဆာေရာဂါ ၁၀ မ်ဳိးအနက္ ခံတြင္းကင္ဆာမႇာ ပဥၥမအဆင့္တြင္ပါ၀င္ၿပီး အျဖစ္အမ်ားဆံုး စာရင္းတြင္ ပါ၀င္ေၾကာင္း သိရသည္။
        
ျဖစ္ပြားမႈႏႈန္းကို ၾကည့္မည္ဆိုပါက ကင္ဆာျဖစ္သူအားလံုး၏ ၁၀ ရာခိုင္ႏႈန္းသည္ ခံတြင္းကင္ဆာေရာဂါ ျဖစ္ေနေၾကာင္း သိရႇိရပါသည္။
       
"ကြမ္းစားျခင္းရဲ႕ ဆိုးက်ဳိးေတြဟာ ေယဘုယ်အားျဖင့္ ေျပာရရင္ အခ်ိန္ကုန္၊ ေငြကုန္၊ ကရိကထ မ်ားတဲ့အျပင္ က်န္းမာေရးကိုပါ ထိခိုက္ေစပါတယ္။ ကြမ္းစားလို႔ ခံတြင္းမႇာျဖစ္တတ္တဲ့ ဆိုးက်ဳိးေတြကို ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ကြမ္းစြဲေနသူေတြရဲ႕ သြားမ်က္ႏႇာျပင္ေတြမႇာ ကြမ္းခ်ဳိးေတြ စြဲကပ္ေနၿပီး နီညိဳေရာင္ ျဖစ္ေနတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ တင့္တယ္မႈ ေလ်ာ့ပါးေစတဲ့အျပင္ ကြမ္းစြဲေနသူေတြမႇာ သြားဖံုးေရာဂါ အျဖစ္အမ်ားဆံုးကိုလည္း ေတြ႕ရပါတယ္။ မာေက်ာတဲ့ ကြမ္းသီးေစ့ေတြကို ႀကိတ္ေခ်ရတဲ့အတြက္ သြားရဲ႕ေႂကြလႊာေတြ ပ်က္စီးဆံုး႐ံႈးမႈေတြ ျဖစ္လြယ္တာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ အဲဒီေႂကြလႊာေတြ ပ်က္စီးဆံုး႐ံႈးသြားရင္ အတြင္းမႇာရႇိတဲ့ ဆင္စြယ္ႏႇစ္ေရာင္ေတြ ေပၚလာၿပီး အေအး၊ အခ်ဥ္နဲ႔ အပူစာေတြ စားတဲ့အခါမႇာ သြားက်ဥ္တဲ့ ေ၀ဒနာေတြကို ခံစားရတတ္ပါတယ္"ဟု သြားဘက္ ဆိုင္ရာ ဆရာ၀န္တစ္ဦးက ေျပာျပခဲ့ပါသည္။
        
ေဆးရြက္ႀကီးပါ၀င္သည့္ ကြမ္းယာမ်ားကို အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ ၀ါးငံုထားျခင္းသည္ ခံတြင္းအေျမႇးပါးမ်ား၏ ဇီ၀ျဖစ္စဥ္ ေျပာင္းလဲမႈမ်ားကိုပါ ျဖစ္ေပၚေစႏိုင္ေၾကာင္း သိရႇိရသည္။
        
"ကြမ္းစားတာက အင္မတန္ အႏၲရာယ္မ်ားပါတယ္။အခုအခ်ိန္မႇာ ကြမ္းစားတဲ့သူေတြ မ်ားလာတာကို၊ ကြမ္းယာဆိုင္ေတြ တိုးလာတာကို ၾကည့္ၿပီး သတိျပဳမိၾကပါလိမ့္မယ္။ ၿမိဳ႕ႀကီးေတြမႇာ ကြမ္းယာမေရာင္းရ နယ္ေျမေတြ သတ္မႇတ္ၿပီး ျပည္သူေတြ ကြမ္းစားတတ္တဲ့ အႏၲရာယ္က ေလ်ာ့ပါးသြားဖို႔၊ အမ်ားျပည္သူနဲ႔ ပတ္၀န္းက်င္သန္႔ရႇင္းဖို႔ အထူးလိုအပ္တဲ့ ေဆး႐ံု၊ ေက်ာင္း၊႐ုပ္ရႇင္႐ံုေတြမႇာ ေဆးလိပ္ေသာက္တာကို ခြင့္မျပဳသလိုဘဲ ကြမ္း စားတာကိုလည္း တားျမစ္ဖို႔လိုပါတယ္။ ကြမ္းကိုေလ်ာ့စားၿပီး အာခံတြင္းမႇာ ကြမ္းစားလို႔ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ အႏၲရာယ္ေတြ ရႇိ၊ မရႇိကို သြားဘက္ဆိုင္ရာပညာရႇင္ေတြနဲ႔ ျပသစစ္ေဆးသင့္ပါတယ္။ လိုအပ္လာလို႔ရႇိရင္လည္း ကြမ္းစားတာကို အခ်ိန္မီရပ္ဆိုင္းၿပီး ကုသမႈ ခံယူရပါမယ္။ ဂ႐ုမျပဳဘဲ ဆက္စားေနမယ္ဆိုရင္ အခ်ိန္မေရြး ခံတြင္းကင္ဆာေရာဂါအျဖစ္ ေျပာင္းလဲသြားၿပီး အသက္အႏၲရာယ္ ဆံုး႐ႈံးတဲ့အျဖစ္ပါ ေရာက္ရႇိသြားႏုိင္ပါတယ္"ဟု ၎က ဆက္လက္ရႇင္းျပ ခဲ့ပါသည္။ 
@Eleven Media Group မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

Thursday, July 22, 2010

Vision etc. of Dhammagarden

Vision

To facilitate the making of a Buddhist community that would lead and be pro-active in learning, study, and practice the noble teachings of the Buddha committed intellectuals and professionals.

Mission

To reach out beyond boundary of Buddhists and through the noble teaching of the Buddha and enlightened leadership to bring about a better world in which people can live in harmony and peace with the sense of fulfillment and happiness.

Objectives

·    To educate the young generation of Buddhists on the rich teachings and heritage of Buddhism.

·    To assist them in cultivating faith and devotion to the Buddha-Sasana and to direct them towards the due essence of Buddhism.

·    To establish in them the will to protect and to propagate the Buddha-Sasana for future generations.

·    To promote social welfare and charitable undertakings.

Wednesday, July 21, 2010

Background of Dhammagarden


While studying in Sri Lanka, I have observed that most of the young Sri Lanka know the very core of Buddhism; they actively participate in all Buddhist festivals and ceremonial religious occasions. This kind of lay Buddhists youth whole hearted participation in all religious affairs, at least to me, can only happen when one has a deep faith in the three jewels that they took refuge, - Buddha, Dhamma and Sangha. 

My observation of Sri Lankan youth is a great inspiration for me to set up an Institution to promote a similar kind of strong faith in the Buddha’s teaching of the youth of our country, Myanmar.

I then looked at what was the cause of this in such a system?

First of all, the Sri Lanka youth have acquired the skill of English language both oral and writing skill in Sunday school conducted by the Monastery; the youth are being taught Buddhism in English. English medium of communication is critical and essential for any one to work in the area of Buddhist missionary both within and outside the country. They have been exposed to the given opportunity to study Buddhism in Sunday Dhamma School in Buddhist Temples since they were young. It is, I believed, a compulsory for them to attend Sunday school to study Buddhism.

Observing the success of training Sri Lanka youth has induced in me great inspiration to organize a systematic study and teaching of Buddhism in English to the Burmese youth.
The land has been accepted for the centre and the building would be started on October 2009 and we expect to be able to open it by January 2012.

Tuesday, July 20, 2010

ၾကည့္ၿပီး စဥ္းစား

ေလာေလာဆယ္အေျခအေနနဲ႔ အင္မတန္ကုိက္ညီတဲ့

ျမန္မာႏုိင္ငံက ထုတ္တဲ့

Weekly Eleven ဂ်ာနယ္ထဲက ကာတြန္းေလးပါ။

Monday, July 19, 2010

ဖတ္ရမဲ့စာတစ္ပုဒ္

ကိုယ္ထင္ရင္ ကုတင္ေရႊနန္းလို႕ စကားပံုကဆိုခဲ႕ပါသည္။ အထင္သည္မျမဲခဲ႕ပါ။
ေျပာင္းလဲ ခဲ႕ရပါျပီ။ ဒီေတာ႕ ကုတင္သည္ ေရႊနန္းမဟုတ္ပဲ သူမအတြက္ အလွ်ံျငီးျငိီး ေတာက္ေလာင္ေနေသာ သံေႏွာင္အိမ္ျဖစ္ခဲ႕ရပါေလျပီ။
"ခ်ိဳရယ္ မင္းရဲ႕ အျပစ္ကင္းတဲ့ အျပံဳးေလးရယ္၊ ၀ါ၀င္းတဲ႕အသားေလးရယ္ဟာ
ကိုယ္႕ကိုပထမဆံုးဖမ္းစား လိုက္တာပါပဲ"
ခ်စ္သူ၏ေႏြးေထြးေသာစကားသံမ်ားသည္ သူမအတြက္ ျငိမ္႕ေညာင္းေသာ ဂီတသံမ်ား
ျဖစ္ခဲ႕ဖူး ပါသည္။
"မခ်ိဳရယ္ ညည္းအိမ္ေထာင္က် သိပ္ကံေကာင္းတာပဲ" ဘ၀တူမိန္းကေလးမ်ား၏
ခ်ီးက်ဴးမွုကိုခံရေသာအခါ သူမမပြင္႕တစ္ပြင္႕ျပံဳးျပခဲ႕ပါသည္။ ရင္ထဲမွာေတာ႕
တိတ္တခိုး ပီတိလွိုင္းတို႕ အလိပ္လိုက္တက္ေနခဲ႕ပါသည္။
မဂၤလာေဆာင္ျပီး ေနာက္တစ္ေန႕မွာေတာ႕ သူမ၏ပီတိလွုိင္းတို႕စတင္ညစ္ႏြမ္းစျပဳခဲ႕ရပါျပီ။
"ခ်ိဳမင္းကိုယ္တို႕ မြတ္စလင္ဘာသာထဲ၀င္ရမယ္.။"
"ဟင္..ကိုယ္ႀကိဳက္တဲ႕ဘာသာယူလို႕ရတယ္မဟုတ္ဘူးလား"
"မရဘူးခ်ိဳ ကို္ယ္႕ခင္ပြန္းရဲ႕ဘာသာကို ဇနီးသည္ကလိုက္ယူရတာ
ကိုယ္တို႕မြတ္စလင္ ဘာသာရဲ႕ထံုးစံပဲ၊ ဒါေႀကာင္႕ခ်ိဳမျဖစ္မေနေျပာင္းမွျဖစ္မယ္"။
"အကိုပဲလက္ထက္ျပီးရင္ခ်ိဳ႕အလိုက်အားလံုးျဖစ္ေစရမယ္ဆို"
"ေအးေလ အားလံုးခ်ိဳ႕အလိုက် ထားတယ္ေလ အခုခ်ိဳ႕မွာ တီဗီြ၊ ဗီစီဒီ၊ ေရခဲေသတၱာ၊ အဲယ္ကြန္း၊ တယ္လီဖုန္း၊ သြားစရာရိွရင္ကား၊ အားလံုးျပည္႕စံုေနျပီ။
ဒါေတြအားလံုး ခ်ိဳ႕ကိုခ်စ္လြန္းလို႕ ကိုယ္ျပည္႕ျပည္႕စံုစံုထားေပးတာေလ"

အိမ္ေထာင္ရွင္မိန္းမတစ္ေယာက္ရဲ႕ဘ၀ဟာ ေခတ္မွီၤတဲ႕ရုပ္၀တၳဳပစၥည္းေတြျပည္႕စံုေနရင္ လံုေလာက္ျပီလို႕ထင္ခဲ႕တဲ႕ သူမရဲ႕အသိဟာေနာက္က်ခဲ႕ရပါျပီ။
အရံွုးေပးလက္ေျမာက္ျခင္းနဲ႕ပဲ သူမခင္ပြန္းရဲ႕အလိုက်ဘာသာ ေျပာင္းခဲ႕ရပါျပီ။
"ဟယ္...အေမလာတယ္၊ ၀မ္းသာလိုက္တာအေမရယ္ သမီးေလ အေမ႕ကို အရမ္း
ေအာက္ေမ႕ေနတာ၊ အေမေနေကာင္းတယ္-ေနာ္"
"ေအး..ေကာင္းပါတယ္သမီးရယ္၊ အေမလည္း ငါသမီးသားဦးေလးေမြးတယ္ ႀကားကတည္းက
လာခ်င္ေနတာ အိမ္မွာေလးခ်က္ျပဳတ္ေရး တာ၀န္လက္လြဲလို႕ မရတာနဲ႕
ေတာ္ေတာ္နဲ႕မလာျဖစ္ဘူး။ ဒါနဲ႕ငါေျမးႀကီး ႀကည္႕စမ္းပါ ရေစအံုးဟယ္။ ငါ႕မွာ
ေျမးဦးသကၤန္းခ်ီရေတာ႕မွာဆိုေတာ႕ ၀မ္းသာေနတာ..ဟဲ႕။"

အမွတ္မထင္ ေျပာလိုက္ေသာ မိခင္ေဒၚရင္၏စကားသံေႀကာင္႕ သူမထိပ္ထိပ္ျပာျပာ
ျဖစ္သြားရသည္။ သူမ၏ ခင္ပြန္းက မီးဖိုခန္းမွာ ထမင္းစားေနခိုက္ျဖစ္၍
ေတာ္ေပေသးသည္။ ေဒၚရင္ကေတာ႕ သူမအျဖစ္ကိုမသိရွာပဲ
ကေလးကိုေကာက္ယူေပြ႕ခ်ီေခ်ာ႕ျမဴေနပါသည္။
........*................*.........*
အႀကားအျမင္ဗဟုသုတနည္း၍ ရိုးသားလြန္းေသာမိခင္ႏွင္႕ မြတ္လင္ဘာသာ၀င္
ခင္ပြန္းသည္တို႕အႀကား ပဋိပကၡမျဖစ္ေစရန္ သူမသတိႀကီးစြာထား၍
ဂရုစိုက္ခဲ႕သည္႕ႀကားမွာပင္ ျပႆနာက ရိုင္းျပစြာ၀င္ေရာက္လာခဲ႕ ပါသည္။
"ဒီမွာခ်ိဳ မင္းအေမလုပ္ပံုေကာင္းေသးရဲ႕လား"
"ဟင္...အေမဘာလုပ္မိလို႕လဲ"
"ဘာလုပ္ရမွာလဲကြ မနက္ကဘုန္းႀကီးတစ္ပါးကို ဆြမ္းထြက္ေလာင္းတာ ငါကိုယ္တိုင္
ျမင္လိုက္လို႕ေပါ႕"
"ေႀသာ္-အစ္ကိုရယ္ ရြာမွာလဲ အေမက ေန႕တိုင္း ဒီလိုဆြမ္းေလာင္းေနက်ေလ။
ဒီမွာလည္း ထမင္းဟင္းအဆင္သင္႕က်က္ျပီးသားျဖစ္ေနတာနဲ႕ေလာင္းလိုက္တာေနမွာပါ"
"မလိုခ်င္ဘူးကြာ- သူအိမ္မွာသူဘာလုပ္လုပ္ ငါ႕အိမ္မွာ ငါမႀကိဳက္တာမလုပ္ရဘူး။ ဒီကိစၥမင္းေျပာရင္ေျပာ၊ မင္းမေျပာရင္ငါေျပာရလိမ္႕မယ္။"
"အို-အကိုေျပာစရာမလိုပါဘူး၊ ခ်ိဳ႕ဘာသာအဆင္ေျပေအာင္ႀကည္႕ေျပာပါ႕မယ္။"
မိခင္အား ရန္လိုထိပါးလာမည္႕ကိစအတြက္ သူမႀကမ္းတမ္းစြာ
တုန္႕ျပန္လိုက္ခ်င္ပါသည္။ သို႕ေသာ္ျပႆနာက ပိုႀကီးထြားလာႏိုင္သည္႕အတြက္
နာက်င္မွုတို႕ေရာစြက္ေနေသာေဒါသကို အသာမ်ိဳသိပ္ထားလိုက္ရသည္။
သ႔ူမိခင္ျပန္ေသာေန႕တြင္ ေမာ္တင္သေဘၤာဆိပ္သို႕ သူမကိုယ္တိုင္လိုက္ပို႕ျဖစ္သည္။
ကားေပၚက အဆင္းမွာပင္ ယခင္ကသူမႏွင္႕အတူေစ်းေရာင္းခဲ႕ေသာ ရြာသူ အိမ္နီးခ်င္း
မိန္းကေလးမ်ားႏွင္႕ဆံုျဖစ္သည္။
"ဟယ္-မခ်ိဳ ၀လာလုိက္တာဟယ္၊ သူေဌးမရုပ္ တကယ္က်တယ္သိလား၊
နင္ငါတို႕ကိုသတိရေသးရဲ႕လား-ဟင္။ ငါ႕မွာေတာ႕နင္႕ကိုေန႕တိုင္းသတိရေနတာ။"
"ေအးမာရယ္-ငါလည္းနင္တို႕ကိုသတိရပါတယ္၊
ငါမွာအျပင္လဲ ေကာင္းေကာင္းထြက္ခြင္႕ မရ၊ သားေလးကလည္း
ရိွေနေတာ႕ အိမ္ထဲမွာပဲေအာင္းေနရတယ္။"
"ေႀသာ္ ဒါနဲ႕မခ်ိဳ-ဒီႏွစ္ရြာဦးေက်ာင္းကထိန္မွာ ဆိုင္းပါတယ္သိလား၊
တန္ေဆာင္တိုင္ မီးပန္းေတာင္းလွည္႕ပြဲကလဲ အရင္ႏွစ္ေတြထက္ပိုစည္မွာ
ရန္ကုန္ကဦးေက်ာ္ျမင္႕တို႕က-ကထိန္မွာ ေငြမတည္ျပီး မီးပန္းေတာင္းပြဲကို
အထူးစပါယ္ရွယ္လုပ္ေပးမွာတဲ႕။ အဲဒါ-နင္လာခဲ႕ပါ႕လားဟယ္။"
"ေအးဟယ္ငါလာခ်င္လုိက္တာ နင္တို႕ေျပာမွ ငါရြာကိုပိုျပီးေတာင္သတိရလာတယ္။"

ေျပာသာေျပာရသည္ သူမဘ၀သည္ ရြာကစည္ကားလွေသာအလွဴပြဲ၊
ကထိန္ပြဲမ်ားႏွင္႕ အဆက္ျပတ္ခဲ႕ရျပီျဖစ္သည္။
"မည္႕သည္႕ပြဲေတာ္ကုိမွ်မသြားရဟု" တခ်က္လြတ္အမိန္႕ ထုတ္ခံခဲ႕ရျပီးျဖစ္သည္။ ကိုယ္႕၀မ္းနာကိုယ္သာသိမို႕ သူငယ္ခ်င္းမ်ားကို ရြာအေႀကာင္း မေျပာျဖစ္ေအာင္ စကားလမ္းေႀကာင္းေျပာင္းလိုက္ရသည္။ မိမိ၏က်ဥ္းက်ပ္ေသာဘ၀ႏွင္႕ ရြာကိုလြမ္းဆြတ္ေသာရင္တြင္းေ၀ဒနာတို႕ကို သူငယ္ခ်င္းမ်ား မရိပ္မိေစရန္အျပံဳးတုျဖင္႕ ဖံုးထားရင္းစကားေျပာေနရသည္။
အျပန္လမ္းတစ္ေလွ်ာက္တြင္ ကားေပၚလိုက္ပါရင္း ရြာကပြဲေတာ္ေတြအေႀကာင္း
သူမေတြးေနမိသည္။ သူမ၏ အပ်ိဳစင္ဘ၀ အေပ်ာ္ဆံုးအခ်ိန္မ်ားသည္
ရြာမွပြဲေတာ္ရက္မ်ားပင္ ျဖစ္ခဲ႕ရသည္။ အလွဴပြဲ၊ ဘုရားပြဲ၊ ရိွျပီဆိုလွ်င္
တေဒါက္ေဒါက္ ဓါးခ်က္သံေလးမ်ားျဖင္႕ စည္းခ်က္ညီညာေသာ ႀကက္သြန္လွီးပြဲမွာ
သူမပါ၀င္စျမဲ။ ကြမ္းေတာင္ပန္းေတာင္ကိုင္အဖြဲ႕ႏွင္႕ အမ်ိဳးသမီးေ၀ယ်ာ၀စၥအဖြဲ႕မ်ားတြင္
သူမသည္အေရးပါသူတစ္ေယာက္။ ၀ါတြင္းဥပုသ္ေန႕မ်ားႏွင္႕သႀကၤန္ရက္မ်ားတြင္
ဥပုသ္သည္မ်ားအား ေကၽြးေမြးရန္မုန္႕လံုးေရေပၚ လုပ္ရသည္မွာလဲ ေပ်ာ္စရာ
ေကာင္းလွသည္။ ရြာမွာက်န္ရစ္ခဲ႕ေသာ သူငယ္ခ်င္းမ်ားမွာ ေပ်ာ္ရႊင္စရာ
ဤပြဲေတာ္ရက္မ်ားကို ဆက္လက္ဆင္ႏြဲ က်ေပဦးေတာ႕မည္။
သူမမွာေတာ႕ပြဲေတာ္ရက္မ်ားေရာက္တိုင္း လြမ္းေမာျခင္းနဲ႕သာ အခ်ိန္ကုန္ေနရျပီျဖစ္သည္။ ႀကိဳတင္ေတြးမထားမိေသာဆံုးရံွုးမွုမ်ားကို သူမဆက္ျပီးမစဥ္းစားခ်င္ေတာ႕။ မ်က္လံုးအစံုကိုပိတ္၍ အေတြးကိုရပ္ရန္ ႀကိဳးစားလိုက္သည္႕တိုင္ မ်က္ရည္စီးေႀကာင္းတို႕က ပါးျပင္ေပၚသို႕
လိမ္႕ဆင္းလာသည္။
*................*...........xxxxxxx........*......................*
ဤခုႏွစ္ဆူကုန္ေသာ......ျမတ္ဘုရားကိုယ္ေတာ္အေပါင္းတို႕သည္...
ဤမဂၤလာမ႑ပ္.....ေက်ာင္းေတာ္အမွတ္ျဖင္႕သာလွ်င္... ေရႊဖ၀ါးရတနာ...
စႀကာေရႊဖ၀ါး.... ျဖန္႕ျငား........ျဖန္႕ျငားပါေစေသာ္။
သူမတို႕ေနရာႏွင္႕ မလွမ္းမကမ္းတြင္ရိွေသာ မဟာသိမ္ေတာ္ႀကီးေက်ာင္းတိုက္မွ
လြင္႕ပ်ံလာေသာအသံခ်ဲ႕စက္အသံ။ ဤသီခ်င္းသံသည္ ရြာမွာအလွဴဘုရားပြဲရိွတိုင္း
ဖြင္႕ေနက် သီးခ်င္းသံျဖစ္သည္။ အခုမွပို၍တမ္းတစြာ နားေထာင္ျဖစ္သည္။
ရြာကိုပို၍သတိရမိသည္။
သူမတို႕အရပ္တြင္ အလွဴအစေန႕တြင္ အသံခ်ဲ႕စက္ေရာက္သည္ႏွင္႕တျပိဳင္နက္
သီခ်င္းသံကို စတင္ႀကားရသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ သူမတို႕အမ်ိဳးသမီးအုပ္စုက
ႀကက္သြန္လွီး၊ ႀကက္သြန္ခြာျဖင္႕႔ အလုပ္ရွုပ္က်မည္။ ဦးညြန္႕တို႕ ဦးေအာင္လံတို႕၊ ဦးႀကီးမ်ားက အက်ီဗလာက်င္း၍ ပုဆိုးေခါင္းေပါင္းျဖင္႕ လာေရာက္ထမင္းခ်က္ႀကမည္။ ကေလးတသိုက္က ဆူညံစြာ ေျပးလႊားေဆာ႕ကစား၍ အခ်ိဳ႕ကအသံခ်ဲ႕စက္နားတြင္ ၀ိုင္းအံုေနႀကမည္။ ညေနပိုင္းတြင္
အလွဴအိမ္ကေကၽြးေမြးေသာ သီးစံုခ်ဥ္ေရဟင္း၊ ငံျပာရည္ခ်က္၊ တို႕စရာတို႕ျဖင္႕ ကေလးလူႀကီးအားလံုး ေပ်ာ္ေပ်ာ္ ပါးပါးစားေသာက္က်ေတာ႕မည္။

ဤသီခ်င္းႏွင္႕ စိတ္ကူးထဲကရြာအလွဴပြဲ၏ပံုရိပ္ျမင္ကြင္းအစံုသည္
သူမႏွလံုးသားထဲ အေသြးအသားထဲအထိ ရုန္းႀကြလွုပ္ရွားဆူေ၀လာေစ၏။
ရင္တလွပ္လွပ္တုန္လာသည္အထိ ရြာကိုေအာင္းေမ႕မိ၏။ အိမ္အျပင္ထြက္၍
အသံခ်ဲ႕စက္အသံႀကားရာသို႕ သူမ ထြက္ႀကည္႕လိုက္သည္။
ေယာဂီလံုခ်ည္မ်ား၀တ္လွ်က္ သာသနာေတာ္အက်ိဳး အတြက္ ေငြဖလားကိုယ္စီကိုင္ကာ
အလွဴခံေနသူမ်ား၊ တက္စြမ္းသေရြ႕ထည္႕၀င္လွဴဒါန္းသြားက်သူမ်ား၊ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးအတြင္း၀င္၍ ဘုရား၀တ္ျပဳေနသူမ်ား၊ က်က္သေရရိွလွေသာ ျမင္ကြင္းအစံုကို သူမလြမ္းေမာစြာ ေငးႀကည္႕ေနမိသည္။ ျဖစ္လိုရာျဖစ္ေစေတာ႕ ပိုက္ဆံအိတ္ထဲမွ ေငြသံုးေထာင္က်ပ္ကို ထုတ္ယူ၍
ခပ္သုတ္သုတ္သြားလွဴလိုက္သည္။ ဘ၀တသက္တာအတြင္းမွာ အရသာအရိွဆံုးအလွဴဟု
သူမဘာသာမွတ္ခ်က္ျပဳရင္း ႀကည္ႏူးလိုက္သည္ျဖစ္ျခင္း။
.......................................................*...................................................
"ဒကာမႀကီး-ကိုရင္တစ္ပါးဆြမ္းခံႀကြလို႕ရမလား"
သကၤန္းကို သပ္ရပ္စြာရံုထားေသာ ကိုရင္ႏွစ္ပါးက သူမကိုျမင္၍
ဆြမ္းဖိတ္လိုက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဘာသာျခားအမ်ား စုေနထုိင္ေသာ ဤေနရာတ၀ိုက္တြင္ ျမန္မာရုပ္ေပၚလြင္ေနေသာသူမကို ေတြ႕လိုက္၍ အားကိုးတႀကီး ဆြမ္းဖိတ္လိုက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ သူမဘာေျပာရမွန္းမသိေတာ႕ ကိုရင္မ်ားကိုခပ္ေတြေတြႀကည္႕ေနမိသည္။
"အရွင္ဘုရား တပည္႕ေတာ္.......?........မြတ္စလင္ဘာသာၾကားထဲ ေရာက္ေနလုိ႔
ဆြမ္းလွဴခြင့္မရွိပါဘုရား"
တစ္ဆို႕ေနေသာ လည္ေခ်ာင္းအတြင္းမွ သူမ အသံေခ်ာက္ကပ္စြာ ထြက္ေပၚလာသည္။
ကိုရင္မ်ားက သူမကို ဘာသာျခားဟုတ္ပါ႕မလားဟု သံသယအႀကည္႕ျဖင္႕ ႀကည္႕၍
လွည္႕ျပန္သြားႀကေလျပီ။
အလွဴအတန္း ရက္ေရာေသာအဘိုးအဖြားတို႕၏ေျမးျဖစ္သူ. သဒၶါေစတနာထက္သန္ေသာ
အမိအဖတို႕၏သမီးျဖစ္သူ၊ ကုသိုလ္ေကာင္းမွုျဖင္႕ေ၀းခဲ႕ရ၍ အလွဴအတန္းကို
ရက္ေရာစြာ ျပဳလုပ္လိုသူ ယခုေတာ႕ ဆြမ္းလာဖိတ္ေသာ ကိုရင္မ်ားကို
ဘာသားျခားပါဟူ၍ ျငင္းဆန္လိုက္ရျပီ။ ရင္ထဲမွာ နင္႕ေနေအာင္ခံစားလိုက္ရသည္။
တလိွုက္လိွုက္ တက္လာေနေသာ ရင္တြင္းေသာကကို ဘယ္လိုမွထိန္းမထားႏိုင္ေတာ႕။
အိပ္ခန္းတြင္းသို႕၀င္၍ အားရေအာင္ ငိုရွိုက္ပစ္လိုက္သည္။
.......*.........*............xxxxxxxxxxxx........*........*..........
တိတ္ဆိတ္ေသာပတ္၀န္းက်င္ ခပ္စိမ္႕စိမ္႕ေလႏုေအး
ႀကည္ႏူးဖြယ္ဆည္းလည္းသံတို႕ကို ခံစားရင္း အလင္းေရာင္ခပ္ေဖ်ာ႕ေဖ်ာ႕ေအာက္၀ယ္
ထီးထီးမားမားတည္ရိွေနေသာ ေစတီေတာ္ ျမတ္ႀကီးကို ဦးခ်ရိွခိုးလိုက္သည္။
တဒဂၤအခိုက္အတန္႕ေလးရယ္ေပါ႕။ သည္အခိုက္အတန္႕ ေလးမွာပင္ ျမင္ကြင္းအားလံုး ေပ်ာက္ကြယ္ခဲ႕ရပါျပီ။ သူမ အိပ္ယာကလန္႕ႏိုးခဲ႕သည္။
"ဟင္-ငါေရႊတိဂံုဘုရားကို အိမ္မက္မက္ေနတာပါလား။ ေႀသာ္....မခ်ိဳရယ္..
ဘုရားက ညည္းကို အျမင္မွန္ျပေနပါလား။ ခ်စ္သမီးက ကိုယ္႕ရဲ႕ဘာသာကို စြန္႕ခြာသြားေပမယ္႕ ငါကခ်စ္သမီးကို မေမ႕ပါဘူးလို႕ေျပာျပေနတဲ႕ အတုိင္းပါပဲလား"။
သူမတီးတိုးစြာေရရြတ္မိသည္။ မိုးစင္စင္လင္းသြားသည္႕တိုင္ ဆက္၍အိပ္မရေတာ႕။
ျမင္သိစိတ္၏အာရံုမွာ အိမ္မက္ထဲကေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီး၏ ပံုေတာ္ျမင္ကြင္းက
ေဖ်ာက္ဖ်က္မရေတာ႕။ ေန႕လည္ထမင္းစားျပီးသည္ႏွင္႕ သားေလးကိုေခၚကာ
ေရႊတိဂံုဘုရားသို႕ ထြက္လာခဲ႕သည္။ သူမခင္ပြန္းအျပင္ သြားခိုက္ျဖစ္၍ အိမ္တံခါးကို ပိတ္ထားခဲ႕သည္။ ျဖစ္လိုရာျဖစ္ေစေတာ႕ ေနာက္ျပႆနာေနာက္မွ ႀကည္႕ရွင္းေတာ႕မည္။ အိမ္မက္ထဲကအတိုင္းပါပဲ ေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီးက ဆည္းလည္းသံကလံုကလင္မ်ားျဖင္႕ ေႏြးေထြးစြာႀကိဳဆိုလွ်က္ ရိွ၏။
ဤေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီးအား သူမတသက္တာဖူးခြင္႕မရေတာ႕ဟု ထင္မွတ္ထားခဲ႕ရာ ယခုေတာ႕
စြန္႕႔စြန္႕ စားစား ဖူးျမင္ခြင္႕ရလိုက္ေသာေႀကာင္႕ စိတ္ႀကည္ႏူးခ်မ္းေျမ႕မွု အျပည္႕ျဖင္႕ အားပါးတရရိွခိုးပူေဇာ္လိုက္သည္။ သို႕တိုင္ေအာင္ဖူးျမင္၍မ၀ႏိုင္ေအာင္ရိွလွ၏။
"အမား...ဘာလုပ္ေနတာလဲဟင္"
အနီးတြင္ထိုင္ေနေသာသားေလးက သူမအား နားမလည္ဟန္ျဖင္႕ေမးလိုက္သည္။
"ေႀသာ္--သားသား--အမားဘုရားရိွခိုးေနတာေလ။ ေဟာဟိုမွာေတြ႕လား။
အဲဒါသားသားတို႕ ဘုရားႀကီးေပါ႕။ သားသားလည္း ရိွခိုးရမယ္ေနာ္"။
သားေလးကို သူမရင္ခြင္ထဲထိုင္ေစလိုက္သည္။ လက္ႏွစ္ဖက္ကို လက္အုပ္ခ်ီပံုစံျပဳေစ၍ နဖူးထက္တြင္ တင္ေပးရင္း ေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီးရိွရာသို႕ ဦးတိုက္ထားလိုက္သည္။
"သားသားလိုက္ဆိုစမ္း အမားဆိုသလိုလိုက္ဆိုစမ္း ..........
ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၦာမိ.......၊
ဓမံၼ သရဏံဂစၦာမိ....၊
သံဃံ သရဏံ ဂစၦာမိ။
သားေလးကို တုိင္ေပးရင္း သူမေရာသားေလးပါ သရဏဂံုေဆာက္တည္ျပီး ျဖစ္သည္ဟု
မွတ္ယူလိုက္သည္။
..............**------**-----xxxxxxxx-----****-----****.............
ဘုရားကျပန္လာျပီး ေနာက္တေန႕မွာပင္ သူမခင္ပြန္းက ဆန္႕က်င္ဘက္ျဖစ္လြန္းေသာ
စကားတစ္ခြန္းျဖင္႕ တိုင္ပင္ခဲ႕ပါသည္။
"ခ်ိဳ-သားေလးကိုကို၀တ္ေက်ာင္းေခၚသြားအံုးမယ္"
"အို-သားေလးက.. အခုမ ွေလးႏွစ္ေက်ာ္ရံုေလးရိွေသးတာ ငယ္ပါေသးတယ္။ အစ္ကိုရယ္
ျဖည္းျဖည္းမွေခၚတာေပါ႕။"
"ကို..ဆရာတစ္ေယာက္နဲ႕ တိုင္ပင္ျပီးျပီေခၚသြားမ ွျဖစ္ေတာ႕မယ္။"
ဆႏၵ၏ေနာက္မွာအာဏာတို႕ ေရာစြက္ေနေသာ သူမခင္ပြန္း၏စကားလံုးမ်ားကို
သူမေတာ္လွန္တားျမစ္ႏိုင္စြမ္း မရိွခဲ႕ပါ။
.....................**.......................**.....................*...................
သူမခင္ပြန္းႏွင္႕သားေလးတို႕ ထြက္သြားျပီး တစ္နာရီခန္႕အႀကာမွာ သူမအမည္ကို
အေရးတႀကီး ေခၚသံႀကားလိုက္ရသည္။
"မခ်ိဳ-----မခ်ိဳ----မခ်ိဳ"
"ဟဲ႕----အီမန္ ဘာလို႕ဒီေလာက္အေရးတႀကီးေခၚေနရတာလဲ"
"အစ္မေယာက်္ားမွာသြားတယ္ .. ၀တ္ေက်ာင္းကအျပန္ အစ္မတို႕ကေလး
ကားတိုက္ခံရလို႕ ..အဲဒါ ေဆးရံုကိုအျမန္လိုက္ခဲ႕ပါတဲ႕"
"ဘာ..သားေလးကားတိုက္ခံရလို႕"
သူမရင္ထဲ မီးစႏွင္႕ထိုးသြင္းခံရသကဲ႕သို႕ ခံစားလိုက္ရသည္။ ရပ္ထားေသာ
ႀကမ္းျပင္ေနရာသည္ ဦးစိုက္ကၽြမ္းျပန္ ျဖစ္သြားသည္ဟု မွတ္ထင္လိုက္ရသည္။
ေဆးရံုကိုအျမန္ဆံုးလိုက္သြားလိုက္သည္။ ရုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္ျဖစ္ေနေသာ
သားေလးအေလာင္းကို ေတြ႕လိုက္ေတာ႕ သူမရင္ထဲဆို႕နင္႕သြားသည္။ သားေလးအား
ႀကီးစြာေသာသနားျခင္းႏွင္႔အတူ လက္လြတ္ဆံုးရံွုးလိုက္ရျပီဟူေသာအသိေႀကာင္႕
ႏွလံုးသားသည္ တဆက္ဆက္တုန္ေန၏။ ငိုရိွုက္ လိုက္သည္႕တိုင္ ရင္၀၌ တစ္ဆို႕ေနေသာေႀကာင္႕ အသံထြက္မလာေတာ႕။ သားေလးအား သျဂိဳလ္ျပီးစီးသည္႕ေန႕မွာပင္ သူမခင္ပြန္းက
ပေဟဠိဆန္ေသာေမးခြန္းတစ္ခုကိုေမးလာသည္။
"ခ်ိဳ--ကိုယ္တို႕သားေလးဆံုးရတာ ဘာေႀကာင္႕လဲသိလား"
"သိတယ္ေလ--ရွင္႕ေႀကာင္႕ေပါ႕။ ဗလီကုိေခၚသြားလို႕ေပါ႕။
ကၽြန္မေခၚမသြားနဲ႕အံုးလို႕ တားပါလွ်က္နဲ႕ ဇြတ္အတင္းေခၚသြားတယ္။
ရွင္႕ေႀကာင္႕ကၽြန္မသားေသရတာေလ။"
သားေလးအတြက္ ခံစားခဲ႕ရေသာ နာက်င္မွုႏွင္႕ေဒါသတို႕ ေရာစြက္ေနသည္ေႀကာင္႕
သူမႀကမ္းတမ္းစြာေျပာဆိုပစ္လိုက္သည္။
"ေအးငါလည္း အဓိကတရားခံဘယ္သူလည္းဆိုတာ သိေစခ်င္လို႕ မင္းကိုေမးတာ။
သားေလးမဆံုးခင္ေန႕က အျပင္သြားတဲ႕ကိစၥ အိမ္နီးခ်င္းေတြေျပာလို႕
ငါအားလံုးသိျပီးျပီ။ သားေလးကို မင္းတို႕ေရႊတိဂုံဘုရားေခၚမသြားခဲ႕ရင္ ငါလည္း၀တ္ေက်ာင္းပို႕ဖို႕
အေလာတႀကီး စီစဥ္မွာမဟုတ္ဘူး။ သားေလးဆံုးစရာ အေႀကာင္းမရိွဘူး။
သားေလးဆံုးရျခင္းရဲ႕ အဓိကတရားခံက..မင္းကြ..။ မင္းသိရဲလား။"
"အို--ရွင္မဆိုင္တဲ႕ကိစၥကိုလာျပီးမစြပ္စြဲပါနဲ႔ အေမတစ္ေယာက္က သူ႔သားတစ္ေယာက္ကို သူတို႔ဘုရားေခၚသြားတာ အျပစ္ေျပာစရာမဟုတ္ဘူး။ ဒါဘာထူးဆန္းလဲ"
"ေအးသူမ်ားေတြအတြက္ မထူးဆန္းေပမယ္႕ မင္းအတြက္ထူးဆန္းတယ္ကြ၊ြ မင္းကိုယ္မင္း
ျပန္ေမးႀကည္႕စမ္း။ ဘာ--ဘာသာ၀င္လဲဆိုတာ၊ မင္းက မြတ္စလင္ဘာသာ၀င္ျဖစ္ေနၿပီေလ"။
သူမရယ္သြမ္းေသြးရင္းျပန္လည္ေခ်ပလိုက္သည္။
"ဟင္း--ဟင္း--ဟင္း၊ ကၽြန္မလား ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေလ။
ကၽြန္မေရႊတိဂံုဘုရားႀကီးဆီမွာ သရဏဂံုေဆာက္တည္ျပီးသြားျပီ။
အခုကၽြန္မဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္ေနျပီေလ"
"ဘာ---ဘာေျပာတယ္။ မင္းေစာ္ကားတယ္ေပါ႕။ ငါတို႕ဘာသာထဲ၀င္ျပီး တျခားဘာသာ
ျပန္ေျပာင္းတယ္ေပါ႕"
"ေစာ္ကားတာမဟုတ္ဘူး။ ကၽြန္မရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္အခြင့္အေရးကို
ကၽြန္မဘာသာဖန္တီးယူတာ။ အခုကၽြန္မမွာ သားေလးလဲမရိွေတာ့ဘူး။
ဘာမွ ငွဲ႕ကြက္စရာအေႀကာင္းမရိွေတာ့ဘူး။ ဒီေတာ႕ ရွင္႕ကို ဆက္ျပီး
မေပါင္းႏိုင္ေတာ႕ဘူး။ ကၽြန္မရဲ႕အခြင္႕အေရးေတြကို ကၽြန္မဆက္ျပီး အဆံုးအရံွုးမခံႏိုင္ေတာ့ဘူး"
"ေအး--ဒါဆိုရင္ေကာင္းျပီေလ အိမ္မွာရိွတဲ႕ပစၥည္းကိုေတာ႕ မင္းဘာတစ္ခုမွ
ရလိမ္႕မယ္မထင္နဲ႕ မင္းႀကိဳက္တဲ႕ ေနရာသြားႏိုင္တယ္"။
သူမအ၀တ္အစားမ်ားကို အိမ္ေထာင္က်စဥ္က ယူလာခဲ႕ေသာအိတ္ျဖင့္ ထည္႕၍
သေဘၤာဆိပ္သို႕ ထြက္လာခဲ႕သည္။ သူမအတြက္ ေရွ႕ဆက္ျပီးလုပ္ရမည္႕အလုပ္ႏွင္႕
သြားရမည္႕ေနရာအတြက္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္တစ္ခုကို ခိုင္မာစြာ ခ်လိုက္သည္။
ခရီးသည္မ်ား နားေနခန္းသို႕၀င္၍ စာတစ္ေစာင္ေရးလိုက္သည္။
......xxxxxxx...............xxxxxx.............xxxxxx............
"ေအးမာ၊ မေဆြ၊ ခင္မိုး။ ငါစာေရးလိုက္ပါတယ္။ နင္တို႕ဒီစာကို ဖက္ေနတဲ႕အခ်ိန္မွာ ငါဟာ မခ်ိဳအျဖစ္နဲ႕မဟုတ္ေတာ့ပဲ ေလာကီကုိ စြန္႕ခြာသြားတဲ့သီလရွင္တစ္ပါး ျဖစ္ေနပါျပီ။ ငါေလ တို႕ငယ္ငယ္က ႏုတ္တိုက္က်က္ခဲ႕ဘူးတဲ႕ သားသမီးက်င္႕၀တ္ငါးပါး လကၤာထဲက
"ေစာင္႕ေလမ်ိဳးႏြယ္"ဆိုတဲ့စာေႀကာင္းေလးကို မိုက္မဲစြာ လ်စ္လ်ဴရွုခဲ႕မိတယ္။ ဒါေႀကာင္႕ ငါဟာ.. ဘာသာလဲဆံုး၊ သားလဲဆံုး၊ ဘ၀လည္းဆံုးခဲ႕ရတယ္။ အမ်ိဳးအႏြယ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ဘို႕တာ၀န္ပ်က္ကြက္သူ၊ ဒို႕ရဲ႕ခ်စ္စရာ ေက်းလက္စရိုက္ေတြနဲ႕ ေ၀းကြာသူလည္း ျဖစ္ခဲ႕ရတယ္။ နင္တို႕နဲ႕အတူ တျခားဒို႕ရဲ႕သူငယ္ခ်င္း ေတြကို ငါ႕လိုအျဖစ္မ်ိဳး မႀကံဳရေအာင္ ငါ႕ဘ၀ကို သင္ခန္းစာယူျပီး အိမ္ေထာင္ျပဴမမွားႀကပါနဲ႔လို႕ ငါသတိေပး တိုက္တြန္းလိုက္ပါတယ္"။
နင္တို႕ရဲ႕သူငယ္ခ်င္း

မခ်ိဳ
...........xxxx..............xxxxx.................xxxxx................xxx....
စာအိတ္ကိုပိတ္၍ ဧရာ၀တီသေဘၤာစာေရးႀကီးအား သူမတို႕ရြာသို႕ ေပးဘို႕ရန္ မွာႀကားလိုက္သည္။ ဤစာသည္ ဆံုးရွုံးခံဘ၀ျဖင္႕ရင္း၍ရခဲ႕ေသာ သူမ၏ ေနာင္တေ၀ဒနာမ်ား အတြက္ သူမတက္ႏိုင္ေသာအစားထိုးကုသမွုဟု ခံယူလိုက္သည္။ သေဘၤာမ်ားဥဒဟိုသြားလာေနေသာရန္ကုန္ျမစ္ျပင္ႀကီးကို ေက်ာခိုင္းလိုက္သည္။ သူမရင္ထဲမွာ အိမ္ေထာင္ေရး ေနာင္တမ်ား၊ ဘ၀သင္ခန္းစာမ်ား၊ ေလာကီသံေ၀ဂမ်ား၊ ေပြ႕ပိုက္ထည္႕သြင္းလွ်က္ သူမ၏ေျခလွမ္းမ်ားက သီလရွင္မ်ားေနေသာ ေက်ာင္းတိုက္ဆီသို႕တေရြ႕ေရြ႕။ တေရြ႕ေရြ႕
(ဤ၀တၳဳတိုေလးသည္ အျဖစ္ပ်က္မွန္တစ္ခုအား အေျခခံျပီး
ခံစားေရးဖြဲ႕ထားေသာ၀တၳဳတိုတပုဒ္
ျဖစ္ပါသည္။)
ဦးဥာဏဒီပ (ေဒလီ) မွေပးပို႕ေသာ forword ေမးအားမွ်ေ၀လိုက္ပါသည္။

Saturday, July 17, 2010

မေလး႐ွားေရာက္ ျမန္မာမ်ားျပႆနာ

မေလးရွားေရာက္ ျမန္မာမ်ား ၾကံဳေတြ႕ေနရေသာ ျပႆနာမ်ား၌ သက္ဆိုင္ရာေအးဂ်င့္မ်ား၏ 
တာ၀န္ယူေျဖရွင္းေပးႏုိင္ျခင္းမရွိျခင္းမွာ အဓိကျဖစ္ေၾကာင္း မေလးရွား၌ ႏွစ္ရွည္ေရာက္ရွိေနၾကေသာ ျမန္မာမ်ားႏွင့္ ေအးဂ်င့္အခ်ဳိ႕က ေျပာၾကားခဲ့သည္။

    ျမန္မာႏွင့္ မေလးရွားဘက္မွ ေအးဂ်င့္မ်ားသည္ ျမန္မာအလုပ္သမားမ်ားဆီမွ ၀န္ေဆာင္ခမ်ားယူကာ ေခၚယူပုိ႔ေဆာင္ေပးၾကျခင္းျဖစ္ၿပီး အဆင္မေျပမႈအမ်ားစုမွာ မေလးရွားရွိ ေအးဂ်င့္မ်ား၏ လ်စ္လ်ဴ႐ႈမႈမ်ား၊ ျပႆနာတစ္စံုတစ္ခု ၾကံဳေတြ႕ပါက အလုပ္သမားမ်ားအေပၚ တာ၀န္ယူ ေျဖရွင္းေပးႏုိင္မႈ မရွိျခင္းတို႔ေၾကာင့္ မေလးရွားေရာက္ ျမန္မာမ်ားမွာ အခက္အခဲမ်ားစြာ ရွိခဲ့ၾကေၾကာင္း မေလးရွားရွိ စတီးစက္႐ံုတြင္ ေလးႏွစ္ ၾကာ လုပ္ကိုင္ေနေသာ ျမန္မာအ လုပ္သမားတစ္ဦးက ေျပာျပခဲ့ပါသည္။

    ျမန္မာႏုိင္ငံဘက္မွ ေအးဂ်င့္မ်ားသည္ မေလးရွားရွိေအးဂ်င့္ႏွင့္ ခ်ိတ္ဆက္ကာ အလုပ္သမားပို႔ေဆာင္ၾကရာတြင္ အခ်ဳိ႕မွာ ရရွိေသာအလုပ္ႏွင့္ လစာကိုက္ညီမႈ ရွိေသာ္လည္း အခ်ဳိ႕ မွာ ေအးဂ်င့္ေျပာေသာလစာႏွင့္ လုပ္ကိုင္ၾကရေသာ အလုပ္အကိုင္မတူညီျခင္းမ်ား ၾကံဳေတြ႕ၾကရသည္။

    ျမန္မာအလုပ္သမားတစ္ဦးက ' ကြၽန္မေမာင္ေလးတုန္းက သူလုပ္ရမယ္ဆိုတဲ့အလုပ္က ၀ရိန္၊ သူလုပ္ရတာ ျမက္ရိတ္ရတယ္။ မလုပ္ႏုိင္လို႔ စက္႐ံုတာ၀န္ရွိသူကို ေျပာေတာ့ မရဘူးလုပ္ရမယ္ဆိုၿပီး အတင္းအၾကပ္ ျပန္ေျပာတယ္။ ဒါနဲ႔ပဲ မေလးရွားက ကိုယ့္ျမန္မာေအးဂ်င့္ကို အကူအညီေတာင္းေတာ့ သူနဲ႔မဆိုင္ဘူးဆိုၿပီး တာ၀န္မယူႏုိင္ဘူး ေျပာတယ္။ ဒါမွ မလုပ္ခ်င္ရင္ အလုပ္ထပ္ေျပာင္းလို႔ရတယ္။ ထပ္ေျပာင္းမယ္ဆိုရင္ ၀န္ေဆာင္ခေတာ့ ထပ္ေပးရမယ္။ ကိုယ့္ ပတ္စ္ပို႔ကေတာ့ အရင္အလုပ္ရွင္က သိမ္းထားေတာ့ အလုပ္ေျပာင္းတာနဲ႔ Overstay  ျဖစ္ၿပီ။ ဒီလိုျဖစ္သြားရတဲ့ အလုပ္သမားေတြလည္း အမ်ားႀကီး ပဲ' ဟု ေျပာျပခဲ့သည္။

    ယခုအခါ မေလးရွားသို႔ ျမန္မာႏုိင္ငံမွ ေဒသခံစီးပြားေရး အသင့္အတင့္ရွိသည့္နယ္ၿမိဳ႕မ်ားမွ အမ်ားဆံုး သြားေရာက္ေနၾကသည္ဟု သိရသည္။

    "နယ္ဘက္က ဆိုေတာ့လည္း သူတို႔မွာ ေဒသခံစီးပြားေရး အဆင္မေျပေတာ့ သြားခ်င္တာတစ္ခုတည္း ပဲသိၿပီး Information အျပည့္ ဘယ္ေတာ့မွမရဘူး။ ၿပီးေတာ့ စာခ်ဳပ္စာတမ္းနဲ႔ လုပ္ၾကတာမဟုတ္ဘဲ ယံုၾကည္မႈေတြနဲ႔ သြားတဲ့အခါ ဟိုဘက္ က ေအးဂ်င့္က ကေမာက္ကမ လုပ္ရင္ ဒီဘက္ကအလုပ္သမားေတြလည္း အဆင္မေျပ၊ ေအးဂ်င့္လည္း မ်က္ႏွာပ်က္ရတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ အဓိက ၾကံဳေနရတဲ့ ျပႆနာကေတာ့ မေလးရွားဘက္မွာ ႏွစ္ရွည္ေနထိုင္ေနၾကတဲ့ ျမန္မာေအးဂ်င့္ေတြက ျပႆနာတစ္ခုခုျဖစ္ရင္ ကိုယ့္ျမန္မာအခ်င္းခ်င္းဘက္က တာ၀န္ယူေျဖရွင္းေပးတာမ်ဳိး မရွိၾကတာပါပဲ" ဟု ေအးဂ်င့္လုပ္သက္ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္ၾကာ လုပ္ကိုင္ခဲ့သူတစ္ဦးက ေျပာျပခဲ့သည္။

    မေလးရွားသို႔ ရန္ကုန္ထက္ နယ္ဘက္မွ အမ်ားဆံုးသြားၾကၿပီး ၀န္ေဆာင္ခအေနျဖင့္ က်ပ္ ၁၀သိန္းႏွင့္ ၁၁ သိန္းၾကား ေကာက္ခံၾကကာ ျပန္လည္ရရွိၾကေသာ လုပ္ခလစာမွာ တစ္လလွ်င္ႏွစ္သိန္းႏွင့္ သံုးသိန္းၾကား ရရွိၾကၿပီး အေၾကြးျဖင့္ သြားေရာက္လိုၾကသူမ်ားကိုလည္း ေအးဂ်င့္မ်ားမွ ပို႔ေဆာင္ေပးၾကရာ တစ္လလွ်င္ က်ပ္တစ္သိန္းႏွင့္ ညီမွ်သည့္ေငြအား ရရွိသည့္ လုပ္ခလစာထဲမွ ျပန္လည္ ျဖတ္ေတာက္ျခင္းမ်ား ရွိေၾကာင္း သိရသည္။
@Eleven Media Group

Cause & Effect

There is no cause without an effect and no effect without a cause.
The law of kamma is supreme and inevitable.
What you have now is the result of what you have done in the past.
Until we get rid of the forces of kamma which belong to us once
and for all and enter the supreme Nibbana, there is bound to be some trouble or other here and there during the remainder of our existence,
which we must put up with, with the strength of anicca.
Anicca will surely prevail upon them and you will keep yourself
in good stead in spite of all these.
Anicca is power. Make use of the power of anicca with diligence
and there will be peace with you.
U Ba Khin

Friday, July 16, 2010

ဘုရားစူး...ေရႊျမန္မာ


၁။
၂၀၁၀ ကမ ၻာ့ဖလား ဖိုင္နယ္က အေတာ္ၾကမ္းပါတယ္။
    ေဘာပြဲၾကည့္ေကာင္းေနတံုး ေဘးလူတစ္ေယာက္ကေျပာတယ္ဗ်။
    ခ်ၾကကြာတဲ့။ ရန္ပြဲၾကည့္ရရင္ပိုေကာင္းမယ္တဲ့။ ငါသာဆို ကြမ္းအိတ္နဲ႔ပစ္ၿပီ တဲ့။
    ဒါနဲ႔ေဘးနားက ဦးေလးတစ္ေယာက္က၀င္ေျပာတယ္။
    " ဟေကာင္ရ ရန္ပြဲၾကည့္ရေအာင္....ဒါ ရန္ကုန္နဲ႔ မႏ ၱေလး ကန္တာမွမဟုတ္တာတဲ့ "
   ဟုတ္ကဲ့....အေသအခ်ာပါပဲ....က်ေနာ္တို႔က ဘုရားစူး ေရႊျမန္မာ။.....။

၂။
ဆရာေတာ္တစ္ပါးေဟာတဲ့ တရားထဲမွာ....
     အိမ္တစ္အိမ္ကို သူခိုးေဖာက္ခံရသတဲ့ဗ်။
     ေသတၱာ တစ္လံုး လံုး ပါသြားပါေရာလား။
     သူခိုးက အိမ္ေဘးကကြင္းျပင္ထဲမွာ ေသတၱၱာအခြံ ေတာ့ထားခဲဲ့တယ္ဆိုပဲ။
     မနက္လင္းေတာ့ရဲစခန္း တိုင္မယ္ ဘာညာေပါ့ဗ်ာ။ အဲဒီမွာ ေဘးအိမ္ကလူကေျပာတယ္တဲ့။
    တိုင္မေနနဲ႔။ အဲဒီသြားတိုင္ရင္သူခိုး ထားခဲ့တဲ့ေသတၱာအခြံပါ ဆံုးသြားလိမ့္မယ္တဲ့။
    ဟုတ္ကဲ့....အေသအခ်ာပါပဲ....က်ေနာ္တို႔က ဘုရားစူး ေရႊျမန္မာ။.....။

၃။
အလွဴအိမ္တစ္ခုမွာေပါ့ဗ်ာ....
      ၀ိုင္းၿပီး လုပ္ကိုင္ေပးတဲ့လူငယ္ေတြကို ေဆးလိပ္ေတြေ၀ပါတယ္။
      က်ေနာ္ကသူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ကိုေျပာမိပါတယ္။
      "မင္းကဒီေဆးလိပ္ေတြဘာအတြက္ယူတာလဲလို႕ "။ သူကေဆးလိပ္ျဖတ္ထားတာေလ။
      ျပန္ေျဖပံုက အေတာ္ေလး သင္းတယ္ ဆရာ....။
     " အိုကြာ အလကားရလို႔ကေတာ့ အဆုတ္ပါေၾကြသြားပါေစတဲ့။ "
     ဟုတ္ကဲ့....အေသအခ်ာပါပဲ....က်ေနာ္တို႔က ဘုရားစူး ေရႊျမန္မာ။.....။

၄။
ဆရာေတာ္ တစ္ပါး အေမရိကန္ကိုၾကြတုန္းကအျဖစ္အပ်က္ေလးလည္းမွ်ေ၀ခ်င္ပါေသးတယ္။
       ႏိုင္ငံတစ္ခုရဲ႕ေလဆိပ္ကိုေရာက္ေတာ့....ဗီဇာပါတဲ့ခရီးသည္ေတြကေတာ့
      ခပ္ျမန္ျမန္လိုရာကို   ခရီးဆက္သတဲ့။
      ဗီဇာမပါတဲ့ခရီးသည္တခ်ဳိ႕ကေတာ့ ဆိုက္ေရာက္ဗီဇာေတြရျပီး
      ဒိုးၾကျပန္ေရာတဲ့ဗ်ာ။ဆရာေတာ္က ဆိုက္ေရာက္ဗီဇာေတာင္းေတာ့...ဆိုက္ေရာက္ဗီဇာ
      ေပးတဲ့ထဲမွာ   ဗမာမပါဘူးဆိုေလရဲ႕။
      ေနာက္ဆံုးေတာ့ ေလဆိပ္ထဲမွာ တစ္ေယာက္ထဲေယာင္ခ်ာခ်ာ။........
      ဟုတ္ကဲ့....အေသအခ်ာပါ...ဒါလည္းပဲ    .က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ ဘုရားစူး ေရႊျမန္မာ။.....။
From Forward mail

Thursday, July 15, 2010

Thought for today

When you think of 
the long and gloomy history of man,
you will find more hideous crimes 
have been committed
in the name of obedience
than have ever been committed 
in the name of rebellion.
C. P. Snow
လူတစ္ေယာက္ရဲ႕သမိုင္းကိုၾကည့္လိုက္တဲ့အခါ
လူေတြဟာ နာခံတယ္ ဆိုၿပီး က်ဴးလြန္တဲ့ ျပစ္မႈေတြဟာ
ေတာ္လွန္တယ္ဆိုတဲ့ ျပစ္မႈေတြထက္ ပိုမ်ားတာကို ေတြ႔ရေပမယ္။ 
စီပီစႏိုး
@moemaka

Wednesday, July 14, 2010

An Enlightened One

An enlightened person is neither interested 
in establishing a religion or sect,
nor in creating a horde of blind followers
who remain involved in performing different lifeless rites and rituals,
trapped in cults and dogmas,
ostentatious sectarian ceremonies and celebrations –
without actually getting the immense benefits
from applying the Dhamma in their lives.
S. N. Goenka

Tuesday, July 13, 2010

အတုအေယာင္အပ်က္ေတြကို အတုမခိုးနဲ႔

လူထုစိန္၀င္း
ျမန္မာေတြဖတ္ဖို႔ ျမန္မာဘာသာနဲ႔ ထုတ္ေ၀တဲ့ စာနယ္ဇင္းေတြထဲမွာ ျမန္မာလိုစာေတြေရးရင္းနဲ႔ အဂၤလိပ္စာလံုးေတြေရာ ၫွပ္ေရးၾကတာမ်ားကို မႏွစ္ၿမိဳ႕ႏိုင္ေၾကာင္း မၾကာခဏေရးခဲ့တယ္။ လက္ခံသူရွိသလို လက္မခံသူလည္း ရွိတယ္။

ဟိုမေရာက္ ဒီမေရာက္ေတြ
ဒါကသဘာ၀မို႔ အထူးေျပာစရာ မရွိပါဘူး။ ကိုယ္ကမႏွစ္သက္ေပမယ့္ ႏွစ္သက္သူလည္း ရွိမွာေပါ့။ ႏွစ္ၿခိဳက္ သေဘာက်လို႔လည္း ေရးေနၾကတာပဲ။ သူ႕အေၾကာင္းနဲ႔သူ ရွိပါလိမ့္မယ္။ ကိုယ္မႏွစ္သက္တာလည္း အေၾကာင္းမဲ့သက္သက္ အဂၤလိပ္စာ၊ အဂၤလိပ္ ယဥ္ေက်းမႈကို မုန္းလို႔မဟုတ္ပါဘူး။ မုန္းစရာလည္းမဟုတ္ပါဘူး။ အဂၤလိပ္စာကို မမုန္းသလို ျမန္မာစာကိုခ်စ္လြန္းလို႔လည္း မဟုတ္ပါဘူး။ သူလိုငါလိုထက္မပိုပါဘူး။ မုန္းတာက ဟိုလိုလို ဒီလိုလိုနဲ႔ ျမန္မာစာလည္းမဟုတ္ အဂၤလိပ္စာလည္းမဟုတ္တဲ့ ဟိုမေရာက္ ဒီမေရာက္စာမ်ဳိးေတြ ျဖစ္တယ္။

မမွန္တဲ့အဂၤလိပ္စကား
ျမန္မာလိုေရးရင္ ျမန္မာစာပီသေစခ်င္သလို အဂၤလိပ္လိုေရးရင္လည္း အဂၤလိပ္စာ ပီသေစခ်င္တယ္။ ကမၻာ့ဖလားပြဲသတင္းေရးရာမွာToday match, Tomorrow match  ေရးတာ မ်ဳိးမျဖစ္ေစခ်င္ဘူး။ ဒီအေရးအသား က ယေန႔ပြဲ၊ နက္ျဖန္ပြဲဆိုတဲ့ ျမန္မာစကားကို အဓိပၸာယ္ ျပန္ေရးထားတာ ျဖစ္တယ္။အဂၤလိပ္စကားမဟုတ္ဘူး။ အဂၤလိပ္လိုေရးရင္ Today's match, Tomorrow's match လို႔ေရးရမွာ မဟုတ္လား။ မမွန္မကန္ေရးမယ့္အစား ယေန႔ပြဲ၊ နက္ျဖန္ပြဲလို႔ ျမန္မာလိုေရးလိုက္ရင္ ဘာျဖစ္သြားမွာ မို႔လဲ။

အၾကြားလြန္ေတာ့ ရယ္စရာျဖစ္
တခ်ဳိ႕က်ေတာ့လည္း မွန္ေတာ့ မွန္တယ္။ ဒါေပမဲ့ မလိုအပ္ဘဲနဲ႔ အဂၤလိပ္စာေတြ ထည့္ေရးလြန္းအားႀကီးေတာ့ တတ္ေၾကာင္းသိပ္ၾကြားခ်င္ မွန္းသိသာၿပီး လူရယ္စရာျဖစ္သြားတယ္။ သတင္းလို႔ ေရးႏိုင္ပါလ်က္နဲ႔ News လို႔ေရးလိုက္တာမ်ဳိး၊ နည္းပညာစက္မႈ အတတ္ပညာလို႔ ေရးရင္ျဖစ္လ်က္နဲ႔ တကၠေနာ္ေလာ္ဂ်ီလို႔ေရး လိုက္တာမ်ဳိး၊ လူတိုင္းအလုပ္သမားလို႔ ေရးေနတာကို ေလဘာလို႔ ေရးလိုက္တာမ်ဳိးေတြေပါ့။ ဘုိလိုေရးခ်င္ၿပီး အသံထြက္မမွန္ေတာ့ ကိုယ္ညံ့ တာထုတ္ၾကြားသလိုျဖစ္ေနတာမ်ဳိးေတြလည္း အမ်ားႀကီးရွိေသးတယ္။
 
အဲယားေ၀းတဲ့လား
ထိုင္းေလေၾကာင္းလို႔ ေရးလိုက္ရင္ၿပီးေနတာကို ထိုင္းအဲယားေ၀းလို႔ ေရးလုိက္ေတာ့ ၾကည့္မေကာင္းဘူး။ အိုင္ဒီေယာေလာ္ဂ်ီ(ideology)ကို အိုင္ဒီအိုေလာ္ဂ်ီ၊ အီဒီအိုေလာ္ဂ်ီစသျဖင့္ ေရးလိုက္ေတာ့လည္း ရယ္စရာျဖစ္ သြားတယ္။ ေရွးကသေဘာတရားတို႔၊ အေတြးအေခၚ အယူအဆတို႔ဆိုၿပီး ဘာသာျပန္ခဲ့ၾကလို႔(Socialist Ideo-logy)ကို ဆိုရွယ္လစ္သေဘာတရားလို႔ ေရးခဲ့ၾက၊နားလည္ခဲ့ၾကၿပီးသား မဟုတ္လား။ ထိုင္ေနအေကာင္းသား ထသြားမွ က်ဳိးမွန္းသိဆိုသလို အၾကြားလြန္ရင္ ရယ္စရာျဖစ္တတ္တယ္။

အဂၤလိပ္စာတန္းထိုး႐ုပ္ရွင္ေတြ
စာနယ္ဇင္းေတြမွာသာ မဟုတ္ေသးဘူး။ အခုတစ္ေလာျမန္မာ႐ုပ္ရွင္ေတြမွာပါ အဂၤလိပ္စာတန္းထိုးေတြ ဖက္ရွင္ျဖစ္လာတာ သတိထားမိတယ္။ အေတာ္မ်ားမ်ားက Today match ယေန႔ပြဲေရးသလုိမ်ဳိး ျမန္မာစကား ကို အဂၤလိပ္အဓိပၸာယ္ ျပန္ထားတာမ်ဳိးေတြ ျဖစ္ေနတာလည္း သတိထား မိပါတယ္။ ျမန္မာေတြဖတ္ၿပီး အတုယူမွားရင္ မေကာင္းသလို ႏိုင္ငံျခားသားဖတ္မိရင္လည္း ကိုယ့္လူမ်ဳိးကို အထင္ေသးသြားစရာျဖစ္တယ္။ ကိန္း ႐ုပ္ရွင္ပြဲေတာ္လို ပြဲႀကီးကိုသြားၿပိဳင္မွာ မို႔ အဂၤလိပ္စာတန္းထိုးတယ္ဆိုရင္ နားလည္ႏိုင္ေသးတယ္။ ျမန္မာေတြ ၾကည့္ဖို႔ ျမန္မာျပည္တြင္းမွာပဲ ျပေနၾကတာေတြကို အဂၤလိပ္စာတန္းထိုးတာေတာ့ ၾကြားခ်င္တာသက္သက္ပဲလို႔ ေကာက္ခ်က္ခ်မိတယ္။

ခ်က္အရက္က၀ီစကီမျဖစ္ရ
အဂၤလိပ္စကားလံုးေတြ ထည့္ေရးတိုင္း အဂၤလိပ္စာတန္းေတြ ထိုးျပတိုင္းႏိုင္ငံတကာအဆင့္မီ ျဖစ္သြားၿပီ ထင္ရင္ေတာ့ ေတာ္ေတာ္သနားစရာ ေကာင္းတယ္လို႔ေျပာရမွာပဲ။ ခ်က္အရက္ကို အဂၤလိပ္လို ေရးထားတဲ့ တံဆိပ္ကပ္ေရာင္း႐ံုနဲ႔ ၀ီစကီျဖစ္သြားတာမွ မဟုတ္တာ။ အေရးႀကီးတာက ကိုယ့္ပစၥည္းေကာင္းဖို႔သာ ျဖစ္တယ္။ ကဗ်ာ ဆရာႀကီးတဂိုးဟာ အဂၤလိပ္စာတတ္ ေပတတ္ႀကီးျဖစ္တယ္။ 
တစ္ခါတေလမွာ အဂၤလိပ္လိုေရးေလ့ရွိတယ္။
ဒါေပမဲ့ သူ႕ကဗ်ာအမ်ားစုကို သူ႕မိခင္ဘာသာစကား ဘဂၤါလီဘာသာနဲ႔ပဲ ေရးပါတယ္။ ကမၻာေပၚမွာရွိတဲ့ ဘာသာစကားတိုင္းလိုလိုနဲ႔ တဂိုးရဲ႕ကဗ်ာေတြကို ဘာသာ ျပန္ယူၾကပါတယ္။
႐ုရွားဘာသာနဲ႔ ရွိသလို တ႐ုတ္ဘာသာနဲ႔လည္း ရွိပါတယ္။

အဂၤလိပ္လိုေရးၾကပါ
ကမၻာေက်ာ္စာေရးဆရာႀကီး ေတာ္လ္စတြိဳင္းရဲ႕လက္ရာအားလံုးကိုလည္း ဘာသာေပါင္းစံုဘာသာျပန္ခဲ့ ၾကပါတယ္။ ဆရာႀကီးက ႐ုရွားဘာ သာနဲ႔ပဲေရးခဲ့တာျဖစ္တယ္။ ကမၻာတစ္ခြင္လံုး ပ်ံ႕ႏွံ႔ခဲ့တဲ့ ကားလမတ္ရဲ႕ ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒက်မ္းေတြလည္း ဂ်ာမန္ဘာသာနဲ႔ ေရးခဲ့တာေတြခ်ည္းပါပဲ။ ဒါေတြေျပာတာက ျမန္မာေတြ ျမန္မာလိုပဲေရးၾက၊ တျခားဘာသာေတြနဲ႔ မေရးၾကနဲ႔လို႔ ေျပာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ တျခားဘာသာေတြနဲ႔ ေရးႏိုင္ရင္ အင္မတန္ေကာင္းပါတယ္။ အဂၤလိပ္ဘာသာနဲ႔က ျမန္မာေတြပိုရင္းႏွီးေတာ့ အဂၤလိပ္ဘာသာနဲ႔ စာေတြေရးၿပီးထုတ္ၾကပါ။ ႏိုင္ငံျခားက စာနယ္ဇင္းေတြ မွာလည္း ျမန္မာအေၾကာင္း ကမၻာသိ ေအာင္ေရးၾကပါလို႔ ႏိႈးေဆာ္ပါတယ္။

ဖ်င္း ဖ်င္းတယ္ေပါ့
၀ါးလံုးေခါင္းထဲ လသာသလို ျမန္မာစာေတြထဲ အဂၤလိပ္စာလံုးေတြ ေရာၫွပ္ေရးေနတာေလာက္နဲ႔ ေက်နပ္မေနၾကပါနဲ႔။ ျမန္မာစာေရးတဲ့အခါမွာ ျမန္မာစာပီပီသသျဖစ္ဖို႔ လိုပါတယ္။ အဂၤလိပ္စာ ေရးတဲ့အခါမွာ လည္း အဂၤလိပ္စာ ပီပီသသ ေရးၾကေစခ်င္တယ္။
Today match  ဆိုတာမ်ဳိးကေတာ့ ရွက္စရာေကာင္းတယ္။ လံုး၀မျဖစ္သင့္ဘူး။
ျမန္မာက ေ၀ါဟာရေခါင္းပါးလို႔ဆိုတဲ့ ဆင္ေျခက မခိုင္လံုဘူးဆိုတာလည္း လူတိုင္း သိပါတယ္။ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ပ်င္း ပ်င္းတယ္၊ ဖ်င္း ဖ်င္းတယ္ေပါ့။

အေဖာ္အခြၽတ္နဲ႔ ဂလိုဘယ္
ဂလိုဘယ္နဲ႔ကိုင္မေပါက္နဲ႔။ ဘာမွမဆိုင္ဘူး။ အဂၤလိပ္စကားဟာ ကမၻာသံုးစကားျဖစ္တယ္ ဆိုတာကို အျငင္းမပြားဘူး။ အဂၤလိပ္စကား ေျပာတာ အဂၤလိပ္စာေရးတာကို ကဲ့ရဲ႕ျပစ္တင္ ေနတာလည္း မဟုတ္ဘူး။ အဂၤလိပ္စာလည္းမဟုတ္။ ျမန္မာစာ လည္းမပီသတဲ့ ေတာင္မေရာက္၊ ေျမာက္မေရာက္၊ ကကတစ္စာ အေရးအသားမ်ဳိးေတြ မျဖစ္ဖို႔သာေျပာတာ။ ခုေခတ္က ထစ္ကနဲဆို ဂလိုဘယ္နဲ႔ ကိုင္ေပါက္ခ်င္ေနၾကတာ။ အေဖာ္အခြၽတ္ ၀တ္စားဆင္ယင္ၾကသူမ်ားကလည္း ဂလိုဘယ္ယဥ္ေက်းမႈတို႔ ေခတ္ေရစီးေၾကာင္းတို႔၊ ႏိုင္ငံတကာအဆင့္မီတို႔ဆိုတဲ့ စကားမ်ဳိး ေတြသိပ္ေျပာၾကတယ္။ ဘာမွမဆိုင္ဘူး။ တျခားစီပဲ။ သူတို႔အတူယူေနၾကတဲ့ ဂလိုဘယ္ယဥ္ေက်းမႈဆိုတာေတြက အစစ္အမွန္ အေနာက္တုိင္း ယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ထံုးစံေတြ မဟုတ္ပါဘူး။ ေခတ္ပ်က္မွာ ဗ႐ုတ္သုကၡနဲ႔ ထြက္ေပၚလာတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈပ်က္ေတြသာျဖစ္တယ္။

ျမန္မာမႈျပဳရမယ္
ႏိုင္ငံတစ္ႏုိင္ငံ လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိး ဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္ဖို႔အတြက္ 'စုတုျပဳ'လုပ္ရမွာပဲ။ အတုခိုးစရာေတြကို အတုခိုးရမွာပဲ။ ဒါေပမယ့္ မူရင္းအစစ္အမွန္ေတြကို အတုခိုးၾကရမွာပါ။ အတုအေယာင္အပ်က္ေတြကို အတုခိုးရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အတုယူသင့္တာေတြကို အတုယူၿပီး ကိုယ့္တိုင္းျပည္ရဲ႕ ေရေျမသဘာ၀၊ ကိုယ့္လူမ်ဳိးရဲ႕ ဓေလ့ စ႐ိုက္ေတြနဲ႔ လိုက္ေလ်ာညီေထြျဖစ္ေအာင္ 'ျမန္မာမႈျပဳ' ၿပီး ယူရမွာျဖစ္ တယ္။ ျမန္မာျပည္ဆုိတာ ကမၻာေပၚ မွာ လူဦးေရအမ်ားဆံုး ႏိုင္ငံႀကီးႏွစ္ခု ၾကားမွာ တည္ရွိေနတဲ့ ႏိုင္ငံေသးေသးေလး တစ္ခုသာျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ေမ့ထားလို႔ မရပါဘူး။ စာေပနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈကို ၀ါးမ်ဳိခံမသြားရေအာင္ သတိႀကီးစြာ ထားေနၾကရပါမယ္။ စာေပနဲ႔ယဥ္ ေက်းမႈ ေပ်ာက္ကြယ္သြားရင္ လူမ်ဳိးပါ ကြယ္ေပ်ာက္သြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
@Eleven Media Group

Monday, July 12, 2010

What is happiness?

For all that science has achieved 
in the field of materialism,
are the peoples of the world happy?
They may find sensual pleasures off and on,
but in their heart of hearts 
they are not happy
when they realize what has happened,
what is happening
and what may happen next.
Why? 
This is because, 
while man has mastery over matter,
he is still lacking in mastery over his mind.
Sayagyi U Ba khin

Sunday, July 11, 2010

ႏွစ္သက္မိတဲ့ ကာတြန္းေလး

Weekly Eleven Journal ထဲက ကာတြန္းေလးကုိ ႀကဳိက္လြန္းလုိ႔ ေဖာ္ျပလုိက္လုိက္ပါတယ္။
ႀကီးႀကီးၾကည့္ခ်င္ရင္ ပုံေပၚကုိ click လုိက္။

Sensations

Whatever sensations one experiences 
in the body,
 
Pleasant, unpleasant or neutral,
 
Inside or outside,
 
All are suffering,
 
All are illusory,
 
All are ephemeral.
Sutta Nipata

Saturday, July 10, 2010

ရြက္ၾကမ္းေရက်ဳိ ကမၻာႀကီး

ခုတေလာ ေဘာလံုးပြဲေတြ မလြတ္တမ္းၾကည့္ျဖစ္ေနတာေၾကာင့္ တစ္ေန႔ႏႇစ္ပုဒ္ ေရးေနက်စာေတြ မေရးႏိုင္ဘူး။ စာဖတ္ပရိသတ္အေပၚ ပ်က္ကြက္မႈ ျဖစ္ရတာ စိတ္မေကာင္းဘူး။ စာဖတ္ပရိသတ္အမ်ားစုကလည္း ေဘာလံုးပြဲေတြ ၾကည့္ေနၾကမႇာမို႔ ဂ်ာနယ္ေတြအေပၚ သိပ္အာ႐ံုေရာက္မႇာ မဟုတ္ပါဘူးလို႔ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ေျဖေတြးေတြးရတယ္။
 
ပ်င္းစရာေကာင္းတယ္
        ေလးႏႇစ္မႇတစ္ႀကိမ္ ၾကည့္ရတဲ့ ကမၻာ့ဖလားပြဲေတြမို႔သာ ၾကည့္ရတာ တယ္အားရလႇတယ္ေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ ၾကည့္ၿပီးသမွ် တစ္ပြဲမႇ ရာႏႈန္းျပည့္ ေက်နပ္အားရသြားတာ မရႇိဘူး။ အုပ္စုအဆင့္ပြဲေတြ ပ်င္းစရာေကာင္းသလို ႐ံႈးထြက္အဆင့္ပြဲေတြလည္း တစ္ပြဲမႇ ရင္ခုန္စရာမရႇိဘူး။ နာမည္ႀကီး အီတလီ၊ ျပင္သစ္၊ အဂၤလန္္ဆိုတဲ့ အသင္းႀကီးေတြမ်ား ကမၻာ့ဖလား အဆင့္လို႔ ေျပာရေလာက္တဲ့ အရည္အခ်င္းမ်ဳိး နည္းနည္းေလးေတာင္ မေတြ႕ခဲ့ရဘူး။ အာရႇက ေတာင္ကိုရီးယားနဲ႔ ဂ်ပန္၊ အာဖရိက က အိုင္ဗရီကို႔စ္နဲ႔ ဂါနာအသင္းေတြေလာက္ေတာင္ ေျခစြမ္းထုတ္မျပႏုိင္ခဲ့ၾကဘူး။
 
အိုဗားမားကို သတိရ
         အႏိုင္ရေနၾကတဲ့ ဘရာဇီးလ္၊ အာဂ်င္တီးနား၊ စပိန္ဆိုတဲ့ အသင္းေတြကလည္း 'အႏူေတာမို႔ လူေခ်ာ' ျဖစ္ေနၾကတာ။ ေရာ္နယ္လ္ဒို၊ ရီဗယ္ဒို၊ ေရာဘတ္တိုကားလို႔စ္၊ ကာဖူးတို႔ေခတ္က အသင္းေတြလို ရင္သပ္႐ႈေမာလို႔ ဆိုရေလာက္တဲ့ ေျခစြမ္း မ်ဳိးေတြ ရႇိၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီႏႇစ္ ေျခစြာတယ္ဆိုတဲ့ ေဟာ္လန္အသင္းကလည္း ဘားကမ့္တို႔၊ အိုဗားမားတို႔လို အာဆင္နယ္ကစားသမားေတြေခတ္ ေျခစြမ္းကို မမီၾကေသးပါဘူး။ ကိုယ္ခႏၶာ လံုးလံုးက်စ္က်စ္နဲ႔ ဘယ္ေတာင္ပံကေန ေျပးအား ေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ေနာက္ခံလူ ႏႇစ္ေယာက္၊ သံုးေယာက္ၾကားက လိမ္ေကာက္ျဖတ္ထြက္တတ္တဲ့ အိုဗားမားရဲ႕ ကစားဟန္ေတြကို ဒီေန႔ထိ မ်က္စိထဲမႇာ ျမင္ေယာင္ေနမိပါေသးတယ္။
 
ဖီဖာဥကၠ႒ရဲ့စကား
        ဖီဖာဥကၠ႒ ဆပ္ဘလတၲာက ႏႇစ္ေပါင္း ၂၀ အတြင္း အေကာင္းဆံုး ကမၻာ့ဖလားပြဲလို႔ ေျပာလိုက္တာက ေဘာလံုးအဆင့္အတန္းကို ေျပာတာလို႔ မထင္ဘူး။ ေငြေၾကးအျမတ္အစြန္းနဲ႔ ေက်ာ္ၾကားမႈကို ေျပာလိုက္တာလို႔ပဲ ထင္တယ္။ ႏႇစ္ေပါင္းေျခာက္ဆယ္ေလာက္ ေဘာလံုးပြဲေတြကို စြဲစြဲလမ္းလမ္းၾကည့္လာတဲ့ ၀ါသနာအုိးတစ္ေယာက္ အျမင္မႇာေတာ့ ဘာမႇကို စြဲမက္ေလာက္စရာ မရႇိပါဘူး။ ပါရမီရႇင္လို႔ ေခၚႏိုင္ေလာက္တဲ့ လူငယ္ေလးေတြလည္း ေပၚထြက္လာဖို႔ မျမင္ပါဘူး။ ဘာေၾကာင့္ ခုလို ယတိျပတ္ ေျပာလိုက္တာလဲဆိုေတာ့ ကြာတားဖုိင္နယ္အဆင့္မႇာ က်န္ရစ္ခဲ့တဲ့ အသစ္တိုင္းလိုလုိမႇာက ျမင္ေနက်၊ ေတြ႕ေနက် လူေဟာင္းေတြခ်ည္း ျဖစ္ေနလို႔ပါပဲ။
 
ဘက္စံုက်ဆင္း
        ေဘာလံုးပြဲေတြၾကည့္ၿပီး အားမလို အားမရျဖစ္ေပမယ့္ အျပစ္ေတာ့ မတင္ပါဘူး။ အရည္အေသြး အဆင့္အတန္းေတြ ယုတ္ေလ်ာ့က်ဆင္းလာတာက ဒီတစ္ခုမႇ မဟုတ္တာ။ ကမၻာနဲ႔ခ်ီၿပီးေတာ့ကို ဘက္ေပါင္းစံု က်ဆင္းသြားတာ မဟုတ္လား။ လက္ေ၀ႇ႔ေလာကဘက္ ၾကည့္ပါဦး။ ဖလြိဳက္ပတ္တာဆင္လို၊ ေရာ့ကီးမာစီယာႏိုလို၊ ကက္စီးယပ္ကေလးလို ပညာရႇင္ေတြ ဘယ္မႇာ ေပၚထြန္းလာေတာ့လို႔လဲ။ ေနာက္ေပၚလာတာေတြက ဆန္နီလစၥတန္လို၊ မိုက္တိုင္ဆန္လို ႏြားသတ္သမားမ်ဳိးေတြခ်ည္း မဟုတ္လား။ ႐ုပ္ရႇင္တို႔၊ ဘာတို႔ ၾကည့္လိုက္ေတာ့လည္း အႏုပညာစြမ္းျပ ကားမ်ဳိးေတြ တစ္ႏႇစ္လံုးေနလို႔ ၁၀ ကား ၾကည့္ရဖို႔ေတာင္ မလြယ္ေတာ့ဘူး။ အီးတီလို၊ ဂ်ဴရာစစ္ပတ္ခ္လို၊ စတား၀ါးလို ကားမ်ဳိးေတြနဲ႔ မိုးပ်ံလူသား၊ လင္းႏို႔လူသား၊ ပင့္ကူလူသားစတဲ့ အတတ္ပညာစြမ္းျပ ကေလးႀကိဳက္ ကားမ်ဳိးေတြခ်ည္း ေတြ႕ေနရတယ္။ အာကာသသိပၸံပညာ အေျခခံ ႐ိုက္ျပတယ္ဆိုတဲ့ ကားမ်ဳိးေတြမႇာေတာင္ လူသားေတြထက္ေတာင္ အတတ္ပညာ အဆင့္ျမင့္လႇပါတယ္ဆိုတဲ့ ၿဂိဳဟ္သားေတြက ဘာေကာင္မႇန္း ညာေကာင္းမႇန္း မသိရတဲ့ အေကာင္ဗေလာင္ေတြခ်ည္းပါပဲ။
 
ေရႇးက ေခါင္းေဆာင္ေတြကိုလြမ္း
        ေန႔စဥ္ မီဒီယာေတြမႇာ ျမင္ေတြ႕ေနရတဲ့ ကမၻာ့ေခါင္းေဆာင္ေတြကို ၾကည့္လိုက္ပါဦး။ ခ်ာခ်ီတို႔၊ ဒီေဂါတို႔၊ ႐ုစဗဲ့တို႔၊ စတာလင္တို႔ ဆိုတာထား။ သူတို႔ရဲ႕ ထက္၀က္ေလာက္သာ အရည္အခ်င္းရႇိၾကတဲ့ ခ႐ုေရႇာ့၊ ကေနဒီတို႔ေခတ္က ေခါင္းေဆာင္မ်ဳိးေတာင္ ဘယ္ႏိုင္ငံမႇာ ရႇိလို႔လဲ။ အာရႇတိုက္မႇာလည္း ေန႐ူး၊ ခ်ဳိအင္လိုင္း၊ ဆူကာႏို၊ သီဟာႏု၊ အလီဘူတို စတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြမ်ဳိး ေပၚထြက္မလာၾကေတာ့ဘူး။ အာဖရိကတိုက္မႇာလည္း အီဂ်စ္က နာဆာ၊ ဂီနီက ဆီကုိတိုေရး၊ ဂါနာက ဇြာေမ၊ မနာက႐ူး မား၊ တန္ဇန္နီးယားက ဂ်ဴးလိယက္ ညီေရးေရး၊ ဇမ္ဘီယာက ကဲနက္ကအြန္းဒါး၊ ကင္ညာက ဂ်ဳိမိုကင္ညတ္တာ၊ အယ္လ္ဂ်ီးယားက အာမက္ဘင္ဘဲလား၊ မာလီက မိုဒီဘိုေကးတား စတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေတြလို အေနာက္ႏိုင္ငံေတြကေတာင္ ေလးစားရတဲ့ ေခါင္းေဆာင္မ်ဳိးေတြ မေတြ႕ရေတာ့ဘူး။
 
ပစၥႏၲရစ္အရပ္
        ကမၻာႀကီးတစ္ခုလံုး နယ္စံုဘက္စံုမႇာ ေတာ္႐ံုသင့္႐ံု ရြက္ၾကမ္းေရက်ဳိအဆင့္ (Mediocre) ေတြခ်ည္း ျမင္ေတြ႕ေနရတယ္။ ပညာေခတ္၊ ပညာေခတ္နဲ႔ ေအာ္ေနၾကတာကလည္း နည္းပညာေတြသာ ထြန္းကားတိုးတက္လာတာ ျဖစ္ၿပီး အသိၪာဏ္ ပညာပိုင္းမႇာေတာ့ ထင္သေလာက္ တိုးတက္မလာပါဘူး။ စိတ္ယဥ္ေက်းမႈပိုင္းကို ၾကည့္လိုက္ရင္ေတာ့ စိတ္ပ်က္စရာေတြခ်ည္း လိုလိုပါပဲ။ လူေတြဟာ ဘယ္ေခတ္ဘယ္အခါကနဲ႔မႇ မတူေအာင္ကို ႐ိုင္းစိုင္းမႈလြန္ကဲၿပီး ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္မႈေတြကလည္း ကမ္းကုန္ေအာင္ကို ျဖစ္ေနပါေတာ့တယ္။ ကမၻာႀကီးတစ္ခုလံုးဟာ ေနခ်င့္စဖြယ္ လံုး၀မေကာင္းေတာ့တဲ့ ပစၥႏၲရစ္အရပ္ ျဖစ္ေနၿပီလို႔ေျပာရင္ လြန္လိမ့္မယ္မထင္ဘူး။
 
အာႏိုးရဲ့ ႐ုပ္ရႇင္လို
        ဒီလို ဘက္စံုအရည္အေသြးေတြ ယုတ္ေလ်ာ့က်ဆင္းၿပီး ပစၥႏၲရစ္အရပ္ႀကီး ျဖစ္ေနတာကို ကြၽန္ေတာ္တို႔တေတြ တားဆီးျခင္း မျပဳႏိုင္ဘူးဆိုရင္ ေနာင္လာေနာက္သား ကြၽန္ေတာ္တို႔ သားေျမးမ်ားလက္ထက္မႇာ အာႏုိးရဲ႕ Terminator ႐ုပ္ရႇင္ကားတြဲေတြ ထဲကလို ၿမိဳ႕ႀကီးျပႀကီးတိုင္းမႇာ လူဆုိးလူမိုက္ဂိုဏ္းေတြ ႀကီးစိုးၿပီး လူေတြမ်ဳိးျပဳတ္ေအာင္ သတ္ျဖတ္မႈေတြ လႊမ္းမိုးလာဖြယ္ရာ ရႇိတယ္။
 
တာ၀န္ေက်ဖို႔လို
        အဲဒါေၾကာင့္ ရေတာင့္ရခဲ လူ႕အျဖစ္ကို ရလာခိုက္ေလးမႇာ လူပီပီသသ၊ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ့စြာ ေနထိုင္ႏိုင္ဖို႔အတြက္ ကြၽန္ေတာ္တို႔အားလံုးမႇာ တာ၀န္ရႇိပါတယ္။ ဒီတာ၀န္ကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ လ်စ္လ်ဴ႐ႈထားခဲ့မယ္ဆိုရင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ သားေျမးေတြ မ႐ႈမလႇ ခံၾကရမႇာ ျဖစ္တယ္။ ကိုယ့္ရင္ေသြး သားသမီးေလးေတြကို တကယ္ခ်စ္ျမတ္ႏိုးၾကတယ္ဆိုရင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔အားလံုး တာ၀န္ေက်ၾကရပါလိမ့္မယ္။
လူထုစိန္၀င္း
@Eleven Media Group

Friday, July 9, 2010

ျဖစ္မွျဖစ္ရပေလ

ေအာက္ပါတို႔ကို ဘာသာျပန္ပါ။

အေမး။ How do you do?
အေျဖ။ ခင္ဗ်ား ဘယ္လို လုပ္လိုက္တာလဲဗ်ာ။

အေမး။ Long time no see.
အေျဖ။ အရွည္ႀကီးက အခ်ိန္မျမင္ဘူးဟ။

အေမး။ Fine for smoking
အေျဖ။ ေဆးလိပ္ေသာက္လို႔ အဆင္ေျပပါတယ္။

အေမး။ We need to check the time table.
အေျဖ။ က်ဳပ္တို႔ နာရီစားပြဲနဲ႔ က်ားထိုးရဦးမယ္ဗ်။

အေမး။ Free Burma.
အေျဖ။ ျမန္မာျပည္ႀကီးကို အလကားယူသြားဗ်ာ (ပိုက္ဆံေပးဖို႔မလို)

အေမး။ Save the forest.
အေျဖ။ ေတာအုပ္ႀကီးကို သိမ္းထားစမ္းပါ။

အေမး။ Free Alcohol Zone
အေျဖ။ အရက္အလားကား ရေသာ ေနရာျဖစ္သည္။

အေမး။ Wash Basin
အေျဖ။ ေရဇလံုကို ေဆးပါ
@mutdfan

Thoughts

Bad thoughts occur spontaneously.

Good thoughts occur only

when the mind is alert.

It is always good to be on the alert.

ေတာင္ၿမဳိ႕ဆရာေတာ္

Thursday, July 8, 2010

၀တ္႐ုံသစ္ မႏၲေလး

မႏၲေလးၿမိဳ႕တြင္ သမုိင္း၀င္ ေရႇးေဟာင္း အေဆာက္အဦးမ်ားႏႇင့္ ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ထံုးစံမ်ား ထြန္းကားခဲ့ေသာ္လည္း ယေန႔ေခတ္ မႏၲေလးသား လူငယ္မ်ားအေနျဖင့္ တန္ဖုိးထား ဂုဏ္ယူမႈနည္းပါးလ်က္ ရႇိၿပီး ေခတ္လြန္၀တ္စားဆင္ယင္မႈႏႇင့္ လူေနမႈပံုစံမ်ားေျပာင္းလဲ လ်က္ရႇိေၾကာင္း ေတြ႕ရႇိရသည္။

ရာျပည့္လြန္ သင္းပင္းဖြဲ႕စည္းမႈမ်ားျဖင့္ . . .
မႏၲေလးၿမိဳ႕သည္ ျမန္မာ့သမုိင္းေၾကာင္းတြင္ ေနာက္ဆံုး မင္းေနျပည္ေတာ္ျဖစ္ခဲ့ၿပီး ၿမိဳ႕တည္နန္းတည္ခဲ့ေသာ မင္းတုန္းမင္း၏ စီမံခန္႔ခြဲမႈျဖင့္ ေလးေထာင့္စပ္စပ္ၿမိဳ႕ျပပံုစံ ဖြဲ႕စည္းကာ ျမန္မာ့လူေနမႈစ႐ိုက္ျဖစ္ေသာ ၀င္းဖြဲ႕စုစည္းေနထုိင္သည့္ ပံုစံျဖင့္ ၿမိဳ႕ျပကို ဖြဲ႕စည္းခဲ့သည္။ ထုိ႔ျပင္ဘာသာေရးကို အထူးဦးစားေပးၿပီး ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈ အစဥ္အလာမ်ား ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရႇာက္မႈအတြက္ လူပညာရႇိ၊ ရဟန္း ပညာရႇိမ်ားကုိ ေျမႇာက္စားအားေပးမႈတြင္ ထင္ရႇားခဲ့ေသာ ျပည္ေထာင္မင္းတစ္ပါးျဖစ္ခဲ့သည္ဟု မႏၲေလးၿမိဳ႕ခံ သက္ႀကီး၀ါႀကီး သမိုင္းသုေတသီႀကီး တစ္ဦးက သံုးသပ္ျပသည္။ ''မင္းေနျပည္ေတာ္ျဖစ္ခဲ့ေတာ့ တစ္တုိင္းတစ္ျပည္လံုးက ေတာ္ေပ့တတ္ေပ့ ေကာင္းေပ့ညြတ္ေပ့ဆုိတဲ့ ဘာသာစကားအသံုးအႏႈန္းကအစ သုခုမအႏုပညာေတြအထိ မႏၲေလးမႇာပဲတစ္စု တစ္စည္းထဲ ျဖစ္ထြန္းေစခဲ့တယ္။ ပါေတာ္မူၿပီး သူ႔ကြၽန္ဘ၀ေအာက္ ေရာက္တာေတာင္မႇ အမ်ိဳးဘာသာ၊ သာသနာကုိ အထိပါးမခံဘဲ ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈကုိလည္း အတတ္ႏုိင္ဆံုး ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရႇာက္ၾကၿပီး လူငယ္ေတြကုိလည္း အေမြအႏႇစ္တစ္ခုပမာ လက္ဆင့္ကမ္းခဲ့ၾကတယ္။ မႏၲေလးၿမိဳ႕သက္ႏႇစ္တစ္ရာအထိေတာ့ သည္အစဥ္အလာဟာ အားေကာင္းခဲ့ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း ႏႇစ္တစ္ရာရဲ႕ ေရႇ႕ပုိင္းကာလေတြ မႇာ မႏၲေလးသားေတြ တစ္စိတ္တစ္၀မ္းထဲ စုစည္းၿပီး အမ်ိဳးဘာသာသာသနာအတြက္ သာမက ျမန္မာ့႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈ အစဥ္အလာေတြကို ေခတ္နဲ႔အညီ အ႐ိုးကုိအရြက္မဖံုးေစဘဲ ေဖာ္ထုတ္ျမႇင့္တင္ႏုိင္တဲ့ အသင္းအဖြဲ႕အစည္းေတြ ထူေထာင္ႏုိင္ခဲ့တာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ဒီဘက္ဆယ္စုႏႇစ္ပုိင္းေတြမႇာ မႏၲေလးရဲ႕လူမႈ ေနထုိင္ျခင္းဆုိင္ရာပံုစံနဲ႔ လူမႈဆက္ဆံေရးပုိင္းကုိ ဆက္ခံထိန္းသိမ္းဖို႔ လူငယ္ေတြအေနနဲ႔ ၀န္ေလးလာၾကတယ္။ ဒီစိတ္ဓာတ္နဲ႔ တစ္ပါတည္း မႏၲေလးရဲ႕အဖုိးတန္ သမုိင္း၀င္ အေဆာက္အဦးေတြေပၚ တန္ဖုိးထားစိတ္နဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈဓေလ့ထံုးစံေတြအေပၚ ေလးစားလိုက္နာမႈေတြ သိသိသာသာႀကီး နည္းပါးသြားတယ္။ စီးပြားေရးသေဘာအရ မႏၲေလးမႇာ အေျခတည္ျဖစ္ထြန္းေနၾကတဲ့ တစ္နယ္သားမ်ားရဲ႕၀တ္စားဆင္ယင္မႈ၊ လူေနမႈပံုစံ၊ ဓေလ့ထံုးစံေတြအေပၚ အထင္ႀကီးအတုယူ လာၾကတာေတြပါ''ဟု ဆက္လက္၍သံုးသပ္ျပသည္။

လူငယ္ေတြက လက္ဆင့္ကမ္းအေမြခံခဲ့ၾကရာ
သက္တမ္းရာခ်ီရႇိသည့္ ေျမာက္ ျပင္ရပ္မႇ အ႐ုဏ္ေတာ္၀တ္အသင္း၊ သင္းမလူႀကီးတစ္ဦးက သူ႔အျမင္ကုိ ေျပာၾကားရာ၌လည္း'' ဘာသာေရး အခမ္းအနားေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး မႏၲေလးမႇာအလြန္ ထြန္းကားခဲ့ပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔လုိ ႏႇစ္ေပါင္းရာခ်ီၿပီး သက္တမ္းရႇည္ခဲ့တဲ့ အ႐ုဏ္ေတာ္ ၀တ္အသင္းႀကီးေတြ မႏၲေလးမႇာမနည္း အသက္ရႇည္ေအာင္ဆက္ၿပီး ခက္ခက္ခဲခဲထိန္းသိမ္း ေနၾကရတယ္။ အထူးသျဖင့္ မ်ိဳးဆက္သစ္လူငယ္ေတြက ဒီဘာသာေရးအလုပ္ေတြေပၚမႇာ စိတ္၀င္စားမႈ နည္းကုန္ၾကတယ္။ ရပ္ကြက္ထဲက အနည္းအက်ဥ္းေသာ လူငယ္ေလးေတြကုိပဲ ခက္ခက္ခဲခဲ စုစည္းထားရတယ္။ ၀ါတြင္း၀ါပ ရပ္ကြက္ထဲ ဆြမ္းႀကီးခံထြက္ရမႇာကိုပဲ လုိက္လာရမႇာကုိ အသည္းအသန္ ရႇက္တဲ့လူငယ္ေတြ ျဖစ္ကုန္ပါၿပီ။ ဒါေပမယ့္ ဒီလူငယ္ေတြဟာ ဘာသာေရးဆုိင္ရာ အခါႀကီးရက္ႀကီးေတြမႇာ ဆုိင္ကယ္ေတြေပၚ လူသံုးေလးေယာက္တင္ၿပီး လီဗာကုန္ဖြင့္ၿမိဳ႕လံုးအႏႇံ႕ သြားလာဖို႔ေတာ့ ရႇက္ရေကာင္းမႇန္း မသိၾကေတာ့ပါဘူး။ အရင္ကအခါႀကီး ရက္ႀကီးေတြဆုိရင္ ဆြမ္းႀကီးခံအဖြဲ႕ေတြ၊ ၀တ္အသင္းေတြ၊ အ႐ုဏ္ေတာ္ႀကီးေတြ၊ လူငယ္ေတြကုိယ္တုိင္ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ ဣေၿႏၵရရ ပါ၀င္ဆင္ႏႊဲၾကတာ ျမင္ၾကရေတာ့ ၾကည္ႏူး၀မ္းေျမာက္ၾကရတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ လူငယ္တုန္းကလည္း လူႀကီးေတြဆီက ေကာင္းတဲ့အေမြကုိ အဲဒီလုိ လက္ဆင့္ကမ္းယူခဲ့တာပါ။ အခုလူငယ္ေတြအေနနဲ႔ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ဆီက လက္ဆင့္ကမ္း ယူရေကာင္းမႇန္းလည္း မသိေတာ့ဘူး။ ယူရမယ့္ကိစၥအေပၚမႇာလည္း တေလး တစားမရႇိေတာ့ဘူး''ဟု ဆုိသည္။

ပြဲလမ္းေတြမႇာ အေပ်ာ္အပါးဘက္ကုိပဲ အားသန္ကုန္ၾကကာ . . .
 ျမန္မာတုိ႔၏ အထင္ကရပြဲေတာ္ျဖစ္ေသာ မဟာသႀကၤန္တြင္ မႏၲေလးၿမိဳ႕သည္ အစဥ္အဆက္ ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈကို ေစာင့္ေရႇာက္ ထိန္းသိမ္းျခင္းျဖင့္ အဆင့္အတန္းျမင့္မားသည့္ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈအတြက္ ကမၻာသို႔တုိင္တုိင္ ဂုဏ္ယူႏုိင္ခဲ့သည္။ မႏၲေလးသႀကၤန္ ယဥ္ေက်းမႈသႀကၤန္ အႏႇစ္သာရမ်ားကုိ မႏၲေလးသား လူငယ္အမ်ားစုက ဂုဏ္ယူျခင္း၊ ေလးစားျမတ္ႏုိးျခင္း မရႇိၾကေတာ့ဘဲ သႀကၤန္ဟုဆိုလွ်င္ ေသာက္စားမူးယစ္မႈႏႇင့္ ရင္းႏႇီးလြတ္လပ္မႈဟုသာ အဓိပၸာယ္တလြဲ မႇတ္ထင္ေနၾကမႈမ်ားႏႇင့္ ပတ္သက္၍ ''မႏၲေလးသႀကၤန္ဟာ အစဥ္အဆက္ အေကာင္းဘက္ကုိ ဦးတည္ၿပီး အား ထုတ္ခဲ့ၾကတာ ေသခ်ာတယ္။ အေကာင္းဆုိတာ ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈအေကာင္း၊ သုခုမအႏုပညာအေကာင္း၊ လူလူခ်င္း စာနာေထာက္ထားမႈ အေကာင္း၊ ေမာင္ရင္းႏႇမအသြင္ ခင္မင္ေစတဲ့အေကာင္း၊ ႏႇစ္သစ္ႏႇစ္ဦးမႇာ က်က္သေရ မဂၤလာရႇိစြာ ရင္းႏႇီးခ်စ္ၾကည္ေစလုိမႈ အေကာင္း၊ ျဗဟၼစုိရ္တရားထြန္းကား ေစမယ့္အေကာင္း၊ ျမန္မာမ်ိဳးသမီးသားေကာင္းေလးေတြ ဟီရိၾသတပၸတရားႏႇင့္ အဖုိးတန္သားေကာင္း မိခင္ေတြျဖစ္ေစမယ့္ အေကာင္း ......၊ အဲဒီအေကာင္းေတြ မႏၲေလးသႀကၤန္မႇာ အစဥ္အဆက္ ထြန္းကားခဲ့တယ္။ ဒီအေမြကို လက္ဆင့္ကမ္းခဲ့တယ္။ အခု မႏၲေလးသႀကၤန္က အဲဒီအေကာင္းေတြ တစ္ခုမႇမရႇိေတာ့ဘူး။ အေကာင္းေတြ ရဲ႕ဆန္႔က်င္ဘက္ေတြ ျဖစ္ကုန္တာ ပါပဲ။ တကယ္ေတာ့ ဒီျဖစ္ရပ္ေတြမႇာ မႏၲေလးသားလူငယ္ေတြရဲ႕အစုအစည္းပံုစံနဲ႔ ပညာသားပါပါ သိရႇိနားလည္ၿပီး ခုခံကာကြယ္တည္ေဆာက္ႏုိင္ၾကဖုိ႔ လုိအပ္ပါတယ္။ ဒါမႇလူငယ္ဆုိတဲ့ ပြင့္လင္းတက္ႂကြ ထက္ျမက္ျခင္းဂုဏ္ရည္ေတြကုိ ရယူပုိင္ဆုိင္ႏိုင္မႇာေပါ့'' ဟု မႏၲေလးသား ၀ါရင့္အႏုပညာရႇင္ႀကီးတစ္ဦးက သုံးသပ္ျပခဲ့သည္။

အေျပာင္းလဲႀကီး ေျပာင္းလဲသြားတဲ့ မႏၲေလးသူေလးေတြရဲ့ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈမ်ားမႇာ . . ယခင္ကမႏၲေလးၿမိဳ႕၏ ၀တ္စား ဆင္ယင္မႈမ်ားႏႇင့္ ပတ္သက္၍ ျမန္မာ့ဓေလ့စ႐ုိက္ အပီသဆံုး၊ ယဥ္ေက်းမႈအရႇိဆံုးဟု သတ္မႇတ္ခဲ့ၾကၿပီး ျမန္မာတုိ႔၏ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈႏႇင့္ ပတ္သက္၍ ႏုိင္ငံတကာမႇေလ့လာရာတြင္ မႏၲေလးကုိစံထားခဲ့သည္။ အထူးသျဖင့္ မႏၲေလးသူေလးမ်ား၏ ဆံပင္ ထံုးဖြဲ႕မႈ၊ အက်ႌလံုခ်ည္ အ၀တ္အစား မႇသည္ လက္၀တ္ရတနာ အျပင္အဆင္အထိ ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈအျဖစ္ မႇတ္ေက်ာက္တင္ႏုိင္ခဲ့သည္။ လြတ္လပ္ေသာ ကုန္သြယ္မႈေခတ္တြင္ မႏၲေလးၿမိဳ႕သို႔ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္မႇ ကူးသန္းသြားလာၾကျခင္း၊ အေျခက်ေနထုိင္ စီးပြားရႇာၾကျခင္း၊ ထုိ႔အတူ မႏၲေလးမႇလည္း ျပည္တြင္းျပည္ပကူးလူး ဆက္ဆံမႈမ်ားျပားလာျခင္း၊ မီဒီယာအသီးသီး၏ ျဖန္႔ၾကက္ေပါက္ေရာက္မႈကလည္း မႏၲေလးတြင္ က်ယ္ျပန္႔လာျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈ အေျပာင္းအလဲမ်ားသည္ အခ်ဳိးပမာဏႀကီးမားစြာ အံ့မခန္းရႇိခဲ့ေၾကာင္း ေတြ႕ျမင္ရသည္။ ''အရင္က မႏၲေလးသူေလးေတြကုိ ၾကည့္ခ်င္ရင္ မႏၲေလးေစ်းခ်ိဳေတာ္နဲ႔ မႏၲေလးတကၠသိုလ္လို ေနရာေတြမႇာ အဓိကထား ၾကည့္ၾကရတယ္။ မႏၲေလးသူေလးေတြ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈက တျခားၿမိဳ႕ရြာက ၀တ္စားဆင္ယင္မႈ ေတြနဲ႔ သိသိသာသာကြဲျပားတယ္။ ျမန္မာဆန္တယ္။ ယဥ္ေက်းတယ္။ က်က္သေရရႇိတယ္ဆုိတဲ့ ဂုဏ္ေတြကို မႏၲေလးသူေလးေတြမႇာ ေတြ႕ရတယ္။ 'မန္းဆန္တယ္၊ နန္းဆန္တယ္'ဆုိတဲ့ အသံုးအႏႈန္းမ်ဳိး တြင္က်ယ္လာတာပါ။ အရင္ကေျခမ်က္စိအထက္ ျမင္ခြင့္မရတဲ့ မႏၲေလး သူေလးေတြကုိ အခုအခါ ေပါင္ရင္းအထိ အကာအကြယ္မဲ့ ျမင္ေတြ႕ေန ၾကရၿပီ။ ပုိဆုိးတာက မႏၲေလးသူေတြဟာ ကုိယ္ပုိင္ကားနဲ႔ သြားလာမႈထက္ဆုိင္ကယ္နဲ႔ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ သြားလာမႈက ပိုမ်ားေလေတာ့ သူ တို႔ရဲ႕၀တ္စားဆင္ယင္မႈေတြက သူတို႔ရဲ႕ခႏၶာကုိယ္အစိတ္အပိုင္း ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကုိ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ျမင္ေတြ႕ႏုိင္ရတယ္။ တကယ္ေတာ့ မႏၲေလးကုိစီးပြားရႇာဖုိ႔ ေငြထုတ္ပိုက္ၿပီး အေပၚစီးက၀င္လာတဲ့ အေရႇ႕ေျမာက္ ဘက္ကဧည့္သည္ မိန္းမပ်ိဳေတြရဲ႕ ခပ္႐ိုင္း႐ိုင္း ၀တ္စားဆင္ယင္မႈေတြ ကုိ ႐ိုးလြန္းအလြန္းတဲ့ မႏၲေလးသူေတြ ရႇက္ရေကာင္းမႇန္းမသိ အတုခိုးၾကတာပါ။ မႏၲေလးမႇာ အသိသာဆံုး ေျပာင္းလဲမႈကေတာ့ လူငယ္ေတြရဲ႕ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈပါပဲ။ အထူးသျဖင့္ မိန္းမပ်ိဳေလးေတြရဲ႕ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈပါပဲ။ တစ္ေလွ်ာက္လံုး ထိန္းသိမ္းခဲ့တဲ့ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈဆုိတာနဲ႔ေတာ့ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ႀကီး ဆန္႔က်င္ေနတာေပါ့''ဟု ေစ်းခ်ိဳေတာ္မႇ မႏၲေလးသူႀကီးတစ္ဦးက ဆုိသည္။

သမုိင္းမသိတာကိုပဲ
 မႏၲေလးတြင္ သမုိင္းႏႇင့္ပတ္သက္၍၊ ဘာသာေရးႏႇင့္ပတ္သက္၍ ယဥ္ေက်းမႈႏႇင့္ပတ္သက္၍ အထင္ကရေနရာ ဌာနႀကီးမ်ားအျပင္ ၁၂ ရာသီ ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈပြဲလမ္းမ်ားလည္း ျဖစ္ထြန္းခဲ့သည့္ အားေလ်ာ္စြာ ထုိေနရာ၊ ထုိေဒသ၊ ထုိပြဲလမ္းမ်ား ႏႇင့္ပတ္သက္ေသာ သမုိင္းေၾကာင္း ဗ်ဳပၸတ္မ်ားကုိ ယခင္က မႏၲေလးသားမ်ား ေနာေၾကေအာင္ သိရႇိခဲ့ၾကၿပီး ထုိအသိႏႇင့္ တန္ဖိုးထားေလးစားမႈ တစ္ထပ္တည္းလည္း က်ေရာက္ခဲ့သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ တစ္ၿမိဳ႕တစ္ရြာမႇ ဧည့္သည္မ်ားသာမက ႏုိင္ငံျခားသားအထိ မိမိၿမိဳ႕ရႇိ အဆုိပါသမုိင္း၀င္ ေၾကာင္းျခင္းရာမ်ားကုိ ေရေရလည္လည္ ေျပာဆုိရႇင္းျပျခင္းျဖင့္ ဂုဏ္ယူခဲ့ၾကသည္။ တစ္နယ္သား၏ အထင္ႀကီးေလးစားမႈကုိလည္း ရယူႏိုင္ခဲ့ၾကသည္။ '' မႏၲေလးသူ လူငယ္ေလးေတြက မႏၲေလးၿမိဳ႕ကုိ ဘယ္ႏႇခုႏႇစ္မႇာ ဘယ္ရႇင္ဘုရင္က တည္ေထာင္ခဲ့သလဲ ဆုိတာေတာင္ သိဖို႔ခဲယဥ္းလာၿပီ။ ၁၃၀၀ျပည့္ အေရးေတာ္ပံုဆိုရင္ ပိုေ၀းသြားမယ္။ ပြဲေတာ္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို႔လည္း ေျခေျချမစ္ျမစ္သိဖုိ႔ ခဲယဥ္းသြားၿပီ။ ေလ့လာလိုက္စားလိုတဲ့ တစ္နယ္တစ္ေက်းက ဧည့္သည္ေတြကုိရႇင္းျပဖို႔ ေတာ္ေတာ္ခက္ခဲသြားၿပီ။ မဟာမုနိ ဘုရားႀကီးထဲက ႏႇစ္ေပါင္းသံုးဆယ္ ေလာက္ပဲသက္တမ္းရႇိတဲ့ ေၾကးစည္ထမ္း ေအာင္ေက်ာ္ေဇယ်ာ၊ ေအာင္ေက်ာ္ေဒ၀ါနတ္႐ုပ္ေတြကုိ ေျခေထာက္ပြတ္လုိက္၊ ဗိုက္ပြတ္လုိက္ ဆုေတာင္းရင္ ေရာဂါေ၀ဒနာသက္သာမယ္လို႔ တလြဲသိရႇိရႇင္းျပေနၾကတယ္။ ေစ်းခ်ိဳဆုိတာကေတာ့ သူတို႔နဲ႔ အေတာ္ႀကီးေ၀းသြားၿပီေပါ့။ ပိုဆုိးတာက မႏၲေလးသား လူငယ္ေလးေတြဟာ ဒီအခ်က္အလက္ေတြကို သိစရာမလိုေတာ့ဘူး။ အင္တာနက္ကေဖးမႇာ အခ်ိန္ကုန္ခံဖုိ႔ပဲ အားထုတ္တာက ပုိၿပီးေခတ္မီတယ္လို႔ ယူဆၾက တယ္။ အင္တာနက္ကေဖးမႇာ အခ်ိန္ကုန္ခံတယ္ဆုိတာ ကမၻာကုိသိဖို႔မဟုတ္။ မိတ္ဖြဲ႕ေဆြဖြဲ႕ကိစၥေတြပဲ မ်ားလာတယ္''ဟု ၀ါရင့္အယ္ဒီတာႀကီး တစ္ဦးက ရႇင္းျပသည္။

ေနာက္လႇည့္ၾကည့္ရမႇာ ရႇက္စရာ
တကယ္ေတာ့ ေခတ္သည္ အရႇိန္အဟုန္ျဖင့္ ေျပာင္းလဲျခင္းကို အမႇီလုိက္ႏုိင္ရန္ လုိအပ္သည္။ လူငယ္မ်ား အေနျဖင့္ က်ယ္ျပန္႔လာေသာ အေတြးအျမင္မ်ားႏႇင့္ ေခတ္မီလာေသာ အတတ္ပညာမ်ားကုိ သိရႇိတတ္ေျမာက္ျခင္းႏႇင့္အတူ အနာဂတ္သို႔ အဓိက ၾကည့္ျမင္မႈျဖင့္ အဆင့္မီအဆင့္ျမင့္ ဘ၀ေနထုိင္မႈ တည္ေဆာက္သည္ဟု မႇတ္ယူၾကရမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း ႏႇစ္ေပါင္းေထာင္ေသာင္းခ်ီ၍ ျဖစ္တည္ခဲ့ေသာ တုိင္းျပည္ႏႇင့္လူမ်ိဳးအေပၚ သစၥာရႇိစြာ ခ်စ္ျမတ္ႏုိးတန္ဖုိးထားမႇသာ ယဥ္ေက်းသည့္ လူသားတစ္ေယာက္၏ တာ၀န္ေက်ပြန္ျခင္းျဖစ္သည္ဟု ဆုိရမည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေရႇ႕သို႔မေရာက္ႏိုင္ဘဲ အတိတ္ကုိခ်ည္း တ၀ဲ၀ဲလည္လည္ တသသဂုဏ္ယူျခင္းျဖင့္ အခ်ိန္ကုန္အခ်ိန္ေႏႇာင္းမျဖစ္ရန္ လုိအပ္သည္။''ဒီပဋိပကၡကေတာ့ အၿမဲ တမ္းရႇိတာပါ။ ဒီေနရာမႇာ ဘယ္ေတာ့မႇ တစ္ဖက္သတ္ မယူဆၾကဖုိ႔ပါပဲ။ အတိတ္ကုိလည္း ျပန္လႇန္ၾကည့္ၿပီး ဂုဏ္ယူသင့္တာဂုဏ္ယူ၊ သင္ခန္းစာ ယူသင့္တာ သင္ခန္းစာယူ၊ ၿပီးေတာ့ အနာဂတ္ကုိလည္း မ်က္စိတစ္ဆံုး ေမွ်ာ္ၾကည့္ၿပီး လက္ရႇိပစၥကၡတ္မႇာ ေခတ္နဲ႔အမီ ရင္ေပါင္တန္းလုိက္ႏုိင္ဖို႔ လုိတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ႏႇစ္ေပါင္း ရႇစ္ဆယ္ေက်ာ္က အတိတ္မႇအတိတ္ပဲဆုိၿပီး အေဟာင္းကုိတသသ လုပ္ေနတဲ့ ျမန္မာပညာရႇိႀကီးမ်ားနဲ႔ ဘယ္လုိမႇတားမရတဲ့ ႏုိင္ငံတကာေခတ္ေပၚ တို႔ျဖစ္ရပ္မႇာ ပညာတတ္ၿပီးအျမင္က်ယ္ခဲ့တဲ့ မႏၲေလးသားလူငယ္ေလးေတြရဲ႕ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈေၾကာင့္ ေခတ္ေပၚဂႏၳ၀င္လို႔ သတ္မႇတ္ခဲ့ၾကတဲ့ ဂီတသစ္တစ္ခုလမ္းေပါက္ခဲ့ၿပီး ယေန႔ထက္တုိင္ အရႇိန္အဟုန္ေကာင္းစြာ ျဖစ္ထြန္းခဲ့တာပဲ။ ဒီအားထုတ္မႈရဲ႕ ရလဒ္အေပၚ တကယ္သိ၊ တကယ္တတ္၊ ေခတ္ကုိလည္း အျမင္က်ယ္က်ယ္ သိရႇိထားတဲ့ ႏုိင္ငံတကာအဆင့္မီ လူငယ္ေလးေတြက သေဘာေပါက္တယ္။ ဂုဏ္ယူတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ တျမန္ႏႇစ္က ရန္ကုန္ေမွ်ာ္စင္ကြၽန္းမႇာ သြားေရာက္တီးမႈတ္ေဖ်ာ္ေျဖေတာ့ ရန္ကုန္လူငယ္အမ်ားစုက တစ္ခဲနက္ အားေပးတယ္။ သူတို႔မျမင္ဖူးတဲ့ ျမန္မာဒိုးတီးကြက္၊ ဒိုးဆစ္ေတြကုိေတာင္ ျပန္လႇန္တီးခိုင္းၿပီး မႇတ္တမ္းတင္ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကြၽန္ေတာ္ တို႔ တီး၀ိုင္းမႏၲေလးမႇာ ေဖ်ာ္ေျဖတီးမႈတ္ၿပီဆိုရင္ေတာ့ အသက္ငါးဆယ္ေက်ာ္တန္း မႏၲေလးသားလက္ေဟာင္း လူႀကီးအနည္းငယ္သာ မုိးတုိးမတ္တပ္ လာနားေထာင္ၾကၿပီး မႏၲေလးသားလူငယ္အမ်ားစုကေတာ့ ဆုိင္ကယ္ေတာင္မႇ စက္သံမေလ်ာ့ဘဲ ေျပာင္ေလႇာင္သေရာ္သြားၾကတာ ျမင္ရတာ အလြန္၀မ္းနည္းစရာေကာင္းပါတယ္''ဟု သက္တမ္း ၈၆ ႏႇစ္ရႇိ မႏၲေလးၿမိဳ႕မ တူရိယာအသင္းမႇ အမႈေဆာင္တစ္ဦးက ရႇင္းျပသည္။

တကယ္ယဥ္ေက်းေခတ္မီ ကမၻာအၾကည့္ခံႏုိင္ဖို႔
 ျမန္မာသည္ ကမၻာႏႇင့္ရင္ေပါင္တန္းၿပီး အတိတ္သမုိင္းေကာင္းေသာ၊ အဆင့္တန္းျမင့္သည့္ ယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ထံုးစံမ်ားကို ႏႇစ္ေပါင္းေထာင္ေသာင္းကတည္းက ပိုင္ဆုိင္ခဲ့ေသာ၊ တုိင္းျပည္၏ နယ္နိမိတ္ကုိ ဘယ္ေတာ့မႇ အထိပါးအေျပာင္းအလဲ မခံဘဲ ခုိင္မာခဲ့ေသာ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳး၊ တုိင္းျပည္တစ္ျပည္အျဖစ္ ကမၻာတည္သေရြ႕အစဥ္ တည္တံ့ေရးတြင္ ျမန္မာစ႐ိုက္လကၡဏာႏႇင့္ ျပယုဂ္မ်ားတြင္ အမ်ားစု ျဖစ္ထြန္းတည္ရႇိခဲ့သည့္ မႏၲေလး၏ ကုိယ္စိတ္ႏႇစ္ပါးတည္တံ့ေရးသည္ အထူးအေရးႀကီးလႇသည္။ ထုိတာ၀န္ကုိ ယေန႔မႏၲေလးသား လူငယ္ေလးမ်ား ပခံုးေျပာင္းထမ္းေဆာင္ရာတြင္ မႏၲေလး၏ ခုိင္မာေသာ အတိတ္ကုိ အၿမဲမျပတ္ေလ့လာေစာင့္သိ နားလည္တန္ဖိုးထားၾကမႇသာ အနာဂတ္သည္ အဆင့္တန္းျမင့္၍ ယဥ္ေက်းေသာ ႏုိင္ငံတကာစံခ်ိန္မီအျဖစ္ ဂုဏ္ယူ၀ံ့ႂကြားႏုိင္မည္ဟု အေျမာ္အျမင္ႀကီးမားသည့္ မႏၲေလးသား မ်ိဳးဆက္ေဟာင္း လူႀကီးသူမ်ားက ယံုၾကည္ေနၾကေၾကာင္း ေလ့လာသိရႇိရပါသည္။
@Eleven Media Group

Wednesday, July 7, 2010

ေမြခံထိုက္ေစ လႇဴမွ်ေ၀၍

အရႇင္သံ၀ရာလကၤာရ (ဓမၼပိယဆရာေတာ္)
အေမြကို ျမန္မာအဘိဓာန္က "(၁)မိဘဘိုးဘြားစသည္ထံမႇ လက္ခံရရႇိသာ ပစၥည္းဥစၥာ၊ (၂) (ဥပစာ) ဆက္ခံရရႇိေသာ ပညာ၊ ေရာဂါ"စသည္ ဟု ဖြင့္သည္။
အေမြကို ပါဠိေ၀ါဟာရျဖင့္ ဒါယာဒ၊ ဒါယဇၨဟူ၍ေခၚသည္၊ ပဒတၴမဥၨဴသာအဘိဓာန္က ဒါယာဒကို "ေပးသည္ကိုယူသည္၊အေမြ"ဟု ဖြင့္သည္။ ဒါယဇၨကို "အေမြ၊ အေမြ ဥစၥာ၊ အေမြခံ"ဟု ဖြင့္သည္။ ဒါယာဒကို တိပိဋက ပါဠိျမန္မာအဘိဓာန္က (၁)အေမြဥစၥာ၊ (၂)ေဆြမ်ဳိး၊ (၃)ေပးအပ္ေသာ အေမြဥစၥာကို ခံယူတတ္ေသာ သူ၊ အေမြခံ၊ အေမြစား၊ အေမြဆိုင္၊ အတြင္းသား၊ (၄)မေကာင္းမႈ၏အက်ဳိး (မေကာင္းေမြ၊ဆုိးေမြ)ကို စံစားတတ္ေသာ၊သူ"ဟုဖြင့္သည္။ဒါယဇၨကို "(၁) ေပးအပ္ေသာ ဆုလာဘ္၊(၂)အေမြခံ၏-အျဖစ္-ျဖစ္ေၾကာင္းျဖစ္ရာ-အေမြ ဥစၥာ၊အေမြခံဟုသိေၾကာင္း အမႇတ္လကၡဏာ၊(က)မိဘတို႔ထံမႇရအပ္ေသာ အေမြဥစၥာ။(ခ)ဘုရားရႇင္ထံမႇရအပ္ေသာ အေမြဥစၥာ''ဟု ဖြင့္သည္။
အေမြကို တခ်ဳိ႕က အေမႊဟုေခၚ ၾကသည္။ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏႇမခ်င္း ေသြးကြဲေအာင္၊ စိတ္၀မ္းကြဲေအာင္ ေမႊေႏႇာက္တတ္ေသာေၾကာင့္ အေမႊဟု ေခၚျခင္းျဖစ္သည္။ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏႇမ ေသြးရင္းသားရင္းအခ်င္းခ်င္း မေခၚႏုိင္မေျပာႏုိင္အျဖစ္မ်ဳိးေရာက္ ေအာင္ အေမြက ေမႊတတ္သည္။
ေတာင္ဥကၠလာဘက္က သိသူကေလးမတစ္ေယာက္ အသက္သံုးဆယ္စြန္းစြန္း တစ္ကိုယ္တည္းသမား၊ မိဘေတြမဆံုးခင္က အႀကီးေတြကိုလည္း ထုိက္သင့္သလို အေမြခြဲျခမ္းေပးၿပီးၿပီ။ မိဘေတြဆံုးေတာ့ အငယ္ဆံုးသမီး တစ္ကိုယ္တည္းသမားကို အတြင္းပစၥည္းႏႇင့္အိမ္ ေပးခဲ့သည္။ အစ္မအႀကီးဆံုးလုပ္သူကလည္း သူ႔အိမ္ေထာင္ႏႇင့္သူ၊ သူ႔အလုပ္ႏႇင့္သူ၊ ျပည့္ျပည့္စံုစံုေတာင့္ေတာင့္တင္းတင္းရႇိပါသည္။ သုိ႔ျဖစ္ပါလ်က္ အငယ္ဆံုးညီမဆီက ထပ္မံေ၀စုရေရးအတြက္ ေမာင္ေတြကို စည္း႐ုံးၿပီး ညီမအငယ္ဆံုး တစ္ကိုယ္ေတာ္သမားေလးကို ဖိအားေပးလ်က္ရႇိသည္။ အငယ္ဆံုးညီမမႇာ မ်က္ရည္ႏႇင့္ မ်က္ခြက္၊ ေနာက္ဆံုးမတတ္သာလို႔ အျခားရပ္ကြက္ ေျပာင္းေရႊ႕ေနထိုင္ၿပီး အိမ္ေထာင္ျပဳလိုက္ရသည္။ အႀကီးေတြလိုခ်င္တာကိုလည္း ထုခြဲ ေပးဖို႔လုပ္ေနသည္။
အႀကီးေတြျဖစ္လ်က္ အေတာ္အသင့္ ျပည့္ျပည့္စံုစံုရႇိပါလ်က္ ကိုယ့္ညီမအငယ္ဆံုးေလးကို နည္းနည္းမႇမညႇာတာ၊ ေလာဘ...ေလာဘ.... အေတာ္ေၾကာက္ဖို႔ ေကာင္းသည္၊ အေမြကို အေမႊဟုေခၚၾကသည္မႇာ ဟုတ္ပံုရသည္။

ပစၥယ၊ ဓမၼ ႏႇစ္၀အေမြ
ေဒသနာေတာ္အလိုအရ တရားဓမၼအေမြႏႇင့္ ပစၥည္းအာမိသအေမြဟု အေမြႏႇစ္မ်ဳိးရႇိသည္။ ဓမၼအေမြသည္ တုိက္႐ိုုက္ဓမၼအေမြ၊ သြယ္၀ိုက္ဓမၼအေမြဟု ႏႇစ္မ်ဳိးရႇိသည္။ အာမိသပစၥည္းအေမြလည္း ထို႔အတူပင္၊သြယ္၀ိုက္ႏႇင့္ တိုက္႐ိုက္ႏႇစ္မ်ဳိးရႇိသည္။ မဂ္ေလးပါး၊ ဖိုလ္ေလးပါး၊ နိဗၺာန္သည္ တိုက္႐ိုက္ဓမၼအေမြျဖစ္သည္။ ၀ဋ္ဒုကၡကင္းရာကို ေမွ်ာ္လင့္ေတာင့္တ၍ ျပဳအပ္ေသာ ဒါနသီလသမထ ၀ိပႆနာကုသိုလ္စုသည္ အစဥ္သျဖင့္ နိဗၺာန္တိုင္ေအာင္ ေဆာင္ႏိုင္ေသာ ေၾကာင့္ သြယ္၀ိုက္ဓမၼအေမြျဖစ္သည္။ ရဟန္းတို႔အတြက္ ဆြမ္းစေသာ ပစၥည္းေလးပါးသည္ တိုက္႐ိုက္အာမိသအေမြျဖစ္သည္၊သံသရာ၀ဋ္၊ဘ၀စည္းစိမ္ကို ေမွ်ာ္လင့္ေတာင့္တ၍ ျပဳလုပ္အပ္ေသာ ဒါနသီလသမထ၀ိပႆနာ ကုသိုလ္အစုစုသည္ အစဥ္သျဖင့္ လူနတ္စည္းစိမ္ကို ရရႇိႏိုင္ေသာေၾကာင့္ သြယ္၀ိုက္အာမိသအေမြျဖစ္သည္။
ဓမၼအေမြခံယူေစ
ဓမၼဒါယာဒသုတ္၌ ဘုရားရႇင္က ''ရဟန္းတို႔...သင္တို႔သည္ တရားဓမၼ အေမြခံတို႔သာျဖစ္ၾကကုန္ေလာ့။ ပစၥည္းအာမိသအေမြခံတို႔ မျဖစ္ၾကကုန္လင့္''ဟု မိန္႔ခဲ့သည္။ ဘုရားရႇင္က သူ၏တပည့္သားသာ၀က အားလုံးဓမၼအေမြကိုပဲ ခံယူေစခ်င္သည္။ ဘုရားကိုယ္ေတာ္တုိင္လည္း ဓမၼအေမြပဲ ေပးခဲ့ခ်င္သည္။
ဘုရားရႇင္ျပည္ေတာ္၀င္ၿပီး ခုနစ္ရက္ေျမာက္ေန႔တြင္ ယေသာ္ဓရာက သားေတာ္ရာဟုလာကို အေမြေတာင္းခိုင္းသည္။ ''ခ်စ္သားရာဟုလာ..... ေရႊအဆင္းလို၀ါ၀င္းတဲ့ အဆင္းရႇိတဲ့ ျဗဟၼာမင္းလို ခန္႔ျငားတင့္တယ္တဲ့ အ ဆင္းရႇိတဲ့ ဟိုရဟန္းကိုၾကည့္လိုက္ အဲဒီရဟန္းဟာ သင့္ဖခမည္းေတာ္ပဲ၊သူ႔မႇာ ႀကီးမားလႇတဲ့ ေရႊအိုးႀကီးေလးလံုး ရႇိခဲ့ဖူးတယ္။ငါ့သားသြားေခ် အဲဒီေရႊအိုးႀကီးေလးလံုးကို အေမြေတာင္းခဲ့ေခ်''ဟု မႇာၾကားကာ လႊတ္လုိက္သည္။
ရာဟုလာမင္းသားေလးသည္ ဘုရားရႇင္လက္ကိုဆြဲၿပီး ''ဖခမည္းေတာ္ရဟန္းျမတ္...သားေတာ္အားအေမြေပးပါ။ ဖခမည္းေတာ္ရဟန္းျမတ္ ....သားေတာ္အားအေမြေပးပါ''ဟု တတြတ္တြတ္ေျပာရင္း ဘုရားေနာက္က ပါသြားေလသည္။ ထိုအခါ ဘုရားရႇင္က ''သားေတာ္သည္ ဥစၥာကိုအလိုရႇိေန၏။ ထိုဥစၥာသည္ ၀ဋ္ဆင္းရဲသုိ႔ အစဥ္လိုက္ေနသျဖင့္ ပင္ပန္းဆင္းရဲျခင္းႏႇင့္တကြျဖစ္သည္။ ယခု ငါသည္ ေဗာဓိရင္ျပင္၌ ရအပ္ေသာ အရိယာဥစၥာခုနစ္ပါးကို ေပးမည္။ သားေတာ္ကို ေလာကုတၲရာ ဓမၼအေမြကိုေပးမည္''ဟု စဥ္းစားေလသည္။
ထို႔ေနာက္ ဘုရားရႇင္က အရႇင္သာရိပုတၲရာကိုေခၚၿပီး ''သာရိပုတၲရာ ....ရာဟုလာကို ရႇင္ျပဳေပးလိုက္ပါ''ဟု မိန္႔၍ သားေတာ္ရာဟုလာကို ေလာကုတၲရာအေမြကို ေပးလိုက္ေလသည္။
လူမႇာ အပိုင္းႏႇစ္ပိုင္းရႇိသည္။ ပထမပိုင္းက အေမြခံယူေသာ အပိုင္းျဖစ္သည္။ဒုတိယအပုိင္းက အေမြေပးရေသာ အပိုင္းျဖစ္သည္။ ေမြခံထိုက္ေစဟူသည့္အတုိင္း ပထမအပိုင္းက အေမြခံယူထုိက္ေသာ အပိုင္းျဖစ္သည္။ ဒုတိယပိုင္းက မိမိတို႔သားသမီး ေျမးျမစ္တပည့္ သာ၀ကမ်ဳိးဆက္ေတြကို အေမြေပးရမည့္ အပိုင္းျဖစ္သည္။
ေကြၽးေမြးမပ်က္၊ ေဆာင္ရြက္စီမံ၊ ေမြခံထိုက္ေစ၊ လႇဴမ်ေ၀၍ ေစာင့္ေလမ်ဳိးႏြယ္၀တ္ငါးသြယ္ က်င့္ဖြယ္သားတို႔တာ(သမီးတို႔တာ)ဟူ၍ မိဘတို႔၏ ေမ်ာ္လင့္ခ်က္ငါးပါး သို႔မဟုတ္ သားသမီး၀တၲရားငါးပါးရႇိသည္။ ထိုငါးပါးတြင္ ေမြခံထိုက္ေစလႇဴမ်ေ၀၍ကား အားလံုးႏႇင့္ဆိုင္သည္။
သားသမီးတို႔သည္ မိဘတို႔အေမြကို ခံယူထိုက္သည္၊ ခံယူရမည္၊ လူငယ္တို႔သည္ လူႀကီးတို႔အေမြကို ခံယူထိုက္သည္၊ ခံယူရမည္၊ တပည့္တုိ႔သည္ ဆရာသမားတို႔အေမြကို ခံယူထုိက္သည္၊ ခံယူရမည္၊ ခံယူၿပီးသည့္ေနာက္ပိုင္း မိမိက မိဘေနရာ ေရာက္ေသာအခါ သားသမီးတို႔ကို အေမြျပန္ေပးရမည္၊ မိမိတို႔လူႀကီး ေနရာေရာက္ေသာအခါ လူငယ္တို႔ကို အေမြျပန္ေပးရမည္၊ ဆရာသမားေနရာေရာက္ေသာအခါ တပည့္တုိ႔ကို အေမြျပန္ေပးရမည္။
အေမြက အာမိသ-ပစၥည္းဥစၥာ အေမြႏႇင့္ ဓမၼ-တရားအေမြ ႏႇစ္မ်ဳိးရႇိသည္။ တစ္နည္း ေလာကီအေမြႏႇင့္ ေလာကုတၲရာအေမြဟု ႏႇစ္မ်ဳိးရႇိသည္။ အေမြႏႇစ္မ်ဳိးလံုးက လိုအပ္တာခ်ည္းမို႔ ႏႇစ္မ်ဳိးလံုးေပးႏုိင္ရမည္။ စားမႈေသာက္မႈ အဆင္ေျပေအာင္၊ ၀တ္မႈ အဆင္ေျပေအာင္၊ ေနမႈထိုင္မႈ အဆင္ေျပေအာင္၊ အလုပ္အကိုင္ အဆင္ေျပေအာင္၊ စီးပြားေရး အဆင္ေျပေအာင္၊ က်န္းမာေရး အဆင္ေျပေအာင္၊ သြားေရးလာေရး အဆင္ေျပေအာင္၊ လူမႈကိစၥအားလံုး အဆင္ေျပေအာင္ ေဆာင္ ရြက္ေပးထားခဲ့ၾကရမည္၊ ဤကား အာမိသအေမြျဖစ္သည္။
ဘုရားကေတာ့ သူ႔တပည့္သာ၀ကေတြကို ဓမၼအေမြကိုသာ ခံယူၾကဖုိ႔ တုိက္တြန္းသည္။ သားေတာ္ရာဟုလာကအစ အားလံုးကို ဓမၼအေမြပဲ ေပးခဲ့သည္။ ဓမၼဟူသည္ မႇန္ကန္ျခင္းျဖစ္သည္။ ဓမၼဟူသည္ မြန္ျမတ္ျခင္းျဖစ္သည္ ဓမၼဟူသည္ မွ်တျခင္းျဖစ္ သည္။ မိမိတို႔ကိုယ္တုိင္ မႇန္ကန္မႈကို က်င့္သံုး၍ မြန္ျမတ္မႈကို က်င့္သံုး၍ မွ်တမႈကိုက်င့္သံုး၍ အေမြခံတို႔အားလည္း မႇန္ကန္မႈ၊ မြန္ျမတ္မႈ၊ မွ်တမႈတုိ႔ကို ေပးခဲ့ၾကရမည္။
လႇဴရမည္
မိမိတို႔သည္ အေမြရ၍ျဖစ္ေစ၊ ကိုယ္တိုင္ရႇာေဖြရ၍ျဖစ္ေစ၊ ရရႇိလာေသာ ပစၥည္းဥစၥာတုိ႔ကို သံုးသင့္တာကိုသံုး၊ စားသင့္တာကိုစား၊ လႇဴသင့္တာကိုလႇဴရမည္။ ပစၥည္းဥစၥာတို႔သည္ ရန္သူမ်ဳိးငါးပါးလုံးႏႇင့္သက္ဆိုင္ေနသည့္ အတြက္ေၾကာင့္ အႏႇစ္ သာရမဟုတ္၊ ထိုပစၥည္းဥစၥာထဲမႇ အႏႇစ္ထုတ္ရမည္ဆိုလွ်င္ ဒါနသာရႇိသည္ဟု သူေတာ္ေကာင္းမ်ားမိန္႔ၾကသည္။ ယခုႏႇစ္ပြင့္လင္းရာသီမႇာ မီးေလာင္မႈေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားသည္၊ ဆံုး႐ႈံးမႈေတြလည္းမ်ားသည္။
"ပစၥည္းႏႇင့္လူ ဤႏႇစ္ဆူ၊ စြန္႔သူ၊ စြန္႔ခံ၊ အျပန္အလႇန္၊ သူကႏုိင္မလား၊ ကိုယ္ႏုိင္မလား၊ စဥ္းစားေ၀ဖန္၊ ခြဲျခားရန္"ဟုဆိုသည္။ လူက ပစၥည္းကိုစြန္႔လွ်င္စြန္႔၊ လူက ပစၥည္းကိုမစြန္႔ႏုိင္လွ်င္ ပစၥည္းက လူကိုစြန္႔သြားတတ္သည္။ ကိုယ္ကသူ႔ကိုမစြန္႔လွ်င္ သူကကိုယ့္ကိုစြန္႔သြားမႇာ ေသခ်ာသည္။ကိုယ္က လက္ဦးမႈရယူဖို႔လိုသည္။တစ္စတစ္စ နည္းနည္းခ်င္းစြန္႔ရမည္။ နည္းနည္းခ်င္း စြန္႔ရာကေန မ်ားမ်ားစြန္႔ရဲေသာ အက်င့္ရလာလိမ့္မည္။ နိဗၺာန္ဟူသည္ စာဂ-စြန္႔ျခင္းျဖစ္သည္။ နည္းနည္း စြန္႔ နည္းနည္းနိဗၺာန္၊ မ်ားမ်ားစြန္႔ မ်ားမ်ားနိဗၺာန္၊ အားလံုးစြန္႔လွ်င္တကယ့္ နိဗၺာန္အစစ္ေရာက္ေတာ့သည္။
မွ်ရ၊ ေ၀ရမည္
ေလာကသားသည္ ေလာဘသားကမ်ားသည္။ေလာဘကလည္း ၀ိသမေလာဘေတြကမ်ားသည္။ ေလာကသားအေနႏႇင့္ ေလာဘရႇိတာ အျပစ္မေျပာလို၊အျပစ္က ၀ိသမေလာဘျဖစ္သည္။ ၀ိသမဟူသည္ မမွ်တျခင္းျဖစ္သည္။ အရာရာ၌ မွ်မွ်တတရႇိၾကလွ်င္ ဘာျပႆနာမႇ ေပၚမည္မဟုတ္၊ ျပႆနာဟူသည္ ၀ိသမ-မမွ်တမႈက ေနလာသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ လူႏႇင့္လူ႔၀န္းက်င္ ၿငိမ္းခ်မ္းေစဖို႔ မွ်၍ေတြးရမည္။ မွ်၍ ေျပာရမည္။ မ်၍ လုပ္ရမည္။ မွ်မွ်တတ ေတြးရမည္။ မွ်မွ်တတေျပာရမည္။ မွ်မွ်တတလုပ္ရမည္။ မွ်၍ေ၀၍ ဒုကၡႏႇင့္သုခမွ်ေ၀၍ မွ်မွ်တတ ခံစားၾကမည္ဆိုပါလွ်င္ အားလံုးၿငိမ္းၿငိမ္း ခ်မ္းခ်မ္းရႇိပါလိမ့္မည္။
@weekly-eleven

Tuesday, July 6, 2010

၀ါဆုိသကၤန္းဆက္ကပ္လွဴဒါန္းပြဲ

ဗုဒၶဘာသာ၀င္သူေတာ္စင္အေပါင္းတုိ႔ခင္ဗ်ား...
ကၽြန္ေတာ္မ်ားကပုန္းဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းတြင္
၀ါဆုိ၀ါကပ္ေတာ္မူမည့္
ေဒါက္တာအ႐ွင္ဣႏၵက
(ဓမၼာစရိယ၊ တကၠသီလဓမၼာစရိယ၊ B.A, M.A, PhD) အား
ႏွစ္စဥ္က်င္းပၿမဲျဖစ္ေသာ
စုေပါင္း၀ါဆုိသကၤန္းကပ္ပြဲႀကီးကုိ
ေအာက္ပါအစီအစဥ္အတုိင္း စည္ကားသုိက္ၿမဳိက္စြာ
ဆင္ယင္က်င္းပမည္ျဖစ္ပါေသာေၾကာင့္
ေစတနာၾကည္လင္ဗုဒၶဘာသာ၀င္သူေတာ္စင္မ်ား
လာေရာက္ၾကည္ညဳိသဒၶါပြါးမ်ားႏုိင္ရန္အတြက္
ေလးစားစြာဖိတ္ၾကားအပ္ပါသည္။
Mr.Yap၊ မၾကာအိ မိသားစုတုိ႔ႏွင့္
Sri Ehsan, Kepong မွ
ကုိ၀င္းေရႊႏွင့္ သူငယ္ခ်င္းတုိ႔က
သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္ ဧည့္ပရိသတ္တုိ႔အား
မုန္႔ဟင္းခါး၊ ဆြမ္းထမင္းတုိ႔ျဖင့္ ဧည့္ခံေကၽြးေမြးလွဴဒါန္းပါမည္။

အစီအစဥ္
ေန႔ရက္
၁၃၇၂ ခုနစ္၊ ဒုတိယ၀ါဆုိလဆန္း ၁၄ ရက္
၂၅၊ ၇၊ ၂၀၁၀ တနဂၤေႏြေန႔
အခ်ိန္
နံနက္ (၇) နာရီ အ႐ုဏ္ဆြမ္းကပ္
နံနက္ (၉) နာရီ ပရိသတ္ ဧည့္ခံ
နံနက္ (၁၁) နာရီ ေန႔ဆြမ္းဆက္ကပ္
မြန္းတည့္ (၁၂) နာရီ တရားေဟာ၊ ေရစက္ခ်
ေနရာ
ကပုန္းေက်ာင္း
19, Jalan 38, Desa Jaya,
Kepong 52100
Ph - 017 27 43 665
     017 24 22 336

Monday, July 5, 2010

ယဥ္ေက်းခ်င္ရင္ သမိုင္းသင္

ေရးသူ- လူထုစိန္၀င္း
ဒီေခတ္ လူငယ္ေတြက သမိုင္းစာအုပ္ျမင္ရင္ ႏွာေခါင္း႐ံ႔ႈတတ္ၾကတယ္။ အေဟာင္းအျမင္းေတြ ျပန္လွန္ေနလို႔ ဘာအက်ိဳး ႐ွိမွာလဲ၊ လက္႐ွိျဖစ္ေနတာေတြကိုပဲ ၾကည့္ပါလို႔ ေျပာေလ့႐ွိတယ္။ သူတို႔က အတိတ္ကို ျပန္မၾကည့္ခ်င္သလို အနာဂတ္ကို လွမ္းေမွ်ာ္ၾကည့္တာကိုလည္း မႀကိဳက္ၾကဘူး။ စိတ္ကူးယဥ္ေနလို႔၊ အိပ္မက္ေတြ မက္ေနလို႔ ဘာမွ ျဖစ္လာမွာ မဟုတ္ဘူး။ ပစၥဳပၸန္မွာ ျဖစ္ႏိုင္တာကိုပဲ လုပ္လို႔ ဆိုၾကတယ္။

ေ႐ွးလူႀကီးေတြ အိပ္မက္မက္လို႔
အဲဒီလို ပစၥဳပၸန္မွာ ျဖစ္ႏိုင္တာပဲလုပ္လို႔ ဆိုတာကို သူတို႔က လက္ေတြ႔က်တယ္လို႔ ေျပာၾကတယ္။ သူတို႔ 'အာေတြ႔' ေနတဲ့ စကားနဲ႔ ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ပရတ္မားတစ္ (pragmatic) ျဖစ္တယ္ေပါ့ေလ။ သူတို႔ဟာ သူတို႔ေတာ့ ဟုတ္တယ္ထင္ေနတာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီ 'ပရတ္မားတစ္' ျဖစ္တယ္၊ လက္ေတြ႔က်တယ္ဆိုတဲ့ စကားက ျဖစ္ေနတာကို ျဖစ္ေနတဲ့အတိုင္း လက္ခံလိုက္တယ္ဆိုတဲ့ သေဘာမွ မဟုတ္တာ။ ျဖစ္ေနတာကို ျဖစ္တဲ့အတိုင္း ႐ႈျမင္၊ အေျဖကို အမွန္အတိုင္းသိေအာင္လုပ္၊ ၿပီးမွ ကိုယ္ပိုင္ဆင္ျခင္တံုတရားနဲ႔ ျဖစ္သင့္ျဖစ္ထိုက္တာကိုလုပ္လို႔ ဆိုလိုတာ ျဖစ္တယ္။ အ႐ွိကို အ႐ွိအတိုင္း ေက်နပ္ႏွစ္သိမ့္ေနလိုက္မယ္ဆိုရင္ တိုးတက္ေျပာင္းလဲမႈဆိုတာ ဘယ္လိုလုပ္ ႐ွိလာမွာလဲ။ ေက်ာက္ေခတ္အေျခအေနအတိုင္း ဂူေအာင္းၿပီး သားစိမ္း၊ ငါးစိမ္းပဲ စားေနရေတာ့ မွာေပါ့။ ေ႐ွးလူႀကီးေတြက စိတ္ကူးယဥ္အိပ္မက္ေတြ မက္ခဲ့ၾကလို႔သာ လူသားေတြ ဒီအေျခအေန၊ အဆင့္အတန္း ကို ေရာက္႐ွိေနၾကတာ မဟုတ္ဘူးလား။

သမိုင္းဟာ ဒႆနပဲ
'သမိုင္းဆိုတာ ျဖစ္စဥ္နမူနာေတြျပၿပီး သင္ၾကားေပးတဲ့ ဒႆနိကေဗဒ ျဖစ္တယ္'
ေ႐ွးေခတ္ ဂရိသမိုင္းပညာ႐ွင္ႀကီး Thucydides ေျပာခဲ့တဲ့အတိုင္ သမိုင္းကို ေလ့လာျခင္းဟာ ေတြးေခၚ ဆင္ျခင္ျခင္းပညာရပ္ကို ေလ့လာျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ လူမွန္ရင္ ကိုယ္ပိုင္ အေတြးအေခၚ၊ ဒႆနတခု ႐ွိရပါမယ္။ ဒႆနဆိုတာ သမိုင္းကို ေလ့လာမႈ မျပဳဘဲ မရႏိုင္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အသိပညာကို တန္ဖိုးထားသူတိုင္း သမိုင္းကို ပစ္ပယ္လို႔ မျဖစ္ပါဘူး။ အတိတ္ကို ပစ္ပယ္ျခင္းဟာ အသိဥာဏ္တံခါးကို ပိတ္ပစ္လိုက္ျခင္းပဲ ျဖစ္တယ္။
'သမိုင္းဆိုတာ တိုးတက္မႈရဲ႔ အဟန္႔အတားျဖစ္တယ္'
လူတခ်ိဳ၊ အထူးသျဖင့္ အေမရိကန္တခ်ိဳ႔က အဲဒီလို ေျပာေလ့႐ွိပါတယ္။ ယဥ္ေက်းမႈသမိုင္းေၾကာင္း ေထာင္ခ်ီ႐ွိခဲ့တဲ့ ဥေရာပကို ေနာက္မွေပၚလာတဲ့ ေ႐ႊၾကာပင္ အေမရိကန္က အျပတ္အသတ္ ေက်ာ္ျဖတ္ၿပီး စူပါ ပါ၀ါ ႏိုင္ငံႀကီး ျဖစ္သြားတာကို ေထာက္ျပၾကပါတယ္။ ဥေရာပက သမိုင္းကို သိပ္ဖက္တြယ္ထားလို႔ ေနာက္က် ရတာ လို႔လည္း ေျပာၾကတယ္။

ေအာက္ဆံုးတန္းမွာ တေနရာ
စီးပြါးေရး၊ စစ္ေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ နည္းပညာတို႔မွာ အေမရိကန္က ကမၻာေပၚမွာ 'နံပါတ္၀မ္းတစ္၊ ဂဏန္းတစ္' ျဖစ္တာ မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ 'စိတ္ယဥ္ေက်းမႈအရာ' မွာေတာ့ ဥေရာပနဲ႔ပဲ ယွဥ္ယွဥ္၊ အာ႐ွနဲ႔ပဲ ယွဥ္ယွဥ္ ေအာက္ဆံုးတန္းတေနရာမွာ ႐ွိတယ္ဆိုတာ မျငင္းႏိုင္ပါဘူး။ မူးယစ္ေဆး၀ါးျပႆနာ၊ ဒုစ႐ိုက္လုပ္ငန္းႀကီးေတြ ျပႆနာ၊ ရာဇ၀တ္မႈခင္းႀကီးမ်ား ျပႆနာ၊ ဆယ္ေက်ာ္သက္ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ျပႆနာ၊ လင္မယားကြာ႐ွင္းမႈႏႈန္း ျမင့္သထက္ျမင့္ေနတဲ့ ျပႆနာ၊ လမ္းေပၚမွာ ေသနတ္ကိုင္ ရမ္းကားမႈျပႆနာ စတဲ့ စတဲ့ လူမႈေရး ကူးစက္ေရာဂါ ဆိုးႀကီး မွန္သမွ် အေမရိကန္က စခဲ့တာခ်ည္းလို႔ ေျပာရင္ မမွားပါဘူး။ ဒီေန႔ထိ ကမၻာေပၚမွာ ဘယ္ႏိုင္ငံကမွ အေမရိကန္ေလာက္ မဆိုးေသးပါဘူး။ အီရတ္တို႔၊ အာဖဂန္နစၥတန္တို႔မွာ စစ္ပြဲႀကီးေတြသာ ျဖစ္ေနတာ လူသားေတြရဲ႔ အက်င့္စ႐ိုက္ ပ်က္စီးမႈမွာေတာ့ အေမရိကန္လို ႀကီးႀကီးမားမား မ႐ွိပါဘူး။ အဲဒါေၾကာင့္ သမိုင္းမ႐ွိရင္ ယဥ္ေက်းမႈမ႐ွိဘူးလို႔ေတာင္ ေျပာလိုက္ခ်င္ပါတယ္။

၀တၳဳဟာ သမိုင္းမဟုတ္
သမိုင္းဟာ သိပ္ကို အေရးႀကီးပါတယ္။ ပစ္ပယ္လို႔ လံုး၀ မျဖစ္ပါဘူး။ လူေတြ ယဥ္ေက်းမႈဖို႔ သမိုင္းကို မျဖစ္မေန ေလ့လာရပါမယ္။ ဒါေပမယ့္ စနစ္တက် ေလ့လာတတ္ဖို႔ေတာ့ လိုပါတယ္။ တခ်ိဳ႔က သမိုင္းေနာက္ခံ ၀တၳဳေတြ၊ ကိုယ္တိုင္ေရးအတၳဳပၸတၱိေတြနဲ႔ ကိုယ္ေရးမွတ္တမ္းေတြက္ို သမိုင္းလို႔ ထင္မွတ္ေနတတ္ပါတယ္။ ဒါေတြဟာ သမိုင္း လံုး၀ မဟုတ္ပါဘူး။ သမိုင္းေနာက္ခံ၀တၳဳဟာ ၀တၳဳသာ ျဖစ္ပါတယ္။ စာေရးဆရာရဲ႔ အတၱေနာမတိနဲ႔ ေရးဖြဲ႔ထားတာ ျဖစ္လို႔ အျဖစ္အပ်က္ေတြမွာ ပံုႀကီးခ်ဲ႔တာ၊ ေမွးမွိန္ေဖ်ာက္ဖ်က္ပစ္တာေတြ (အႏုပညာသေဘာလိုအပ္ခ်က္အရ) ျပဳလုပ္ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အျဖစ္မွန္ေတြလို႔ မယူဆသင့္ပါဘူး။ ကိုယ္တိုင္ေရး အတၳဳပၸတၱိနဲ႔ ကိုယ္ေရးမွတ္တမ္း ဆိုတာေတြဟာလည္း အားကိုးထိုက္တဲ့ အေထာက္အထား မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။

အတၱေနာမတိ လႊမ္း
ဘာေၾကာင့္ ဒီလို ယတိျပတ္ ေျပာသလဲဆိုေတာ့ ကမၻာမွာ အင္မတန္ေက်ာ္ၾကားတဲ့ 'ဆာ၀င္စတန္ခ်ာခ်ီ' ရဲ႔ ကိုယ္ေရးမွတ္တမ္းလို စာအုပ္ႀကီးမွာေတာင္ ကိုယ္ရည္ေသြးတာေတြနဲ႔ သူမ်ားကို လက္ညိႇဳးထိုးတာေတြ ျပည့္ႏွက္ေနေအာင္ ေတြ႔ရတာေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္။ ျမန္မာျပည္မွာ ဖတ္ရတဲ့ ကိုယ္တိုင္ေရး အတၳဳပၸတၱိစာအုပ္ေတြနဲ႔ ကိုယ္ေရးမွတ္တမ္း အမ်ားစုကလည္း အတၱေနာမတိ လႊမ္းမိုးတာ မ်ားပါတယ္။ တခ်ိဳ႔ ခပ္ညံ့ညံ့ လူေတြ ေရးတဲ့ မွတ္တမ္းေတြဆို အျပစ္မွန္သမွ် သူမ်ားအေပၚ ပံုခ်ၿပီး 'ငါလိုလူ ဇမၺဴမွာမ႐ွိ' ဆိုတာမ်ိဳးေတြ ခ်ည္းပါပဲ။ အဲဒီလို စာအုပ္မ်ိဳးေတြ ဖတ္ၿပီး သမိုင္းလို႔ ထင္မွတ္ရင္ေတာ့ အခ်ည္းႏွီးျဖစ္႐ံုမကပါဘူး။ လူေကာင္းကို လူဆိုးထင္ၿပီး မသူေတာ္ကို လူေကာင္းႀကီး မွတ္ၿပီး ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ သြားေစတတ္တဲ့ အႏၱရာယ္ေတာင္ အႀကီးႀကီး ႐ွိပါတယ္။

သမိုင္းဆရာမွ စိတ္ခ်ရ
အဲဒါေၾကာင့္ စနစ္တက် ေလ့လာမႈဟာ ဘယ္ေနရာမွာမဆို အေရးႀကီးပါတယ္။ မူရင္းက်မ္းႀကီး က်မ္းခိုင္ေတြကို မဖတ္ဖူးဘဲနဲ႔ နိဒါန္းလို၊ မိတ္ဆက္လို၊ အႏွစ္ခ်ဳပ္လို စာအုပ္ေလာက္ဖတ္ၿပီး 'ဂု႐ုႀကီး' ေယာင္ေဆာင္၊ လူတြင္က်ယ္ လုပ္ခဲ့ၾကသူမ်ားေၾကာင့္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး ေရစုန္ေမ်ာခဲ့ရတာ ႏွစ္ေပါင္း ၆၀ ေတာင္ ေက်ာ္ခဲ့ရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ စနစ္တက် ေလ့လာဖို႔ အေရးႀကီးတယ္လို႔ ေျပာခဲ့တာပါ။ သမိုင္းကို စနစ္တက် ေလ့လာမယ္ဆိုရင္ စနစ္တက် ေလ့လာသင္ၾကားထားတဲ့ သမိုင္းပညာ႐ွင္မ်ားေရးတဲ့ စာအုပ္ေတြကို ဖတ္ရပါမယ္။ သမိုင္းပညာ႐ွင္ကမွ ဘယ္လိုအခ်က္အလက္မ်ိဳးက ခိုင္မာမႈ႐ွိတယ္၊ ဘယ္လိုအခ်က္အလက္မ်ိဳးက စိတ္မခ်ရဘူး။ မယူဆသင့္ဘူးဆိုတာ စနစ္တက် ေလ့လာသင္ယူထားတာ ျဖစ္တယ္။ စာေရးဆရာေတြ ေရးတဲ့ စာအုပ္က ရသ ကဲသလို ႏိုင္ငံသမားေတြ ေရးတဲ့ စာအုပ္က ကိုယ္ရည္ေသြးေတြ မ်ားလြန္းပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဘယ္ဟာက တန္ဘိုး႐ွိတဲ့ အခ်က္အလက္၊ ဘယ္ဟာက အမိႈက္သ႐ိုက္ဆိုတာကို စနစ္တက် ေလ့လာသင္ယူထားတာ မဟုတ္လို႔ စိတ္မခ်ရပါဘူး။

ေဇယ်ာဆုပ္ ေခၚေစ
နန္းမေတာ္မယ္ႏု တန္ခိုးထြားစဥ္အခါက စစ္ကိုင္းကလုပ္တဲ့ 'အႏုဆုပ္' ဆိုတဲ့ မုန္႔တမ်ိဳးကို 'ႏု' ပါေနလို႔ မေခၚရဘူး။ 'ေဇယာဆုပ္' လို႔ ေခၚခိုင္းတယ္ ဆိုတာမ်ိဳးလည္း ႐ွိတတ္ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ စနစ္တက် သမိုင္းေလ့လာေရးဟာ အင္မတန္ အေရးႀကီးတယ္လို႔ ထပ္ေလာင္းေျပာလိုက္ပါရေစ။ စာေရးဆရာေတြနဲ႔ ႏိုင္ငံသမားေတြ ေရးတဲ့ မွတ္တမ္းေတြဟာ စိတ္ခ်ရတဲ့ သမိုင္းမဟုတ္ဘူးလို႔လည္း သတိျပဳေစခ်င္ပါတယ္။
လူထုစိန္၀င္း
၂၀၀၉ ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာ ၂၄။
[လူထုစိန္၀င္းရဲ႔ 'ဒီမိုကေရစီဆိုတာ ေနာက္ဆံုးပန္းတိုင္မဟုတ္- (ႏိုင္ငံေရးအေတြးအျမင္ေဆာင္းပါးမ်ား)' စာအုပ္၊ ပထမႏွိပ္ျခင္း၊ ၂၀၁၀ ဇန္န၀ါရီမွ ကူးယူေဖာ္ျပပါတယ္]
@Mayaonlinemagzine